外面的世界這個樣子，我們的心到底能有多清凈？

來源：在人間（ID：zrjblog）

各位善親，吉祥！

佛陀說：諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意，是諸佛教。我們心中要有這樣一個念想，不管外面的世界如何變化，諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意，說的只是我們自己，所以佛教徒又稱為內教徒。要知道，心外求法，如緣木求魚，我們千千萬萬不要求錯了方向啊！

今天和大家聊聊「自凈其意」，看看我們的內心到底能有多清凈？

一、在佛法中，通過禪定的方法，能夠降低外內密噪音對心的干擾，容易使我們得到清凈心。以心觀心，銷落諸念，讓心安靜下來。這是在做減法，將心中的煩惱、分別、妄念減去。當妄念變少，我們會更容易發現它，覺知會變得敏感。心跳和呼吸隨著妄念的減少而變慢，心會沉澱而有定力。

二、隨著妄念越來越少，禪定的深入而持久，會產生樂、明、無念的覺受，這些都不是清凈心，只是禪定的過程。貪著樂，會墮入欲界；貪著明，會墮入色界；貪著無念，會墮入無色界。將這些覺受也統統減去，融入空性，漸漸會達到舍念清凈的境界。

三、我們作為初學，不可能時時都安住在禪定的狀態中，如何將禪定的境界用在日常的生活中，顯得尤為重要。這裡最為重要的一個確斷，就是相信不會被染污。就像我們相信佛像、佛經、法器不會被染污一樣；就像我們相信衣服、盤子會被洗乾淨一樣。我們要堅信，我們的本質是佛性，是不會被染污的；我們的禪定境界，是不會被染污的。如此堅固的清凈，漸漸會達到金剛喻定的境界。

四、隨著內在的凈化和莊嚴，外境在清凈觀的攝持下，也將轉為道用，寂止和勝觀交替進行，光明與空性無二無別，漸漸會遠離一切戲論和造作，法界的實相開始現前，能感之心與所感之境被凈化，遠離三種分別識，渾然一味。當妄心頓歇的當下，真心現前，超越了清凈與染污的二元對立，達到無修、無為、無有造作的任運清凈境界。

五、此時，妄念的生起只會莊嚴我們的法身。如同大火炬一般，往裡扔任何東西，都會令火炬越燒越旺；如同孔雀鳥一般，吃再毒的食物，只會令羽毛越來越漂亮。身心完全融入法界光明之中，心與光明無法分開，外境也全然被凈化為光明凈土，進入不可思不可議的光明圓滿境界。

心的力量，遠遠超出了我們的想像。自凈其意，絕非說說而已，是要我們下功夫一點一滴求證的，祈願見者精進修行，早日得證光明圓滿的清凈心，祈請上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.11.15

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