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紅樓夢大揭秘——曹雪芹的「大對稱」構思閱讀：2172008-05-09 17:24標籤：紅樓夢雙行夾批惜春寶玉大觀園文化紅樓夢大揭秘——曹雪芹的「大對稱」構思對於曹雪芹的大對稱構思，紅學界早有察覺。著名紅學家俞平伯早在1954年的著作《讀<紅樓夢>隨筆》中，就把第五十四、五十五兩回作為《紅樓夢》全書的分界線，提出了以此為界線的情節轉折和文章風格的轉變。台灣梁宗之則把這種轉折表述為前後對照。周汝昌在《紅樓夢新證》增訂版中進一步演繹了俞平伯的觀點，他的「大對稱」觀點也開始漸露端倪。他說：「依我所見，曹雪芹在全書構局上有一個大設計，大用心。概括說來，是在全書當中以第五十四回為分水嶺，共計一百一十回的這部偉著，正好以前一半寫『盛』，後一半寫『衰』。」之後，在1989年，又把這一理論從「前後轉折」改造成「前後對稱」，把回目改成了一百零八回。當然，由於我們已經從凹晶館聯詩中分析出了《紅樓夢》全書應當是一百一十回，可以證明周老後來的回目結論是錯誤的。但不管怎樣，假如這種類似的對稱理論能夠成立，我們就可以從已知的前八十回故事情節中推出後三十回佚文的內容。這就是研究「大對稱」結構的意義所在。這種「大對稱」的結構是否存在？通過對文本的細讀，不管是中間的對分，還是周汝昌所堅持的「十二大段落，每段九回」，都存在不同程度的缺陷。周著所說的第七、八、九三個九回的歲時季節都與「九回一個段落」不吻合，中間對分之說更不能形成對稱，前後情節均無法形成對應。顯然，這兩種結論都不能夠自圓其說。從《紅樓夢》前八十回內容上看，曹雪芹對節日還是十分看重的。中秋、元宵（第一回）——中秋（第十一回）——元宵（第十七回）——元宵（五十三回）——中秋（七十五回），前八十回恰好寫了三個中秋節、三個元宵節，感覺上確實存在某種對稱關係，關鍵是要找到解決問題的突破口。經過耐心的尋找，我終於得到了判斷這種對稱關係的關鍵線索。在甲戌本第一回，賈雨村中秋詩後面有眉批：「用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社於秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。」這條批語至少說明了以下幾個問題：1、書的結尾有中秋詩，全書以此詩作結。2、「起詩社於秋日」（第三十七回海棠結社），同開頭和結尾的中秋節一樣，也是作為全書關鍵的「三秋」之一。3、「三春」為全書悲劇色彩之關鍵。這樣，問題就出現了：第三十七回的「秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題」是非常普通的起詩社、擬詩題的情節，如何成為全書的關鍵呢？按照我們的對稱理論，即使它是關鍵的「三秋」之一，也應當在書的中間部分才對呀？由於我們已經確定全書的回目是一百一十回，而三十七恰好是一百一的三等分點，因此，我推測全書共有三部分對稱的內容，也就是說，《紅樓夢》是一本在內容上三部對稱的著作。既然是三部對稱，就一定有另一個三等分點——第七十四回。第七十四回的回目是「惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府」。「抄檢大觀園」的事件當然是《紅樓夢》全書的「大關鍵、大轉折，僅憑這一點，足以說明我們的推論是正確的。這種對稱關係可以用一個簡單的圖示來說明：（前三十六回）——（第三十七回）——（中間三十六回）——（第七十四回）——（後三十六回）用公式來計算就是：36乘以3再加2（第三十七回和第七十四回）等於110回。這就說明，《紅樓夢》是以家庭和情感的盛——衰——敗三部曲來演進的寫實性文學巨制。前三十六回的「收養林黛玉」（有本作賈母惜孤女）、「初試雲雨情」、「賈璉戲熙鳳」 、 「死封龍禁尉」 、「歸省慶元宵」 、「楊妃戲彩蝶」等等幾乎所有內容都是描寫賈府的盛況以及人物的情濃。中間三十六回的「攢金慶壽」 、「元宵開夜宴」、「 興利除宿弊」 、「悲題五美吟」 、「誤拾綉春囊」卻描寫了危機四伏的衰落情節以及人物之間情感的淡漠。從後三十六回的前六回來看，「異兆發悲音」 、「聯詩悲寂寞」、「 抱屈夭風流」、 「誤嫁中山狼」 、「屈受貪夫棒」等等回目，內容一開始便已急轉直下，已經是滿目瘡痍的破敗場景了，人物的感情也陷入了絕望和失落。當然，我們還需要足夠的證明。上述甲戌本第一回的眉批並沒有提到元宵節的作用，但是第十七回的回目是「榮國府歸省慶元宵」，此回中並沒有「歸省」和「慶元宵」的內容。由此可見，第十七回和第十八回的分回顯然不是出自於曹雪芹之手，而是另外有人操刀，這明顯是按照文字數量進行中分的結果。作者原來的設想是要在第十七回對元宵節進行重點刻畫，並沒有寫第十八回（有本沒有第十八回）。後人為了彌補第十八回的空缺，就按照文字數量並依照他所擬出的回目把十七回強行分開，這樣就使得回目與內容不符（十七回失去了元宵節的內容）。第五十四回對元宵節的事件寫得非常詳細（五十三回只是簡寫，元宵節的重心是在五十四回），因為第五十四回距離等分點也是十七回，因而十七回和五十四回之間存在相對映射關係。這就是作者所構思的大對稱結構。不僅如此，自第一回開始到第三十六回，與三十八到七十三回以及七十五到八十回……（包括後三十回），三個部分都形成了巧妙的對稱關係。下面讓我們來逐一分析：第一回賈雨村「對月寓懷」（勢旺、情盛），對應第三十八回「諷和螃蟹詠」（勢衰、情減），以及第七十五回「新詞得佳讖」（勢頹、情敗，賈政罵寶玉賈環之語：「一起下流貨。妙在古人中有『二難』，你兩個也可以稱『二難』了」）。第二回「冷子興演說」（演說），對應第三十九回「村姥姥信口開合」(胡說)，以及第七十六回「凹晶館聯詩」（妙玉詩總說）。第三回「收養林黛玉」（賈母惜孤女，情濃），對應第四十回「史太君兩宴大觀園」（賈母貶寶釵住所，情淡），以及第七十七回晴雯之死（晴雯寓黛玉，情滅）。第四回「亂判葫蘆案」（勢盛），對應第四十一回「劫遇母蝗蟲」（戲弄老村婦，含諷刺意味，勢衰），以及第七十八回「老學士閑征姽嫿詞」（官員轉稱學士，勢敗）。第五回「曲演紅樓夢」（終身誤、枉凝眉，情濃），對應第四十二回「蘭言解疑癖」（黛釵合一，情淡），以及第七十九回「茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命」，「黛玉聽了，忡然變色」（情枯）。第六回「初試雲雨情」（情旺），對應第四十三回「不了情暫撮土為香」（情孤），以及第八十回「我問你，可有貼女人的妒病方子沒有？」（情失）。第七回「賈璉戲熙鳳」（情盛），對應第四十四回「鳳姐潑醋」（情衰），相應佚文第八十一回應當有賈璉與鳳姐的「情敗」情節。第八回「比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸」（有本作「賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合識通靈」，情緣），對應第四十五回「互剖金蘭語」（情合），相應佚文第八十二回應有寶、黛、釵的「情分」情節，我認為元春指婚當發生在這一回。回目就是程高本的第八十三回「省宮闈賈元妃染恙，鬧閨閫薛寶釵吞聲」（程高本後四十回有十四回是富察明義所見初本的回目，當為曹雪芹所擬，詳細情況請參閱我關於程高本後四十回回目的探索文章）。第九回「鬧學堂」（因情盛而鬧學），對應第四十六回「誓絕鴛鴦偶」（因情衰而鬧婚），相應佚文第八十三回應當有因情敗而大鬧的情節（當為賈璉）。第十回「金寡婦貪利權受辱」（因秦可卿權盛而受辱），對應第四十七回「呆霸王調情遭苦打」（因權衰而受辱），相信佚文第八十四回會有某人因權敗而受辱的情節。此回回目是程高本第八十六回「受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書」第十一回「起淫心」（ 因情盛而起淫心），對應第四十八回「濫情人情誤思遊藝」（ 因情誤而思遊藝），相應第八十五回當有人因情傷而死（當為香菱）。第十二回「毒設相思局」（勢盛而毒），對應第四十九回的「割腥啖膻」（勢衰時啖），相應第八十六回會有因勢敗、情失而絕望之人。這回的回目是程高本第八十九回「人亡物在公子填詞，蛇影杯弓顰卿絕粒」。第十三回「死封龍禁尉」（因賈家勢盛而受封），對應第五十回的「蘆雪庵爭聯即景詩」，「獨湘雲的多」（因其他眾人並不刻意爭搶——勢弱而奪魁，並非因才），相應第八十七回當有因勢敗而得益之人（當為探春訂婚）。第十四回有鳳姐殺雞駭猴一節（懲罰寧府女僕人——勢盛而凶），對應第五十一回鳳姐體念襲人以及邢岫煙的情節（勢衰而善），想必第八十八回應該有鳳姐因勢敗而更加寬容的描寫（為巧姐評女傳）。此回回目是程高本第九十二回「評女傳巧姐慕賢良， 玩母珠賈政參聚散」。第十五回「弄權鐵檻寺」 （勢盛而弄權），對應第五十二回的「情掩蝦須鐲」（ 勢衰而掩），可見第八十九回是有因勢敗而行善事之人。此回回目是程高本第九十五回「因訛成實元妃薨逝，以假混真寶玉瘋癲」第十六回「秦鯨卿夭逝」（秦鍾音同「情終」反襯了賈府眾人的勢盛和情濃），對應第五十三回的「祭宗祠」（勢衰情淡而祭）。同理，與之相對應的第九十回就會有重要人物因勢敗情盡而忘，這一人物就是絳珠仙子——黛玉。這一點與我們在《凹晶館聯詩》一文中分析出的黛玉之死完全吻合（在九十回「人向廣寒奔」）。這一回的回目是程高本第九十八回的「苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地」第十七回和第五十四回的對應上文已經分析，不再累述。需要說明的一點是：佚文的第九十一回應當有描寫元宵節的內容（第三個重點描述的元宵節）。第十八回如上分析，作者並沒有來得及補寫。不過，從第五十五回的內容來看（探春正文，勢衰被辱），第九十二回當有人物因勢敗而亡的情節。這一回的回目是程高本第一百零一回「大觀園月夜警幽魂，散花寺神簽驚異兆」。另外，雖然初本（富察明義所見之八十回本）的回目沒有明寫迎春之死，但是應該有所隱喻，最可能的就是這個回目。所以，結合分析結果和故事情節的流動，我認為迎春之死就發生在這一回。第十九回襲人的「花解語」（情盛），對應第五十六回寶釵的「小惠全大體」（情庸），對應的第九十三回會有平兒（同襲人一樣影射寶釵）的無情舉動。第二十回「王熙鳳正言彈妒意」 （勢盛而彈），
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