除惡降魔神力廣大的金剛手菩薩

金剛手菩薩（梵文Vajrapani），音譯瓦制拉巴尼，又名執金剛菩薩、金剛勇猛心菩薩、金剛薩埵、密主薩埵、金剛手大秘密主、密跡金剛、大力金剛手、金剛上首、金剛藏、秘密主、大力尊等，又被尊為「三界之主」。佛陀曾宣說金剛手菩薩的秘密八名，一名象耳、二名妙莊嚴、三名功德寶海、四名無動、五名真實雲、六名可愛色相、七名焰光、八名妙色。

金剛手菩薩象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提」之妙理，以大勇大力為特徵，具足度化眾生的神通大能，是諸佛菩薩力量的總集。與觀世音菩薩、文殊菩薩合稱「三族姓尊」，分別代表大勇、大悲和大智，也是佛陀八大菩薩（觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩）之一，為胎藏界曼荼羅金剛部院「大智金剛部」的主尊。

因是「秘密主」，故其名號聖德少見於經傳。顯宗認為金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相，或以其妙明真心如金剛堅固不壞而名「金剛手」，又以觀世音菩薩手執蓮花，妙明真心之清凈無染性德而名「蓮花手」。密宗以金剛手菩薩為密宗之主和最初的起源，認為他是毗盧遮那佛的嗣法子和密法的結集者，相傳龍樹菩薩入南天鐵塔取出的密教聖典，就是由金剛手菩薩組織結集的，龍樹菩薩又從他得一切密法。

金剛手菩薩是佛教中勇猛的護法神祇，具有除惡降魔的廣大神力。《增一阿含經》云：「密跡金剛力士在如來後，手執金剛杵。」《大寶積經》云：「金剛力士，名曰密跡，住世尊右，手執金剛。」《大日經疏》云：「執金剛杵，常侍衛佛，故曰金剛手。」《大日經疏義釋》云：「金剛手秘密主者，梵雲播尼，即是手掌。掌持金剛，與手執義同，故經中二名互出也。西方謂夜叉為秘密，以其身口意，速疾隱秘，難可了知故。舊翻或雲密跡，若淺略明義，秘密主，即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛，故曰金剛手。」

因其身口意速疾、行動迅捷隱秘難知，表示如來身語意密的金剛薩埵，故而又名密跡金剛。又雲，「然是中深義，言夜叉者，即是如來身語意密，唯佛與佛乃能知之，乃至彌勒菩薩等，猶於如是秘密神通，力所不及。秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主。能持此印，故云執金剛也。」

金剛手菩薩具足大威權、大神通力，能號令諸天神將、夜叉以降服妖魔，消滅一切日月星煞、地水火風空之災難，並能以珍寶護衛正法、護持一切修行者。北方多聞（即毗沙門）天王、象鼻天王、黃財神、龍王、阿修羅王等都是這位菩薩的護法。又因金剛手菩薩統轄一切金剛護法，付囑阿彌陀佛度化眾生，因此凡對金剛手菩薩一切所求，無不如願成就；命終之時，直生西方凈土。無論修學顯密，在遭遇違緣或面臨中陰之恐怖時，若能向金剛手菩薩祈請，皆能使所有違緣消於法界。

金剛手菩薩的本尊安住於柳葉宮凈土，又名北方絳羅金凈土。《理趣釋金剛薩埵初集會品》雲，金剛薩埵「首戴五佛寶冠，熙怡微笑。左手作金剛幔印，右手抽擲本杵大金剛，作勇進勢。本杵者，本來清凈法界也。左手作金剛幔印者，為降伏左道左行有情，令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者，令自他甚深三摩地，順佛道念念升進，獲得普賢菩薩之地。」《理趣釋毗盧遮那理趣會品》云：「金剛薩埵菩薩，背月輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。」

此菩薩示現多種身相，最常見者為一面二臂（或四臂）三目，冠五股骷髏冠，發赤上揚，鬚眉如火逆豎，獠牙露齒捲舌，三紅目圓睜，右手高舉施期勉印，執金剛杵，降服一切妖魔鬼怪；左手施忿怒拳印，持金剛鉤繩，威懾一切毒龍惡龍。菩薩粗壯矮胖、大腹圓垂，以虎飾與蛇飾為莊嚴（白花色剎帝利種的龍飾於髮髻，黃花色吠舍種的龍飾於雙耳，紅花色婆羅門種的龍飾於腰帶，綠花色須陀羅種的龍飾於手鐲腳釧，黑花色旃陀羅種的龍飾於胸前）。上著藍緞天衣，下以虎皮為裙，兩腿右蜷左展，威立在七彩蓮花日輪座上，於般若烈焰中安住，其身相表示堅固不壞之菩提心。其身相可畏，有情眾生見已驚怖，即向菩薩折伏其心，歸命頂禮求哀聽法，其後再依聖道慈悲予以化度。修持金剛手法門可以獲得無量無邊的功德利益。

能碎須彌大雄力，修行十法得神通

金剛手菩薩大秘密主右手緊握的金剛杵威力巨大，能摧毀調伏內心最為微細的煩惱，是十方諸佛菩薩賜予威力灌頂的標誌。此金剛杵光明熾燃，重量勝過須彌山王，即使將三千大千世界諸須彌山放入一座須彌山中，有人能輕鬆動搖，亦不能動此金剛杵。金剛手菩薩能以此杵擲碎諸鐵圍山，猶如篩糠。金剛手菩薩曾言，為欲調伏憍慢貢高諸眾生故，此杵即重；為示無慢正直諸眾生故，此杵即輕。

關於此金剛杵，《佛說如來不思議秘密大乘經·阿闍世王問答品》中有明確的記載：往昔世尊曾應金剛手菩薩祈請，前往柳葉宮弘法利生，逗留七天傳講諸多顯密教法，如《單髻勝樂陀羅尼》《藍衣金剛手陀羅尼》《大自在天陀羅尼》等。世尊返回靈鷲山後，阿闍世王向世尊請教金剛手菩薩的功德及其金剛杵的神奇之處，菩薩便將金剛杵放在大地之上認其舉擲。

阿闍世王原本力大無比，能單手舉起一頭披甲大象擲於遠處，但對此杵卻不能挪動分毫。帝釋天王能手舉阿修羅王所有大車，如同風車，卻無力舉起金剛杵。佛陀十大弟子中「神通第一」的目犍連尊者雖也曾以巨力震動大地、翻滾江河，也仍無法撼動它。此時菩薩在世尊的授意下，右手把持這隻金剛杵，自在輕鬆。

金剛手菩薩以左手輕鬆舉起金剛杵，戲擲空中而以右手接置。世尊即為諸眾開示說，緣於金剛手菩薩往昔修持十法，方能獲得如此殊勝神力。這十法就是：

其一、寧捨身命，不舍正法；

其二、一切眾生，謙下不輕；

其三、慈憫劣弱，不生損害；

其四、饑渴眾生，施妙飲食；

其五、怖畏眾生，施其無畏；

其六、疾病眾生，施藥救療；

其七、貧乏眾生，惠令滿足；

其八、見佛塔廟，塗飾圓凈；

其九、出歡喜言，安慰眾生；

其十、困惱眾生，為除重擔。

制諸魔外護正法，策勵行人勤精進

金剛手菩薩（密跡金剛力士）常隨侍衛一切佛世尊如來及佛住處，於世尊前聽聞秘藏、護持正法。菩薩自從處胎以來便隨逐如來，如影隨形，常以強烈行動捍衛佛法、保護佛陀。《金光明經》載，金剛力士是大鬼神王，與其眷屬五百徒眾皆是大菩薩，也是擁護《金光明經》的聽講者。《仁王經》載，凡有國家能建立正法、護持三寶者，佛陀皆令金剛手等五方菩薩前往護持。

然亦當知，金剛手菩薩所護衛的是化身如來，而非法身如來。《入楞伽經》云：「變化如來，金剛力士常隨衛護，非真實佛。真實如來離諸限量，二乘外道所不能知，住現法樂成就智忍，不假金剛力士所護。」

往昔世尊於菩提樹下金剛座即將成道時，魔王憂愁，派遣樂見、悅彼、渴愛三魔女作種種姿態，欲破壞佛陀成道。其時密跡金剛力士嗔目叱之曰：「此是何人，而汝妖媚敢來觸嬈！汝不知天命，失好而黃髯；大海水清美，今日盡苦醎。汝不知日減，婆藪諸天墮；火本為天口，而今一切噉。汝不知此事，敢輕此聖人！」協助世尊伏諸魔擾。往昔提婆達多推山壓佛，欲行逆害，金剛手菩薩以金剛杵遙擲之，方才擊碎其陰謀。碎石迸來，仍然傷及佛足。

《增一阿含經》記載，佛陀行化時，執有常外道沙門尼健子面見佛陀，請求論議。當佛陀以人之衰老譬喻時，尼健子默然不能論對。世尊問之再三，外道再三默然不報。其時密跡金剛力士手執金剛之杵，在虛空中說：「汝今不報論者，於如來前破汝頭作七分」。此時尼健子仰頭於虛空中見到密跡金剛形象，又聞空中語曰：「設汝不報如來論者，當破汝頭作七分」，頓時衣毛豎立，驚恐至極，勉強論對，又為世尊所折。外道最終放棄己說，皈依三寶。

《法句譬喻經》雲，舍衛國婆羅門富蘭迦葉，嫉妒世尊獨望敬事，便面見波斯匿王，欲與世尊捔盡道力、現神變化。王於城東平地立二高座，施設幢幡整頓座席，二座中間相去二里，二部弟子各坐其下，國王群臣大眾雲集，欲觀二人捔其神化。世尊於座上施現變化，沒身不見，出大光明，天龍鬼神香花供養。迦葉婆羅門低頭慚愧、不敢舉目，於是密跡金剛力士舉金剛杵，杵頭出火指向迦葉云：「何以不見卿變化乎？」迦葉一見金剛力士形象及神通力，頓時惶怖，投座而走，五百弟子四散奔逃。

菩薩不僅降服諸魔外道，對不如法的修行者也予以呵責警策。《毗尼母經》載，對待貪著睡眠、棄捨三業的比丘，金剛力士口念「如來三阿僧祇劫種種苦行乃得成佛，今諸比丘貪著睡卧樂故，不復行道，云何得爾」而策勵之。《大般涅槃經》雲，佛世時，每月十五日開布薩大會，眾僧清凈，有一未受具足戒之童子，盜入聽律。金剛手菩薩隨順世尊意旨，持金剛杵碎令如塵。當然，此童子與金剛手菩薩的一段公案乃是化現，欲令眾生明了正法、惕戒盜心及一闡提輩噁心潛伏者。

授記成佛金剛步，無量劫中化眾生

金剛手菩薩於賢劫諸佛所，持金剛杵作供養事，以利益心守護正法，於秘密法中廣大施作，成熟最上菩提善根。世尊曾於眾會之中為金剛手菩薩授記，預言金剛手菩薩將於賢劫最後樓至如來法中隱沒，往生極樂世界阿閦如來佛剎之中。

金剛手菩薩於阿閦如來佛所，聽聞秘密一百八印，不假加行便解入義趣。其後又於無量無數諸如來所尊重承事供養，修行梵行、護持正法，度化無量無邊眾生成熟善根。復過無量恆河沙劫，圓滿菩提分法，成就佛果，號金剛步如來，世界名普凈，劫名清妙。

其普凈世界莊嚴無比，諸天菩薩具大信解，深信佛智。此世界中不聞聲聞、緣覺二乘名字，彼佛所說唯純一清凈大菩薩法。彼世界不壞律儀，不減壽命，不破戒行，不失正見，諸眾生皆無我無執。

蒙佛授記後，金剛手菩薩白言：世尊授我記如夢自性，無所得故而我得記。我人眾生壽者悉無所得，彼蘊處界亦無所得，乃至若善不善，有罪無罪有漏無漏，世間出世間，有為無為若染若凈，生死涅槃皆無所得。由無所得故，即於是中以通達智而乃授記。

如來不思議秘密大乘經

金剛手菩薩大秘密主授記品

爾時會中有諸菩薩咸起是念，此金剛手菩薩大秘密主，其何久近當得成就阿耨多羅三藐三菩提果邪？所居佛土當何名字？菩薩成佛複名何等？眷屬圓滿其數幾何？

爾時世尊知諸菩薩心所念已，實時微笑。法爾諸佛現微笑時，必有因緣。爾時世尊從其面門放種種色，廣大光明，所謂青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠。其眾色光普遍照曜無邊世界，乃至梵世。其光碟旋，還來佛所，右繞三匝，從佛世尊頂門而入。

爾時寂慧菩薩摩訶薩，即於佛前合掌虔恭，以妙伽陀而伸請問：

如金色光妙無垢，寂靜月面體凝然。

破暗最上日光明，人仙微笑今何為。

安處寂定蓮花相，大悲震吼進力增。

念智功德妙香熏，善逝蓮花笑何為。

念如凈器定如油，悲炷然燈破三垢。

妙慧光明息暗冥，善逝智光笑何為。

悲輪光明慧觀察，息除三垢滅諸冥。

凈開智眼利世間，佛日妙光笑何為。

佛知三有世間意，遍照一切天人心。

大仙慈眼視眾生，今何大仙現微笑。

寂慧菩薩說伽陀已，爾時世尊即告寂慧菩薩摩訶薩言：

「今此金剛手菩薩大秘密主，於此賢劫諸佛如來應供正等正覺所，持金剛杵作供養事，以利益心守護正法。今於我此秘密法中廣大施作，普為無量一切眾生，成熟最上菩提善根。於此賢劫乃至最後樓至如來法中隱沒，即於極樂世界阿閦如來佛剎中生。

而彼世界阿閦如來，為彼諸菩薩宣說秘密一百八印。時金剛手菩薩大秘密主聞其所說，不假加行，解入義趣，如理如實，隨順所行。其後復於無量無數諸如來所，親近恭敬，尊重供養。彼彼佛所皆修梵行，護持正法，廣為無量俱胝那庾多百千眾生，成熟阿耨多羅三藐三菩提法。

而後復過殑伽沙數劫中，圓滿菩提分法，而乃得成阿耨多羅三藐三菩提果，號金剛步如來應供正等正覺出現於世明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名普凈，劫名清妙。

寂慧，而彼普凈世界金剛步如來剎土之中，安隱豐樂，嚴凈可觀，天人熾盛，菩薩廣多。七寶具足，殊妙莊嚴。七寶所謂金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀及赤珠寶。彼世界中周遍盈積，可八步量，地平如掌。柔軟復如迦左鄰尼具諸樂觸。

建妙幡幢寶繩交絡，天妙寶花處處垂下。最上精妙眾香氛馥，空中自然奏諸音樂。無諸惡趣及眾險難，如兜率天最勝受用。又彼世界隨意所思，宮殿舍宇、園林樓閣、飲食衣服、眾莊嚴具，皆悉具足，隨諸所用，皆與天人受用無異。受諸天人，具大信解，深信佛智。

又彼世界亦復不聞聲聞、緣覺二乘名字，彼佛所說純一清凈大菩薩法。又彼金剛步如來，廣多百千菩薩眷屬。又彼世界不壞律儀，不減壽命，不破戒行，不失正見，亦無顛狂、聾瘂、跛傴謇吃獷惡鬪競，缺減諸根等者，一切皆具二十八種天人勝相而為莊嚴。彼佛如來壽八中劫，亦無天人中間夭逝。

寂慧當知，彼金剛步如來，其如是等及余無量勝功德事，彼佛世尊隨欲說法，即放光明。彼諸眾生見是光已，即知如來宣說妙法。若有眾生互起思念，欲詣佛所，瞻仰聽法，即以彼佛神通智力所加持故，尋至佛所。或有以自神力至佛所者，實時天人大眾咸來集會。時彼世尊踴身空中，高百千多羅樹。時四大洲悉見如來廣大身相，又十方世界悉聞震發顯示如來清凈妙音，一切眾生聞者適悅。

又復如來為諸菩薩說正法時，無一眾生於其如來宣說之法有所違背。彼諸眾生皆悉利根，開明知解。又彼世界而無王者，唯佛世尊金剛步如來最上法王。又彼世界一切眾生無我無執。

複次寂慧，又彼金剛步如來，於彼剎中諸天人所欲行乞食。彼時若天、若人，即見如來聖像住在其前，執持應器。彼諸天人見聖像已，各欲奉上如來清凈飲食，及隨意樂所欲方處座卧之具，百味食等皆悉嚴備。彼佛知時隨受所施，佛受施已即出其舍，還復如來所止僧坊，諸菩薩眾亦復隨應入三摩地。

寂慧當知，彼佛如來所住世界，具如是等及余無量勝功德事，是故名為普凈世界。

爾時世尊，為金剛手菩薩大秘密主，當授記時，會中有二萬人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆願生彼普凈世界金剛步如來剎土之中。

爾時金剛手菩薩大秘密主，聞佛世尊與授記已，心生慶快，踴躍歡喜，即以金剛杵擲虛空中。當其戲擲金剛杵時，而此三千大千世界六種震動，天雨眾華，鼓奏音樂。復於一切眾會，右手自然皆出種種妙色最上華鬘。

爾時金剛手菩薩大秘密主，即於佛前合掌諦誠，說伽陀曰：

廣博大法王，無盡妙法藏。

欲為利世間，善分別諸法。

已於諸法中，舍除吝惜意。

隨法依法修，善住我歸命。

佛清凈大士，圓滿清凈行。

功德王名稱，遍聞於三界。

能於三世中，常持無盡智。

平等善所行，頂禮無障礙。

月光極圓凈，遍凈復清凈。

日光極光明，妙光勝光聚。

梵音極妙音，凈音深妙響。

三寶勝金光，故我今頂禮。

常現凈妙身，亦無身系屬。

常說妙語言，離語言分別。

雖為大法師，不生於法想。

解脫諸眾生，而無眾生想。

世間何所作，能報佛大恩。

功德勝利中，唯出家能報。

諸聞佛教授，無異法可轉。

隨所受法門，真修如理作。

爾時金剛手菩薩大秘密主，並餘一切在會大眾，各以所持眾妙華鬘散於佛上。以佛威神力故，所散華鬘，實時普遍此三千大千世界，皆現眾妙華鬘莊嚴周匝，盈積可八步量。

懇切忠誠常憶念，佛入涅槃放金杵

金剛手菩薩追隨佛陀一片赤誠，忠心耿耿可昭日月。於世尊教化期間，始終歡喜承事供養，調和奉順毫不違背，夢寤之中常不遠離。經典記載，世尊將入涅槃時，平素隨侍的金剛力士悲不自勝，言「云何世尊捨棄與我，獨立涅磐？咄哉大苦，此金剛杵當用護誰？即便擲棄！」便棄擲其大力金剛杵。

《佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經》記載，世尊臨欲般涅槃時，密跡金剛力士見佛滅度，悲哀懊惱、宛轉啼哭、心肝俱碎、躄踴悶絕，一時昏倒在地，良久乃蘇。力士哽咽唏噓而言：

「我今薄佑無依憑處，云何世尊捨棄於我，獨入寂滅？自今已後永離哀顏，世尊寂靜身口意業更不可覩、更不得見……我從處胎以來，隨逐如來如影隨形，調和奉順不曾違闕，云何不感我之至心，便見孤棄如背恩者？嗚呼怪哉！咄哉大苦！此金剛杵當用護誰？即便擲棄。自今以往當奉侍誰？誰當慈愍訓誨於我？更於何時得覩尊顏？……我所有命依佛而存，一旦舍我，當依於誰得存此命？

如來世尊生死海中作大船師，而於今日永舍濟度。是諸眾生無量劫來順生死流，唯有如來能以正道，令諸眾生皆得返流。如來世尊永斷煩惱，為於愚冥眾生作大照明。今日涅槃，世間眾生增長黑闇，永為無明之所覆蔽。

……大寂真濟願為我說，即於今者為何處去？至何方所為適何國？為至舍衛及王舍城、迦毘羅衛、波羅奈耶？於此諸國為何處住耶？今為在何林？為在迦蘭陀竹林？庵婆羅林祇陀林？於此諸林為在何處？為在何山？為在自善山、毘堤醯山、耆闍崛山？於此諸山，為在何山？願語於我，實在何處。諸八部眾天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，如是等以見於我常隨從佛，設當問我，佛何處去，我當何辭以對於彼？

世尊昔日教化眾生，若小疲倦暫寢息時，繫心在明，為益眾生。云何今者舍於一切，永入涅槃，更不利益？真濟願為我起。我憂悲火熾然胸中，命將不全。願賜一言，猶如冷水滅我熾火。我今為憂苦毒蛇之所蛆螫，願賜我法阿伽陀葯，以除我毒……如我今者，哀逆闇塞不能推理，而自釋割憂心內病。種種讇語，云何世尊不見慰喻？

我之恭順心不疲怠，樂見慈顏無有厭足，投身於地願一瞻覩。如何世尊不見哀矜？滅結牛王常挾持我，何不將我入於涅槃、獨見孤棄？我失如來，諸苦所切，無量無邊。又不見諦，何故獨見放舍入於涅槃？怪哉怪哉！如來一睡更不起耶？如來已去不復還耶？猶如燈滅更不復明，如寶樓崩更不建立，如寶藏沒不可還出！」

愛戀如來功德之身，捉相輪足急抱不放，而作是言：「……我於昔日心常喜樂，一旦涅槃，更不令我生於喜樂。而此無常極為大惡，能壞無量功德不思議色。如來威勢能令見者身心歡喜，無量福力持如來身。無常之力實為最大，能使如來至於死處。如來以父母乳哺之力、禪定力、智慧力、神通力，以此諸力不能於無常力中而自拔濟……濁法眾生如新生犢，滿十二由旬，云何斷乳而棄之去？請為我起，與濁法犢，飽足甜乳！」

……作是語時，大地震動，山頂崩壞，大星隕落，四方火起，日月諸宿無有光色，一切天人皆無歡樂。

其景象聞者傷心、見者落淚，諸天龍神無不為其忠心所感。金剛手菩薩於佛陀涅槃之際作此示現，不僅為明無常之理、令眾生於佛陀教化生稀有心，也是為教化修行人忠勇堅定、摯誠求法。

正是因為金剛手菩薩以如斯至誠之心，護持佛法僧三寶、護持一切修行者、護持一切眾生，最終才能以憶佛念佛而成就圓通。金剛手菩薩的一切完全來自於佛，是真正三世佛的化身，也是三世佛的果德回施。

顯密二法悉傳續，忿怒現相慈為依

金剛手菩薩以憶佛、念佛而有大力、成就圓通，其相應佛力於法界之中真實不可思議，非凡夫造因得果的小小善力，故云大力。金剛手菩薩於諸佛世尊前親近聽受、深種善根，具大辯才、善說諸法，並能受持甚深微妙諸總持門。金剛手菩薩不離一切如來無上秘密，不離一切佛法聽受信解，是一切密咒藏的主人，《普賢行願贊》贊云：「頂禮金剛手，能說一切明。」

菩薩曾於《大方等大集經》中與彌勒菩薩對論空義。在許多經典，如《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》《如來不思議秘密大乘經》《大毗盧遮那成佛神變加持經》《實相般若波羅蜜經》《遍照般若波羅蜜經》《金剛頂瑜伽念珠經》等中，皆以金剛手菩薩而為因緣，佛陀為諸眾生演說一切法自性清凈實相般若波羅蜜法門。

比如《大毗盧遮那成佛神變加持經》中，金剛手菩薩啟問：「誰尋求一切智？誰為菩提，成正覺者？誰發起彼一切智智？」毗盧遮那佛為其演說「心、虛空界、菩提三種無二」的般若實相：

「秘密主，自心尋求菩提及一切智。何以故？本性清凈故。心不在內不在外，及兩中間心不可得。秘密主，如來應正等覺，非青非黃，非赤非白，非紅紫非水精色，非長非短，非圓非方，非明非暗，非男非女非不男女。秘密主，心非欲界同性，非色界同性，非無色界同性，非天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人趣同性。秘密主，心不住眼界，不住耳鼻舌身意界，非見非顯現。何以故？虛空相心，離諸分別無分別。所以者何？性同虛空即同於心，性同於心即同菩提。如是秘密主，心、虛空界、菩提三種無二。此等悲為根本，方便波羅蜜滿足。」

金剛手菩薩為金剛部上首，曾在毗盧遮那佛大集會中，為當來眾生說無量壽如來陀羅尼，修三密門，證念佛三昧而得生凈土，入菩薩位。佛陀在《秘密八名陀羅尼經》中告金剛手菩薩云：「如汝本部號金剛部，於持明藏中最上甚深秘密之法。眾生淺識根器狹劣，於秘密義難信難解。汝已先說難信解法，汝不依法非曰聖人。」金剛手菩薩曾說蘇悉地諸真言、軌則、律儀、教法，雲「欲求悉地，當須攝心一境」，心極凈者當遠離地水火風、生老病死，不著二邊、寂滅解脫。

金剛手菩薩曾說：「諸法本來無文字，無中假以文字說。聖尊悲憫故敷宣，我當受持而流演。」為協助護持如來弘法利生，金剛手菩薩曾多次於世尊所現金剛持足前，祈請廣轉密法法輪，並且在世尊的授記下多次為人天大眾宣講闡釋密法。大多密續都是由佛陀化身金剛手菩薩宣說而傳續至今。相傳大日如來所言之法門藏於南天鐵塔中，至佛陀入滅後數百年，龍樹菩薩以白芥子七粒將其啟開，而由金剛手菩薩授其《大日經》《金剛頂經》等經典。

密宗認為金剛手菩薩是一切如來第一法王子、一切如來菩提心，十方三世諸佛加持他成為堅固不壞之金剛，因此也就是諸佛無壞之金剛本體、一切如來秘密的增上主宰、執金剛秘密主。

在諸多密教經典中，一切金剛明王頂禮金剛手菩薩，以金剛手菩薩為至尊。金剛手菩薩現忿怒相，相貌恐怖，令人望而生畏。此菩薩行德威猛，其大威德、大意志尤為殊勝，常以呵斥摧伏的形象出現。狀似嗔恨，卻並不違背菩薩的忍辱行持。慧思大師《法華經安樂行義》云：「若有菩薩行世俗忍，不治惡人，令其長惡，敗壞正法，此菩薩即是惡魔，非菩薩也，亦復不得名聲聞也……若有菩薩將護惡人，不能治罰，令其長惡，惱亂善人，敗壞正法，此人實非，外現詐似，常作是言『我行忍辱』。其人命終，與諸惡人，俱墮地獄，是故不得名為忍辱。」

在《不空絹索神變真言經》中，金剛手菩薩又示現對觀世音菩薩而作頂禮。於理體而言，忿怒降伏以大悲為根本，外現忿怒相，內秘菩薩行，或是忿怒體性歸攝於寂靜慈悲，以慈性為所依。因此，金剛怒目與菩薩低眉並不矛盾。金剛怒目,所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。金剛現怒目身，以威懾邪魔；菩薩則現慈眉相，以攝化眾生。無論哪種方式，都是為了方便度眾，皆應恭敬頂禮讚嘆。

金剛手菩薩之剛，是無欲之剛、般若之剛、護法之剛；金剛手菩薩之力，是念佛之力、忍辱之力、秘密之力。此大剛大力，與大慈大悲恰如一體兩面。因為慈悲，所以又以憧仆力士行形象化現，甘為眾生作奴僕，有情有義而又無怨無悔。

調伏一切剛強者，救拔眾生出地獄

金剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集，具足度化眾生的神通大能，能摧伏惡人、治不調難。《地藏菩薩請問法身贊》云：「強力諸有情，金剛熾盛身。調伏有情故，則為金剛手。」《大方等無想經》云：「定根金剛手，能壞諸煩惱。」

金剛手菩薩充滿力量，能降伏一切心魔和外魔，包容救度一切眾生，愛護如同親子。若有眾生常作惡業，因業力牽制難以持戒，善神見之即厭，復為惡鬼邪魅所纏，孤獨無住者，金剛手菩薩悉皆不棄，以種種善巧方便予以救度。業障現前者、自暴自棄者、其心顛倒者，或是末世中所有懈怠有情、破戒之人、作惡業人、大妄語人等，無論是何種眾生，菩薩都以慈悲的威力平等地賜予無畏和力量，悉令成就。

寂天菩薩曾於《入菩薩行論》（隆蓮法師譯）中云：「死王使者最獰惡，見之恐怖四散逃。誰具威德能如是，持金剛手我皈依。昔違諸尊教敕言，今見現前大怖畏。若求他葯療諸病，遍訪十方終不得。」論中記述了金剛手菩薩深入地獄度化眾生的情形，「異哉何故此中獰惡閻摩獄卒雕蹵皆懼懾，黑暗盡除悉生安樂是誰神力具此大威能，翹首仰觀瞻見空中持金剛手威光赫然住，生大歡喜由斯勢力離諸罪垢隨彼願往生。」

正當地獄眾生受諸苦報時，忽見閻羅獄卒四散奔走，鷲隼鷹禽倉皇逃竄，漆黑冥闇一掃而除，光明照徹無盡地獄，大眾心中湧出無量歡喜。原來是金剛手菩薩降伏種種煩惱，於虛空中前來接引。菩薩全身射出熾燃的般若烈焰，以右手舉金剛杵放射無量光明。地獄眾生見到金剛手菩薩，無始重罪悉皆消滅，被接引往生凈土。

又以人命終時，因業力牽制而感受四大分離之苦，八識離體入於中陰。不學不修、不積善報者，往往於其時感受種種極端危殆的情境，十分惶悚，心意散亂。或見夜叉惡獸追殺奔走，或見雷電交加猛火飛焚，心膽俱裂。若於其間憶念金剛手菩薩名號，便可遠離中陰恐怖、蒙獲菩薩接引。或於中陰第五日時，有清凈風大之綠光直射中陰身，此為不空成就如來及金剛手、除蓋障兩大菩薩前來接引。於此時投入此光，一心禮佛，誠信懺悔嗔妒業障，即得往生北方凈土。

無論遭遇違緣、入於中陰還是轉生惡趣，一心皈命此菩薩，皆能立即解脫。佛陀曾於金剛手菩薩之金剛部中，略說金剛手菩薩的秘密八名及陀羅尼，並開示了持誦此陀羅尼的殊勝功德。若人能至誠稱念、持誦金剛手菩薩名號及陀羅尼，所有無間罪業悉皆消滅。持誦者於未來世七俱胝那由他百千劫之中不墮三惡道，臨命終時身心安穩，諸佛菩薩來現其前，為說大乘甚深法要，命終之後往生兜率陀天、奉事彌勒菩薩，後隨彌勒菩薩下於南瞻部洲，行願漸廣，乃至究竟。

《秘密八名陀羅尼經》云：「是陀羅尼若持誦者，於諸所求易得成就。若人聞此陀羅尼經，發至誠心受持讀誦者，是人所有無間罪業悉皆消滅。持是經時，法威力故，所有八萬四千俱胝那由他諸惡魔眾，退散馳走十方世界。若人聞此陀羅尼歡喜願樂者，是人不持戒者得戒完具，非梵行者得成梵行，非寂靜者得成寂靜，乃至得見諸佛菩薩，歡喜安慰，施所求願，令得成就。」

《金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》讚歎金剛手菩薩云：「皈命金剛手，忿怒大威力。說此秘密言，調此難調者。」

降伏一切諸魔障，諸佛菩薩共讚歎

金剛手菩薩以大雄力護持、傳續正法，降伏一切諸魔外道，一切如來及菩薩咸共讚歎。《金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》云：

真實變化大勢身，大身堅牢能破他，

如日壞劫大熾燃，菩薩圓光亦如是。

功德清凈大寶海，善能安住佛剎中，

時我一心歸命禮，降伏部多最上王。

《秘密相經》中毗盧遮那佛讚歎金剛手菩薩云：

善哉金剛大薩埵，善哉金剛聖妙寶，

善哉金剛正法門，善哉金剛眾事業。

善說此經秘密義，是即無上金剛乘，

所有諸佛秘密門，大乘現證法皆攝。

修成就時妙清凈，成佛果已獲妙樂，

汝問秘密等云何，謂蓮華及金剛杵。

此即如來大秘密，一切諸佛從是生，

若能依法諦心觀，於剎那間得成佛。

《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》中，釋迦牟尼佛及一切如來咸皆稱讚金剛手菩薩而說頌曰：

善哉金剛手！善哉大樂尊！

善哉大乘理！善哉大智者！

常住金剛界，能說此大教，

諸佛真實法，善調諸有情。

最上大教王，若能受持者，

諸天不能見，諸魔所稱讚，

獲最上成就，乃至佛菩薩。

如佛真實語，不久咸成就。

《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》中，一切如來贊云：

金剛薩埵善哉者，金剛大寶復善哉，

善哉金剛妙法門，善哉金剛勝羯磨。

能善宣說此正法，無上金剛秘密乘，

一切如來秘密門，大乘現證法中攝。

並以一百八名稱讚金剛手菩薩大轉輪王，頌曰：

金剛薩埵大金剛，妙金剛尊善哉者，

金剛灌頂金剛光，金剛勝幢我頂禮。

喜笑金剛大妙法，金剛利劍大執持，

諸曼拏羅最上王，遠離戲論我頂禮。

金剛羯磨大作護，暴怒葯叉大攝伏，

堅固大印金剛拳，一切印契我頂禮。

妙菩提心大菩提，清凈妙覺諸如來，

金剛智起大智門，最上大乘我頂禮。

一切義利諸實義，大勇猛義遍一切，

遍作自在一切智，一切示現我頂禮。

金剛身妙勝金剛，金剛精進金剛主，

大三昧邪實義生，摩訶薩埵我頂禮。

金剛大鉤大妙欲，極妙勝樂大妙光，

金剛光明現光明，佛大光照我頂禮。

勝金剛主金剛上，勝大明上人中尊，

上首金剛大勝上，無極大明我頂禮。

大金剛界大秘密，金剛秘密妙秘心，

金剛微妙大禪那，金剛事業我頂禮。

佛金剛勝佛中勝，三佛菩提大智悟，

諸佛勝智大遍覺，自覺覺他我頂禮。

為佛供養大供養，薩埵供養妙供者，

廣大方便大成就，金剛成就我頂禮。

一切如來大智身，一切如來勝辯才，

一切如來大愛心，金剛金剛我頂禮。

行佛教勅佛勝主，為諸佛子勝上生，

遍照尊勝一切師，寂靜威暴我頂禮。

一切如來大真實，諸法實際大理趣，

一切波羅蜜多智，第一義諦我頂禮。

廣大普賢最勝行，一切中勝平等智，

自伏諸魔降眾魔，一切通達我頂禮。

諸佛大智本大智，金剛大智善調者，

眾金剛身勇金剛，頂禮歸命金剛手。

金剛薩埵汝所說，是即金剛堅固心，

由斯得彼諸如來，禮拜供養咸恭信。

汝自在力成正覺，能現一切如世父，

汝得一切善出生，為諸如來所依止。

如是最勝稱讚語，以孝愛心善讚揚，

若以歌詠贊汝尊，得執金剛等無異。

我今勸請汝聖尊，善作諸佛妙愛事，

廣為利益諸有情，願說本部所生法。