儒家仁愛思想的現代意義
儒家仁愛思想的現代意義
「仁」是儒家學說的核心,仁愛思想對中國社會和中華文化產生了深遠影響。儒家的仁愛思想在當今時代仍具有廣泛適用性,應大力推廣,以應對極端個人主義的社會弊病,維護世界和平。
愛是一種真摯的情感,是人類社會的崇高價值,任何社會都應把愛作為基本道德、核心價值規範。愛不是抽象的情感,愛中凝結著歷史與文化的傳承。不同社會、不同文明形態中,愛的形式與內涵是不一樣的。例如,儒家講仁愛,墨家講兼愛,佛教講慈悲之愛,基督教講博愛,等等。儒家提出「以愛己之心愛人則盡仁」,即愛人如己才能體現仁的本質。這種仁愛思想應在現代社會大力弘揚。
現代社會,科學技術發展給人類帶來諸多便利,但也帶來了人與人、人與社會關係的緊張。一些人冷漠、自私、貪婪,人文精神匱乏,道德觀念混亂;一些人只追求一己之利,完全不顧及他人,甚至造謠污衊、損人利己,沒有廉恥、不講是非善惡,貪污腐化、精神空虛。這些社會問題,單憑技術力量是不能解決的。儒家的倫理道德觀念尤其是仁愛思想,可在一定程度上發揮正本清源、振衰除弊的功能。「仁」是德性的實踐和行動,是儒家文化的精髓,也是儒家道德價值的根本。孔子修身愛人的思想,理學家道德自律和愛人如己的觀念,從人的自我完善意義上講,具有個人安身立命之本的意義;就其更大的目標而言,可使社會完善、天下太平,陶冶良好的社會風氣。結合新形勢倡導儒家倫理、仁學思想,可使儒家注重修己愛人、強調設身處地為他人著想、講求自省慎獨、以禮待人、講信用和尊重別人的精神發揚光大,從而對解決社會問題起到積極作用。
儒家以「仁愛」為核心的倫理價值觀重視個人對家庭、社會、國家和民族的責任義務,把個人價值置於社會價值之中,重視整體、社會、民族的利益,提倡群體和諧,強調民族團結和國家統一,提倡國家民族利益高於個人利益、社會優先於個人,主張個人與社會協調發展,並以對社會、國家貢獻的大小來衡量個人價值的高低。這種倫理價值觀具有應對西方極端個人主義的積極因素,並對東亞地區的現代化起到了促進作用。社會實踐表明,個人主義發展到極端,就會為了個人利益而不擇手段地損害他人和社會的利益,造成人際關係緊張,產生各種嚴重社會問題。儒家的「愛人」作為「仁」的內涵和體現,具有普遍的價值。它主張人們從內心深處去關心、愛護和幫助他人,為社會大眾服務,而不是把個人凌駕於他人和社會之上。這種價值觀在當今社會仍具有重要意義,應大力推廣。
現實世界,國與國之間的衝突、矛盾有時難以避免,但不應訴諸武力,而應以和平方式化解。在這方面,儒家仁愛思想和「親仁善鄰」之道可為解決衝突、和平共處、互不干涉、共同發展提供理論指導,為反對霸權主義與極端民族主義、建設和諧世界提供價值標準。儒家經典《左傳》強調:「親仁善鄰,國之寶也。」《尚書》的第一篇《堯典》提出「協和萬邦」,強調以和睦、禮儀來協和天下各國。這都表達了儒家文化禮儀天下、與鄰為善和仁愛互助、以鄰為伴的對外交往原則,啟示世人在國際事務中堅持民主公正、推進協調合作,堅持和睦互信、維護共同安全,堅持平等互利、促進共同繁榮,堅持開放包容、加強文明對話,積極促進國際秩序向公正合理的方向發展。 (作者陳榮照為新加坡儒學會會長)《人民日報》(2015年12月01日16 版)
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