釋迦牟尼佛（一）

一 悉達太子現生王宮

古印度的境內，有許多的國家。在中印度東北方恆河流域旁，有個國家，叫做迦毗羅衛國。離現在二千五百年的時候，迦毗羅衛國的國王，名叫凈飯王，十分仁賢；王后摩耶夫人，也很善良忠厚。所以上下相承，國富民樂。摩耶夫人在四十五歲那一年，有了身孕。依印度的風俗，女人懷了胎，都要回到娘家去躲著。摩耶夫人是拘利國的公主。當我國周朝周昭王二十四年四月八日那一天，夫人從迦毗羅衛國動身，將要回到拘利國母家去。路上經過一個花園叫做藍毗尼園。那時光只是溫和的天氣，在這綠卉如茵、百花爭妍、行樹聳翠、蓮蕖送香、芬芳燦爛的園林中，充滿著吉祥喜慶的氣象。摩耶夫人在園中遊歷一周，休息在一棵無憂樹的綠蔭下；看見枝葉茂盛，柔軟低垂，華果鮮麗，芬芳可愛。夫人即舉起右手攀摘花果，這時候太子就從右脅骨下、漸漸下生。當太子生下來的時候，身上放出光明，地下湧出蓮花，天空中發出幽雅的音樂，散下五彩的奇花，因為太子福報非常的大，一生下來就能說話，自己走了七步，目光注射四方，一手指天，一手指地，高聲唱道：「天上天下，惟我獨尊。」太子的身體生的黃金也似的顏色，渾身有三十二種好相，所以父王替他取名叫悉達多；就是說他生時有很多奇異祥瑞的意思。太字誕生剛滿七天，摩耶夫人就死去了。夫人死後，便投生在忉利天上。忉利天是『欲界』六天中的第二層天，是地居、依須彌住、修十善業者得生。於是凈飯王就命夫人的妹妹摩訶波蘇波提撫養太子，愛護如同自己的兒子一樣。

有一天，王宮中來了一位占相的阿私陀仙人，替太子看相，說太子如果在家，當作聖王，統領天下，如果出家修道，定能成『佛』具足一切神通智慧，渡化三界無量眾生。迦毗羅衛國自從太子誕生以後，國境安寧，五穀豐熟，百姓都安居樂業。如此過了幾年，太子的年齡漸漸長大，到七歲的時候開始讀書；但太子天性聰慧，用不著先生的教授，自然天文地理、一切學說，全都懂得。十歲學武藝、膂力過人，沒有人能抵敵他。有一天和幾個堂弟比武，一隻大象倒塞在城門口，大家不能使它出去。太子以手捉象，丟向城外，眾人無不驚服。十二歲的時候，他在郊外，看農夫耕田，鋤犁掘起了一堆蟲，就有一群飛鳥搶來啄食，他就感觸到眾生的可憐，大家互相吞食著。因此便想救濟這個世界上的人，發生修道的念頭。

父王見太子這樣聰明，而他性情卻喜歡清靜，回憶到從前阿私陀仙人看相的話，恐怕他要離俗出家，就為太子納妃，在十七歲時，太子和印度第一美人耶輸陀羅結婚，後生下兒子、名叫羅哞羅，凈飯王特地替悉達太子造了個大花園，裡面還築成春、夏、秋、三時的宮殿，十分壯麗宏偉，挑選了幾百個美麗的宮娥彩女，日夜歌舞管弦，以博太子的快樂。可是太子總覺人生在世，到頭終是一場夢境。熱鬧濃艷之場，轉眼倍生凄涼，所以依舊悶悶不樂，總想求個究竟徹底的了解，對宇宙人生的真相，認個明白才是。二 出遊四門悲願離俗 太子久居深宮，很想出去到郊外游賞大自然的風景，父王當即吩咐文武大臣，預備七寶輪車，百官導從，前呼後擁地保護著，走出王城的東門。沿途的國民聽得太子出遊，齊來觀瞻；太子在人群中，看見一個老年人，發白面皺，曲著背，扶著杖，衰老得路都走不動。太子見了，就問隨從的官員，這是什麼人？官員們告訴他是老人。太子心裡便想：光陰像流水般的過去；人生自呱呱墜地後，不知不覺的一年一年地虛度，龍鍾衰老，轉眼就到。我現在雖是享受著富貴榮華，但這個身體也免不了要衰老，到那時耳聾眼花，精衰力竭、余命無幾，行歸於盡。想到這裡，心生憂苦，便下令返駕回宮。國王聽說太子出東門不樂而回，隔幾天勸他再出去往南門遊玩。在出城的時候又看見一個病人，面黃骨瘦，形容枯槁、氣喘呻吟、倒在路旁。太子對跟隨的人嘆道：「這個身體，真是苦惱的根本。人生害病的時候，最是痛苦；人生在世，實在同那波浪中的月影一般，沒有一刻安寧的辰光。＂太子憐愍病人，心自憂怖。不願再往園林遊玩，便吩咐驅車回宮了。父王得著這個消息，恐他出家，即命婆羅門的兒子優陀夷，作太子的朋友，勸慰太子，還增加了許多樂器，要使太子安定快樂。這優陀夷是一個聰明的人，有著微妙的辯才；但總不能轉變太子出世的心念。後來太子又想出遊，王想東南二門，遇見都不吉祥；今番令出西門，由優陀夷伴駕。誰知才出西門，就碰到一個死人，直挺挺的僵卧著，污血流溢，臭穢難聞。太子就問優陀夷，優陀夷不敢回答；太子促問再三。方對他說：「這是死屍，人身貪戀五欲，不知無常到來，刻不相留，如此死苦，人所難堪。＂太子素性恬靜，聽了這話，不覺惶恐萬分；向優陀夷說：「咳！一個人在世時，貪名、貪利、貪女色、貪吃著；不料一死之後，就是這個樣子。生前所有的東西，一些也帶不去，連恩愛的父母、兄弟、夫妻、兒女，都永遠地拋別了。連那身體，還要膿血潰爛，蟲蛆攢食之後，只剩得白骨一堆。人們貪染愛欲，所以沉淪苦海，殊不知有會必有離，有生必有死，世間哪有不死之人。我雖貴為太子，也難免要死；那麼就該急求所以脫離老、病、死、苦的方法才好。＂太子越想越苦悶，便停止出遊，還歸王宮。那些隨從的人，此次奉了國王的意旨，不敢半路里回去；就催起轎夫，把太子抬到花園裡來。一群宮娥彩女，個個打扮得如花似玉，見太子回來，都跑過去，圍著太子，各現出獻媚的嬌態，想博得太子的寵愛，可是任她們纏的怎樣起勁，太子總不理睬，並從容的向她們談老病死的苦處。過了幾時，太子又想往北門出遊。父王聞知，令裝飾道路，布置勝景。文武官員陪著太子乘馬出城，一路上山清水秀，花木茂盛，覺得心曠體舒十分爽快。走了一回，看見一個人，圓頂緇袍，十分威儀，一手托缽，一手執錫杖，徐徐走來。太子見了，肅然起敬，就連忙跳下馬來，恭恭敬敬地問他道：「你是什麼人？＂那人回答說：「我是比丘，就是和尚。因為怕老、病、死，所以出家修行。曉得一切的世間法，都不真實，都是無常。我以『真如』道，破生死的根本；勤修戒、定、慧，降伏貪、嗔、痴；不貪染著色、聲、香、味、觸、法，脫離老、病、死的諸般苦惱。安住清靜的所在，修習解脫的法門，到於彼岸，叫做比丘。＂說完了，便騰空而去。太子聽了這番開示，非常歡喜，便自言自語道：「善哉！善哉！人天之中，此為究竟法門，我當修學。＂回到宮中稟白父王，要求出家。國王一聽得太子忽然提出要出家的話，心裡非常難過；把太子摟在懷裡，用各種好話來勸慰他，叫他快把這個念頭打消，將後繼承王位，來做這個大好江山的主人。三 夜半逾城入山修學

太子年十九歲，因耶輸妃已有孕，足以告慰父王了，就要求父王決意出家。父王涕泣不許。太子奏道：「要我不出家也可以，只要父王保險我四件事：一、不衰老，二、不生病，三、不死亡，四、不別離，我就絕不出家。＂那人世間所絕對不能避免的缺憾，叫凈飯王哪裡能夠保證和允許呢？憂慮之下，只好嚴密地看守著太子，外面派五百力士嚴守四城門，宮門都下了重鎖，裡面吩咐妃子宮女晝夜分班地陪伴著太子，歌舞娛樂，不離其身。可是哪裡能夠阻止太子出家的志願，但等時機一到，就要策划進行。二月八日的中夜，月色明朗，太子起身，見許多宮女都熟睡得如木人，口涎鼻涕，污穢不堪；徹觀人身這個皮囊，裡面滿盛著糞尿濃血。太子心生厭惡，竊怪世人卻於這個「不凈聚＂妄貪淫慾！太子喚起馬夫名叫車匿，把駿馬健陟駕起來。車匿高聲泣諫，要想驚醒宮人，無奈宮人都鼾睡不醒。車匿只得把健陟牽了過來。太子跨上駿馬，大聲喝到：「我學諸佛出家之法。＂就由天神擁護著，跨越北門出城。太子誓道：「我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王。＂說誓完了，諸天讚歎！太子出城東行，到天明時候，走到阿拔彌河的深林，就是跋伽仙人苦行的所在。這裡山林郁茂，寂靜無嘩，太子心生歡喜，就停了下來，命車匿牽馬回宮。車匿跪哭著不肯獨自回去，連那白馬健陟也曲膝流淚號叫起來。太子勸他道：「我所要到的地方，已經到了，你且騎著馬回宮去。我將珍珠巾子和瓔珞帽兒，交你帶回宮去，替我拜上父王，請父王姨母妃子們不要為我愛戀悲痛。我如在宮，豈能不死，終究是要分離的；而一死之後，永不再見了。我今來學了脫生、老、病、死的法門，才能永不別離呢。你去替我勸慰父王，待我得道之後，就要回來救世的；那時再來和父王相見。＂車匿泣奏道：「太子生長深宮，安享尊榮，今到山林，和可怕的荊棘蟲獸在一起，怎能受得住這個苦患險難呢？＂太子說：「我在宮中，雖能免有形的荊棘，卻不能免那老、病、死、苦無形的荊棘；那無常遷流的世間，才是苦患險難的所在。我今要解除老、病、死、苦，而得永久真實的安樂！＂說畢，脫去寶冠，拔其所佩的寶劍，手自削髮，發願道：「我今依諸佛之法，剃除鬚髮；願與一切眾生，斷除煩惱習障。＂那時候來了一個獵人，身上穿著袈裟，手中拿著弓箭。太子問道：「你們打獵的人，為什麼穿著袈裟？＂獵人道：「這是古佛的法服，我們穿了這個，野獸以為我們是慈悲不殺的人，就會親近過來，那麼就好捉住它了。＂太子道：「我現在缺少一件袈裟，願將我一身錦繡的衣裳同你換這件袈裟。＂那獵人聽了，很歡喜的忙著脫下袈裟，和太子交換了。太子換了那寂靜的法服，完成僧相。車匿知是不可挽回的了，只得痛哭而回。

四 外道折服欽差訪尋

太子既遣車匿還宮，獨自信步入林，尋訪解除生老病死之法，走著走著看到一些苦行者，他們以樹皮樹葉草等為衣，不吃人間煙火食，只吃草木的花果；以拜水拜火拜日月拜天為事，或有一天吃一餐，二天三天吃一餐的自餓者，或者睡在荊棘塵土之上，或者睡在水火之旁，都是那些無益處無意識的盲修瞎煉。太子知道這決不是覺悟真正解脫之道。於是太子就繼續北行。再說王宮裡：次日宮人醒來，不見了太子，又不見了馬夫車匿和駿馬健陟，知道太子已經逾城出家了。於是闔宮鬧得一片號泣啼哭聲，尤其是凈飯王和波蘇波提姨母、耶輸妃子，悲痛的暈厥過去。等到車匿牽馬回來，大家都來責罵他，車匿把大聲泣諫而宮人不醒，和一路上沒奈何的情形，太子勸慰各人的話，訴說了一遍，把太子脫下的珍寶，交奉大王和姨母妃子。諸人知道太子的志願，非人力所能挽回，也就不和車匿為難了。凈飯王一面吩咐耶輸陀羅妃子，好好地保重身體，護養胎兒，別太悲苦了，而影響胎兒的生長。一方面為了愛子情切，卻要親自出去尋訪太子。王師大臣聽見了，急忙同來勸諫大王，願代大王去尋回太子來。凈飯王也就答應了，即敕王師和大臣火速去找尋太子回來。這兩位欽差奉了國王的諭旨，就帶領人眾，馬不停鞭的追尋到跋伽仙人苦行林中；進得林來，見過仙人，便問太子的下落。那道長說：「太子因為不滿意我們所修之道，北行去尋訪阿羅邏仙人去了。＂大臣們聽了即告辭出林，不辭勞苦，飛奔北行。剛到半路，遇見了太子，在一棵大樹下面靜悄悄地端身趺坐著。兩欽差屏退了左右，恭敬地走了過來，向太子行過禮，告坐一面，問候既畢，就把宮中情形，告訴太子，勸太子回宮。太子決然不回，向他們講了人間的生、老、病、死之苦，不找到解脫之道決不回宮。大臣道：「太子的話，確也不錯，然而修道也不必定要在山林。回宮以後，也可修道。＂太子道：「我所著手工夫，應該在山林中修。請你們回告父王，我若不修成道，決不回來！＂說著，便告辭起座，飄然北行了。兩位欽差無法挽回，惆悵地回去向大王覆命。

五 沙王讓國諸仙投誠

太子渡過恆河，路過摩竭提國的京城王舍城，那國人民聽說迦毗羅衛國太子出家到此，萬人空巷地竟來觀瞻。喧嘩之聲，聞達王宮。那國國王叫頻婆裟羅王，聽得這回事，便差人打聽太子的所在，差人回報住在城外的般荼婆山，瓶沙王就歡喜地帶領臣民，嚴備車駕，向靈鷲山而來。卻說那靈鷲山是個很大的山，四面有四個小山圍繞著：山上花木茂盛，泉水清冽，太子端坐在大樹之下、磐石之上。瓶沙王遙見太子相好威儀，不覺肅然起敬，就屏退侍衛，和太子相見。寒暄既畢，王說：「我聽說有人替太子看相，當作統領四天下的聖王；今日見了太子的威容德器，果然名不虛傳。太子為何棄了尊位，而苦惱的自放于山野荊棘之中？我願意讓一半的國土給太子分治，或者全部讓予，臣事太子也在所不惜；或者讓軍隊給太子自伐別國，都可紹踐尊位的呀！」太子答謝道：「大王的好意，使我感謝不已；可是我王位尚且棄若敝屣，哪裡會要大王的半國和全國，更何況去征伐奪取別人的國土呢？人生的老病死苦，不是任何高位厚祿所能免除的。所以我為了解脫生死的苦本，並解脫一切人的生死苦本、放棄虛幻的享受，而求真實的解脫。希望大王以正法治國，使萬民安樂，那是我所感盼的。」說著就辭謝大王，要去尋訪阿羅邏仙。瓶沙王合掌流淚道：「太子志向遠大、悲願懇切，我也不敢相留，惟願早成道果，先來渡脫我。」於是默送著太子，到看不到影子，方才回宮。太子渡過尼連河後，再行數十里，遇見兩個梵志，各與徒弟們索居在溪邊。太子請問他們所修之道，他說：「我們是崇事梵天的（梵天是『欲界』天上面『色界』的第一層天，已離男女的情慾，未空身體的形相），以奉拜日月水火為修行的法子。」太子喟然道：「水不常滿，火不久熱；日出則移，月滿則虧。如何妄向遷流變滅的生死法中馳逐尋求呢！」就嘆息著走了。太子行到阿羅邏仙人處，仙人迎了進去，安慰太子道：「你來得很好！我已經知道你的經過情形。你能夠這樣的拋棄尊榮，及早覺悟，是非常難得的！現在可以安住這裡，精勤修道了。」太子聽了，非常歡喜，連忙請問了脫生老病死的法門。仙人教他說：「要斷生死的根本，先當出家，住在山林寂靜處，修戒、學定。」於是把「初禪、二禪、三禪、四禪」及「空處」、「識處」、「無所有處」、「非想非非想處」的四空定、修法和境界，詳細地告訴他；而以「非想非非想處」為究竟，以為入得這定，什麼境界都沒有了，將來上生不是永斷生死煩惱的究竟解脫，對他說：「剛才承指教的法門雖然高超，可是仍覺得不是最後自己要找的究竟解脫之法。」太子更問道：「仙人幾時出家修行？現在多少高壽了？」仙人答道：「我在十六歲時就出家修梵行（就是清靜之行），到現在經過一百零四年了。」太子心想：「他出家了這樣久，所得還只如此。」就要告辭而去。仙人見太子智慧明利、意志堅定，就誠懇地說：「願太子速成道果，先來渡我。」太子再訪迦藍仙人，他的境界也同阿羅邏相仿，便又辭去。太子別了兩仙人，去求究竟解脫的法門。

六 獨修苦行、牧女獻糜

太子別了兩仙人，來到尼連河邊的伽蘇山苦行林中，不再尋師訪道了。獨自在樹下盤膝趺坐，不厭風雨、不卧不起、凈心守戒，每天吃一麻一米。太子端身正念、刻苦修行、鴉鵲在他頭上做巢、蘆葦穿來盤住膝踝，依舊身心泰然，不加驅除；身形消瘦、有如枯木，光陰迅速，不覺過了六年。太子心裡想道：「這樣苦行也不是最後圓滿之法，不食東西，身體不行了，就無法修道，在世間修道，身體是很重要的。」於是走到尼連河邊，浣浣衣服；旁人要代他洗，太子不許；他要以身作則，使後世的出家人都習勤苦，不要別人代洗衣服。又入水澡浴身體，浴畢，坐在河側，那時有兩個牧牛的女子，一個叫難陀，一個叫波羅，在河邊牧牛。見了太子，心生敬仰，即擇肥壯的母牛，入河洗浴，榨取醇乳，蒸成乳糜，盛了滿碗，捧到太子面前，禮拜奉獻。太子就接受了她的供養，發願道：「願令食者得充足氣力，施者得富裕歡樂、康健無病、多壽多慧。」又說道：「我為成熟渡脫一切眾生，故受此食。」太子吃了，體力恢復。七 菩提樹下降魔成道

太子周遊訪道，六年苦行，那時已經三十歲了。沐浴進食之後，體力恢復，倍增赫奕，獨自找尋成道的地方，行到一處，曠寂平坦、綠草如茵，中有一棵高大郁茂的菩提樹。太子心想這真是圓成道果的所在了，便安詳徐步地走向樹下，向人家討取了碧綠柔軟的吉祥細草，周匝地鋪成了座位。太子就端身正意地在樹下向東面結跏趺坐，並發誓道：「我如果不圓成無上正等正覺的佛果，寧可碎此身，終不起此座！」那時候，大地平曠，晴空清朗，白鶴青雀右旋飛繞，瑞靄祥光充滿虛空，顯露出萬類歡欣的景象。太子坐上座去，放光照耀天地，那地獄、餓鬼、畜生三惡道里，也因此暫息痛苦。那光芒上沖六欲天上的魔王宮殿，映照得魔宮黯淡無光。

那時魔王波旬不覺無名火高三千丈，立刻召集魔子、魔女、魔兵、魔將，要去傷害阻撓。魔王的長子名叫商主諫道：「兒觀悉達太子威神福德巍巍莫及，願父王收回成命，不然的話，誠恐後悔莫及呢。」魔王自恃著神通勢力，變化自在，不聽兒子的勸告，就發動了全部魔軍去惱害太子，那時候無央數猙獰可怕的魑魅魍魎、夜叉惡鬼、毒蟲惡獸，如蜂如蟻地湧向太子四周，密密層層地包圍起來，奇形醜態、惡聲怪響、喪人膽魄，可是太子巍然獨坐、寂然不動、一點兒也不恐懼驚動。太子入『慈心三昧』，一切惡毒都不能傷害，魔兵徒勞無成，就都退散了。魔王愁太子成了道，地位比自己來得高，天上人間都捨棄了自己而去聽從他的教化。於是就派了三個最妖冶美麗的魔女去迷惑太子，那三個魔女就盛妝嚴飾起來，羅轂臨風、蘭麝馥郁，比人間傾國傾城的國色天香更要勝過萬倍，她那窈窕嫵媚的體形，千嬌百媚的姿態，令人一見銷魂。凌波微步地來到太子跟前，桃靨嫣然，殷勤獻媚。可是太子情慾已斷，連那是男是女是人是我的分別觀念也早沒有了。心如太虛空，更從何處惹起塵埃呢？反慈悲地訓誡她們道：「你們容貌雖然美麗，然而心不端正，就是你們的身體，外表雖漂亮，裡面卻是臭穢不堪，好像花瓶里滿盛著糞穢，不自知恥，還敢來誑惑人家嗎？」說畢，以太子的神力，使這三女自己透視到自己的身體裡面，只見得骷髏骨節、皮包筋纏、毛髮叢生、七孔和全身的毛孔，不凈流溢，汗垢痰涎、涕淚膩膜、膿血糞尿、濁穢充滿，那腸胃裡蒸腐了的宿食，更加臭惡不堪，還有那各色各樣細於秋毫的微生蟲，散播於全身各部，這樣腥臊臭穢的身體，自己看得要發嘔了。魔王見女色的誘惑又歸失敗，愈加大發雷霆，親自帶領最兇狠可怕的魔鬼來害太子。可是，任你昏天黑地地驚擾，終不能損害太子一毛。太子告訴他道：「你在前世不過是造了一個寺院，受了一天八關齋戒，施給一個辟支佛一缽飯，因這些功德，得做六欲天里的魔王。我呢，是從三歷無央數劫以來（劫是很長的時分，一個世界自成至壞叫一大劫），積集無量福德智慧、圓滿六度萬行。那麼，你來攻我，何異以卵擊石！」太子身放凈光，魔眾跌仆的跌仆，驚散的驚散，投降的投降，波旬驚怖昏蹶逃回魔宮。

太子在菩提樹下趺坐四十八天，到這時是十二月七日的晚上，經歷過超人間的恐怖和艷麗的境界，降伏了魔怨；那時天朗氣清、惠風和暢，太子示現種種禪定境界，盡知過去未來十方世界的一切事情。在八日子時，明星出時，豁然大悟。

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