[轉載]常用典故集錦

1.投筆：《後漢書》載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封 侯。後來"投筆"就指棄文從武。

2.長城：《南史·檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝藉機殺他時，檀道濟大怒道："乃壞汝萬里長城!"後來就用"萬里長城"指守邊的將領。

3.樓蘭：《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後 詩人就常用"樓蘭"代指邊境之敵，用"破(斬)樓蘭"指建功立業。

4.折腰：《宋書·隱逸傳》載，陶淵明曾做彭澤縣令，因不肯"為五斗米折腰向鄉里小兒"而棄官歸隱。"折腰"意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，而作者常反其義用之。如李白《夢遊天姥吟留別》："安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?"

5.化碧：《莊子·外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來人們就常用"化碧"形容剛直中 正的人為正義事業而蒙冤受屈。

6.鴻雁：《漢書·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用"鴻雁""雁書""雁足""魚雁"等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》："紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。"

7.尺素：古樂府《飲馬長城窟行》："客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。"後來"尺素"就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》："驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?"

8.雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》："客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。"後來"雙鯉"就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》："嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。"

9.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五棵柳樹，因以號為焉。後來"五柳"就成了隱者的代稱。

10.東籬：陶淵明《飲酒》："採菊東籬下，悠然見南山。"後來多用"東籬"表現辭官歸隱後的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》："東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。"

11.三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有："三徑就荒，松菊猶存"的句子，後來"三徑"就用來指代隱士居住的地方。如 白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》："明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。"

12.長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。後來"長亭"成為送別地的代名詞。 如柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。"

13.南浦：屈原《楚辭·河伯》："送美人兮南浦。""南浦"指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，後來常用來指稱 送別地。白居易《南浦別》："南浦凄凄別，西風裊裊秋。"

14.陽關：王維《送元二使安西》："渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。"後來就 把送別時唱的歌曲稱作"圍城""陽關"。

15.柳岸：古人送別有折柳的習俗，後來就用"柳岸"指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》："今宵酒醒何處？楊柳岸，曉 風殘月。"

16.風騷：原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，後泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東的《沁園春 雪》："惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。"

17.雕蟲：語出漢代揚雄《法言》："童子雕蟲篆刻。俄而曰：狀夫不為也。"後來比喻微不足道的技術，多指文學技巧。

18.鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，後揭竿起義大澤鄉。後來就以"鴻鵠"比喻有 遠大志向。如吳潛《八聲甘州》："矯首看鴻鵠，遠舉高飛。"

19.杜鵑：俗稱布穀，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂 化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。後來多用"杜鵑"來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》："百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。"又如李白《蜀道難》："又聞子規啼夜月，愁空山。"

20.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說"行不得也哥哥"，後多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》："江晚正愁余，山深聞鷓鴣。"

21.黍離：《詩經·黍離》中有"彼黍離離"的句子，是說東周大夫經過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。後來常用"黍離"表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》："禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?"

22.桑榆：《淮南子》中"日西垂，景在樹端，謂之桑榆"的句子，"桑榆"指日落時餘光所照之處，後比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》："東隅已逝，桑榆非晚。"

23.商女：杜牧《泊秦淮》中"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"的"商女"即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》："至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。"

24.杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發明製作了箕帚和高粱酒。後就用"杜康"作為酒的代稱。如曹操 《短歌行》："何以解憂？唯有杜康。"

25.紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱"相思子"，常用以象徵愛情或相思。如王維《相思》："紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。"

26.雞黍：《論語》載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用"雞黍"專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人庄》："故人具雞黍，邀我至田家。"

27.後庭花：即玉樹後庭花，相傳是南朝後主所制的樂曲，為綺靡之音。如："商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。"(杜 牧《泊秦淮》)

28.楊柳曲：樂府曲調"楊柳枝"，有時也作"折楊柳"，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念徵人為多。如："羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。"(王之渙《涼州詞》)"笛中聞折柳，春色未曾看。"(李白《塞下曲六首〈其一〉》)