王志清：為什麼說「盛世讀王維」？

王維是盛世產物。只有盛世才可能出王維，也才有王維熱。王維紅極盛唐，繪畫才能一流，音樂才藝也一流，但最能征服時人的還是他的詩。盛世讀王維，就是用優秀傳統文化經典來涵養社會主義核心價值觀，就是激增文化自信的優選途徑。

《舊唐書》記載，代宗皇帝讀王維詩，「旰朝之後，乙夜將觀」，並以「詩名冠代」「天下文宗」的美譽評價王維。盛唐時期，上層社會對王維的詩推崇備至，王公大臣、王子公主都不諱言是他的忠實「粉絲」。

王維詩在當時的影響，用杜甫的話來概括就是「最傳秀句寰區滿」。清人李因培提出，王維在當時就被號為「詩聖」；清人趙殿成說：「唐時詩家稱正宗者，必推王右丞。」

事實上，在眾多盛唐詩人中，王維不僅是當時最為著名的一位，而且是最早獲得聲譽的人。但中唐以後，王維詩的至尊地位被李杜所取代。

這是因為中國古代詩歌的發展似乎有這樣一個基本規律：越是社會不安定時期，詩歌的濟用精神就越會被強化。從時代上找原因的話，那就是因為盛世不再，盛世趣味不再。

那麼，在盛唐的上升期，王維為何深受追捧呢？

他的詩寫盛唐氣象，寫盛世感受，寫出了唐人的自由意志和詩意生存狀態；他的詩寫人與社會的和諧、人與自然的和諧、人與人之間的和諧，寫出了詩人內心的和諧。王維是盛世的價值觀與審美觀，他的眼中沒有烏煙瘴氣，只有美，只有和諧。

王維眼中的農村：「新晴原野曠，極目無氛垢」；王維眼中的城市：「雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」；　王維眼中的軍事重地：「回看射鵰處，千里暮雲平」；王維眼中的大國氣象：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」；王維眼中的人際關係：「偶然值林叟，談笑無還期」；王維的生存智慧：「行到水窮處，坐看雲起時」……

這是一種「萬物備我」的盛世滿足，是盛唐社會河清海晏風貌的藝術反映。

王維詩是盛世物質文明的精神結晶，充滿靜氣、清氣、和氣與靈氣。越是處於高度物質文明的社會之中，就越需要高品質的文藝鑒賞活動以求得精神生活的平衡。

有人說，文學是「無用之學」。這種無用不是真的無用，而是不能太工具化、太功利性。反言之，越是工具化的文學，其實離文學就越遠。詩之無用之用，即在滿足精神需求之用途。

聞一多認為，像王維的這類詩，具有非功利性、非工具性的無用性，最適合「調理性情，靜賞自然」的頤養。

王維詩的突出特點，就在於反映人對於純美與和諧的特殊追求。讀這類詩，內心容易平靜，進而得以享受心靈自由的快意。

古人說王維的詩，「讀之身世兩忘，萬念皆寂」「色籟俱清，讀之肺腑若洗」。說的就是，王維的詩可以讓人平心靜氣、息心止貪、盪污去躁。人靜則心平，則氣和，則少了浮躁，也少了煩惱，對事物對世界的看法也就不那麼偏激了。

王維還熱衷於山水田園詩創作，特別喜歡錶現靜謐恬淡的境界和閑居生活中閑逸蕭散的情趣。其詩多「光風霽月」意象，充滿與大自然息息相通的愛憐和撫慰，充滿著生存智慧。它給我們的啟發就是珍愛自然、珍愛生命、珍愛家園，就是頤養心性、陶怡精神、詩意棲居，就是培養珍愛情趣、走出異化怪圈。

總之，政治越是穩定，社會越是昌明，經濟越是繁榮，王維的讀者就會越來越多。

作者介紹

王志清，男，1949年生，遼寧瀋陽人，中國當代著名辭賦作家，詩人，南通大學教授，中國散文詩學會理事、江蘇省當代文學研究會副秘書長，主攻古代文學及文論，出版有專著《縱橫論王維》等5部，出版詩集《生命場景》、《心如古銅》等。辭賦作品有：【賦《黃山十賦》】、【袁瑞良《黃山十賦》之賦】、【月夕賦並序】、【歸而來兮辭】、【讀袁瑞良先生諸賦而為之寫真】、【美妙的山水協奏】等。

來源：解放日報