中國常用典故集錄大全（三）

41 沆瀣一氣

　　唐人崔沆主乾符二年進士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時人有「座主門生，沆瀣一氣」之謠。後人因稱氣味相投為「沆瀣一氣 」。今多用於貶義。（典見《南部新書》、《唐語林》）

　　42 名落孫山

　　吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉赴他郡應舉，鄉鄰中有人托其攜子同往應試。試畢，鄉鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉鄰探詢其子是否考中，他吟詩兩句道：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」後因稱考試落第為「名落孫山」。詩文中常用，通俗小說中尤多用此典。（典見《過庭錄》）

　　43 梁州夢契

　　元稹和白居易均為唐代新樂府運動倡導者，兩人友誼深厚，常以詩文互相酬和，世稱「元白」。元稹任監察御史，於元和四年三月出使梓潼勘察案件，時白居易在京於同月二十一日與弟白行簡及知友李杓直等游慈恩寺後至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：「微之（元稹字）當已至梁州了。」隨即題詩一首於壁上：「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」白居易作詩之日，元稹果恰至褒城（今屬陝西，即梁州境）旅次夢與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒後作《梁州夢》詩云：「夢君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」兩人遙隔千里，但神交若合符契。後人形容知友夢魂相交，常引此佳話。（典見《本事詩》）

　　44 東塗西抹

　　唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進士列隊而出，前導見其形相落拓，就吆喝道：「迴避新郎君！」薜逢派從者傳言：「報道莫貧相！阿婆三五年少時，也曾東塗西抹來！」東塗西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說自已少年時也曾憑文章取過功名，新科進士何足為奇。後以「塗抹」為自謙詩文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩「東塗西抹竊時名，一線微官誤半生」，即用此典。（典見《唐摭言》）

　　45 錦囊貯詩

　　中唐詩人李賀，為人纖瘦，但作詩異常刻苦，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投於囊中。日暮歸家後，取出詩句，構成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。後人稱好詩為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》「盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊」，即用此典。（典見李商隱《李賀小傳》，《新唐書?李賀傳》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》）

46 雞肋糜人

　　三國魏楊修，字德祖，好學，有俊才，為曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻漢中，劉備據平陽堅守，因久攻不下，操乃意欲還軍。適逢軍將問軍中口令，遂隨口云：「雞肋」。眾官屬莫知所謂，獨楊修已解其意，整裝待發。問之，則曰：「夫雞肋，棄之為可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲返也。」後因以「雞肋糜人」喻雖嫌乏味卻又不忍捨棄之物。唐羅隱詩：「雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚」，即直詠其事；宋蘇轍詩：「官如雞肋浪賓士，政似羊毛尚黽勉」，乃取其意用典。（典見《三國志?魏書?武帝紀一》注引《九州春秋》、《後漢書?楊震傳》）

　　47 人面桃花

　　唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南庄，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見門院如故，置鎖無人。惆悵之餘，題詩於門扉曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！」後代詩文中因常以喻男子邂逅一女子，後不復再見的悵惘心情。白仁甫、尚仲賢均有《崔護謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》、《人面桃花》等劇，皆本此。（典見《本事詩》、《唐詩紀事》及《全唐詩話》等）

　　48 本色當行

　　宋代詩人陳師道曾云：「退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使，雖極天下之工，要非本色，今代詞手，唯秦七、黃九耳。」意為蘇軾作詞，亦如韓愈作詩，雖好而不是詞的本味，惟有秦觀、黃庭堅之詞，方是作詞正道。同時的晁無咎卻說：「蘇詞雖稍不諧律呂，蓋橫放傑出，曲子中縛不住者；而黃山谷詞固高妙，然不是當行家語，乃著腔子唱和詩耳。」南宋詩論家嚴羽要求作詩「須是本色，須是當行」，即本陳、晁兩家之說。本色即詩文體裁的本味；當行，猶言內行。後來詩文中常用「本色當行」形容恪守體裁而能致精妙之作家作品。（典見《後山詩話》、《滹南詩語》、《滄浪詩話》）

　　49 章台柳

　　唐代詩人韓翃是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。後韓翃為淄青節度使侯希幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：「章台柳，章台柳。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作「昔日青青」）今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」柳氏也有和詞云：「楊柳枝，芳菲節。可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？」她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒劫去，後賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。後人就名韓翃寄柳氏詞的詞調為「章台柳」。「章台柳」亦被用為可任人攀折之路柳牆花而專妓女這類的人物。（典見《本事詩》、《柳氏傳》、《唐詩紀事》、《全唐詩話》）

　　50 吊柳會

　　柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三複、三接號為「柳氏三絕」。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的艷詞，歌台舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛慕其才華，但為時論所不許。後改名柳永，中進士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽，埋骨異鄉。相傳他死時家無餘財，身後蕭條，靠昔日仰慕他的妓女集資營葬，草草料理後事。死後亦無親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識與不識均奔集墓地，相沿成習。鄉間稱之為吊柳七或吊柳會。《古今小說?眾名姬春風吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五「殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田」，均敘此事。（典見《獨醒雜誌》、《方輿勝覽》等）

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