《我不是葯神》，繼夏洛特煩惱後又一現實主義作品！
來自專欄影評日報
近幾年的中國電影，觀眾看劇吐槽已經成為常態，往往人們口中的爛劇卻能收穫不錯的票房
不知從何時起，有種論調漸漸開始流行：
「偌大的中國，電影拍的卻不如韓國和印度。」
「韓劇」已經充斥中國年輕男女的日常生活，韓星成為他們心中崇拜的偶像；
我們原本「瞧不起」被我們稱為「阿三」的印度拍出《摔跤吧，爸爸》這種神劇，感動億萬觀眾；
中國電影越來越傾向於嘻哈，崇拜奢靡生活和不良的三觀博觀眾眼球。
果真是這樣么？
據我所知——
倘論藝術水準，單憑一個張藝謀，斬獲的國際大獎就多過韓印兩國的總和。
要說票房市場，中國是世界第二，也遠高於韓印兩國的總和。
縱觀各方面的綜合屬性，國產電影其實並非我們想像中的那麼差。
張、陳、賈的三部作品，分別摘得三大國際電影節的三枚大獎，其個人之成就無一韓國或印度導演可以並論
但，有個事實我們也不得不承認：
近年觀眾推崇的「娛樂至上」消費觀，被「開房、墮胎」環繞的校園早戀青春劇，只能看到男主女主「談戀愛「」調情」的歷史劇和玄幻劇，使國產電影的內容越來越趨於窄化和膚淺。
說白了，帶來的愉悅有餘，批判的力度卻不足。
不能對社會問題，做到針砭時弊。
單從這一點上看，我們確實落後於韓印。
值得慶幸的是，再繼《夏洛特煩惱》之後，再次拍出了極具現實主義的類型電影。
我預測，這部電影不久後，其意義之於中國，可能不會亞於《辯護人》之於韓國、《摔跤吧！爸爸》之於印度——
《我不是葯神》
豆瓣9.0。
徐崢接受採訪時，坦言道：
這是我表演生涯里
迄今為止最滿意的作品
不過，我本人最喜歡的，其實是某幾位配角的戲。
首先，是假藥販子張長林（王硯輝 飾）。
以下內容含劇透
2002年，上海某醫院門口，發生一起遊行示威。
示威的群眾，皆為白血病人。
示威的目的，是抗議一款葯的高昂售價。
這款葯，名叫瑞士格列寧。
只需每月服用一瓶，就能有效延長白血病人的壽命。
然而，四萬一瓶的售價，卻讓絕大部分中國患者望而卻步，只能默默等死。
張長林，從這其中嗅到了商機。
他把麵粉製成葯的形狀，並取名為「德國格列寧」。
然後，他又花錢買通「托兒」，將「德國格列寧」吹噓成能治白血病的神葯。
就這樣，他將麵粉的價格抬到了兩千一瓶。
沒錯，張長林吃的，不僅僅是「人血饅頭」。
他吃的，更是白血病人僅剩的最後一滴血。
他是不是可恨至極？
不。
繼續往下讀，你就會知道，張長林其實還不算那麼惡。
一次偶然，張長林結識了主人公，也是另一名假藥販子——程勇（徐崢 飾）。
張長林發現，程勇雖然也賣假藥，可人家賣的假藥是有效的。
也就是說，人家既能掙到錢，又能真的救治病人，可謂名利雙收。
得知竟有此等好事，張長林心癢難耐。
他花兩百萬高價，從程勇手中買來「印度格列寧」的貨源信息。
什麼叫印度格列寧？
說是假藥，實際上應該叫仿製葯。
成分與瑞士格列寧完全相同，進價卻只要五百一瓶。
為什麼價差這麼大？
因為沒瑞士方面的授權，所以違法。
但它真的能救命。
張長林取得貨源後，將印度葯賣到兩萬一瓶。
而即便如此，價格也只是瑞士葯的一半。
兩年後，張長林被警方抓獲。
審訊室內，警方想通過他，找到程勇的信息。
結果，他不但沒有背叛程勇，還獨自承擔下所有罪名。
當警方問他「你一賣假藥害人的囂張什麼？」時，他理直氣壯地說道：
我害誰了？
我這兩年救的白血病人
沒有一千也有五百吧！
這也算積德行善了吧！
上面的圖，是王硯輝在《烈日灼心》中，飾演一名殺人狂魔，散發出的瘮人笑容。
而在《我不是葯神》里，當他面對警方時，笑容則更具深意。
這是一次直擊心靈的表演，讓觀眾不禁暗自思忖——
為什麼，張長林明明是罪犯，卻能在受審時佔主導權？
為什麼，警方明明是正義使者，審訊過程卻毫無底氣？
這其中，到底是哪出了問題？
接下來——
鐵血刑警曹彬（周一圍 飾），對程勇展開調查。
程勇的搬貨工人黃毛（章宇 飾）發現警方蹤跡。
於是，黃毛主動引開警方，意圖替程勇頂罪。
警匪追擊中，黃毛被突來的卡車撞死，畫面極為悲壯且震撼人心……
停屍房外，程勇對曹彬大打出手，並怒吼道：
「他才二十歲！他就想活下去！他有什麼罪！」
曹彬沉默不語，從此再沒涉及這一案件。
「他就想活下去！他有什麼罪！」
這句台詞，同張長林的嘲笑一樣，從影院出來後時常在我腦中回蕩。
為什麼，張長林後來骨頭那麼硬？
為什麼，黃毛甘願為程勇去赴死？
因他們守護的，不僅僅是程勇，更是人道主義。
另一位構造細緻、引人深思的配角，是劉牧師（楊新鳴 飾）。
注意，他叫劉牧師，不是劉神父。
有什麼區別？
神父，是天主教職位，被信徒認為擁有神權，可以代表上帝「赦免人們的罪」。
牧師，則屬於基督新教職位，並不被認為擁有神權，而只是信徒的保衛者，致力於傳播上帝的福音。
中世紀晚期，天主教為了斂財，發明出一樣東西：贖罪券。
教廷不斷告誡群眾：人死後將墜入地獄，而只要購買贖罪券，就可以升入天堂。
換句話講：人們進地獄還是上天堂，都由教廷（權力中心）說了算，想得到寬恕就要交付足夠的錢。
1517年，馬丁·路德宣布反對「贖罪券」，反對教廷壟斷上帝話語權的行為，並成為基督新教路德宗的創始人。
在馬丁·路德看來——
能否進天堂，應取決於信徒的虔誠和努力，而不應取決於向教廷支付多少現金。
請求得到上帝的赦免，應屬於每個信徒的權利，而不應是某些貴族的權力。
就像生命，每個人都應有權利自由追求，除了上帝之外沒誰該將其奪去。
一刷電影時，我看到劉牧師就想笑；二刷電影時，當劉牧師講出這段話，我含淚讀懂了其中滋味。
上帝是公義的
你們做不公義的事
上帝會懲罰你們的
和馬丁·路德一樣，劉牧師不甘迂腐，不甘淪為錯誤制度的附庸。
他要為真理而戰鬥，守護新時代的開創者。
這個開創者，就是程勇。
起初，程勇是個貪財小販，走私印度葯只為賺錢。
為了能拉劉牧師入伙，程勇說了兩句自己當時並不相信的佛教名言：
「救人一命，勝造七級浮屠。」
「你不入地獄，誰入地獄？」
多年以後，程勇大概不會想到，這兩句話居然會在自己這個無賴身上應驗。
程勇是如何改變的？
要知道，電影開場時，他一事無成，靠賣走私性葯勉強維生。
通過對白我們得知，他曾經還對妻子家暴，並對律師大打出手。
後來，他用武力制服黃毛，又與張長林干架。
決心解散團隊，不再賣印度葯時，他向眾人拍桌子，絲毫情面都不留。
無論怎麼看，他都是被憤怒情緒控制的爛人。
直到，他的好友呂受益（王傳君 飾），因沒藥吃而病入膏肓。
直到，他再次去印度進葯，目睹第三世界的這一幕——
街上煙霧繚繞，婦女如腐屍般坐落在地，破落的城市瀰漫著死亡氣息。
群眾抬起一尊神像，祈求能有新的生機。
這尊神像，名為濕婆，綽號毀滅之神，具有破壞與創造的雙重寓意。
據記載，祂原先暴躁易怒，主宰風暴與閃電，常給世間帶來災難。
後來，濕婆又在山上苦行，通過沉思領悟到最深奧的智慧。
於是，祂賜予百姓醫藥和健康，並被民眾頂禮膜拜。
恆河女神降凡之際，為避免水勢淹沒眾生，濕婆更親自以頭接水。
祂讓恆河從自己的發綹間流轉千年，經緩衝後再造福人間。
說白了，祂甘願犧牲自己千年光陰，來拯救陷於水火的苦難百姓。
程勇見到濕婆的一幕，具有非常強的藝術性，即使你不知典故也仍會感到震撼心靈。
在大部分觀眾難以理解的情況下，分別用基督教、佛教、印度教暗喻程勇的人生，堪稱是導演跳脫出票房考慮的一個勇敢嘗試。
當然，宗教只是隱喻和外因。
真正使程勇由魔變神的核心力量，主要還得歸功於人們的影響。
《我不是葯神》的角色眾多，卻沒一個是廢的，全都有重要意義。
劉思慧（譚卓 飾）是一名母親，因女兒身患白血病，不得不去跳脫衣舞賺錢。
程勇見狀，頓起色心。
而當程勇正要與劉思慧（譚卓 飾）上床時，面色蒼白的小女孩突然出現，楚楚可憐。
這時，程勇瞬間意識到，原來世上有些東西，遠比慾望更為重要。
還有呂受益。
據說——
王傳君為了角色真實度，每天跳繩八千次塑造身型。
為了表現出病人對食物的渴求，他拍一場戲吃四十四個包子，一晚上吃五碗面且連吐三次。
接著，為了演繹患者的臨終時刻，他在醫院內躺了兩天兩夜，沒有睡覺。
終於，過度的疲倦，使他憔悴到脫了相。
最後，他不僅僅成功打動了戲中的程勇，更讓戲外的每一位觀眾心生悲憫。
正是這些配角細緻入微的影響，使程勇的轉變極為流暢且順理成章。
後半段，程勇將漲到兩千元的印度葯，以五百元的賠本價格賣給患者。
他還上網散播消息，讓省外的所有患者都來買葯。
消息散播完，他把兒子送到了國外。
原本不同意兒子出國的程勇，為什麼忽然轉變？
因他知道，一旦印度葯流至省外，自己必將暴露於警方。
可他依然堅持選擇走自己信奉的「道」，選擇用自己數年的光陰，來拯救苦難的百姓。
《我不是葯神》整體下來，其實就是一群人類，用善意互相影響彼此的過程。
白血病患者，以堅忍和求生意志影響了程勇。
程勇則憑惻隱和悲憫，影響了張長林與曹彬，更影響了每一位觀眾。
影片的最後畫面，是程勇被押赴監獄。
途中，程勇看到——
一批批白血病人，紛紛摘下自己的口罩。
這一幕，讓我想起《大護法》里，原本弱小的花生人們，紛紛摘下自己的假眼睛，決心為生存而戰。
程勇接受法庭審判時，說了這樣一段話：
我相信今後會越來越好的
希望這一天，能早點到吧
我不知道，像這樣的理想主義殉道者，到底能改變這個世界多少。
但我知道，如果沒有理想主義的影響，這個世界只會變得更糟糕。
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