易經與養生 （1）

易經養生-健康人生

健康與長壽是人類永恆的話題之一，易教授在養生保健方面，積累了很豐富的知識，在講座時就如何使身體健康保持最佳狀態進行了精彩的闡述：易經養生的宗旨最重要的就是維護生命的陰陽平衡，陰陽平衡是生命的根本。隨著社會的進步、經濟的發展，人們生活方式也出現了改變，「要有健全良好的身心健康狀態和社會適應能力」一就是要達到平衡。

以下為講座剪影

心態養生

序：

1、健康的重要性

聯合國教科文組織忠告：金錢、權力、享受，都應該排在健康之後！健康是最大的財富！健康不是一切，但失去健康就會失去一切！2、健康的標準世界衛生組織1948年定義的健康標準：生理健康、心理的適應（社會），89年增加道德觀念，94年提出：「五快三良」五快吃得快，便得快，說得快，走得快，睡得快。三良：人格品質良好，處事態度良好，人際關係良好。一、保持心理平衡(一)為使人們保持身心健康，美國心理衛生協會提出11個要決：1.對他人期望不要過高：許多人把希望寄托在他人身上，若對方達不到自己的要求，便會大失所望，其實每個人都有長短，不必要求別人迎合自己。不但不可隨便批評別人，還要能夠接受批評。2.不對自己過分苛求：把自己的目標和要求定在自己的能力範圍內，自然就會心情舒暢。3.偶爾也要屈服：一個做大事的人處理問題要從大處著眼，心胸開闊。只要大前提不受影響，在小事上無需過分堅持以減少自己的煩惱。4.疏導自己的憤怒情緒：你勃然大怒時，就會做出許多蠢事，與其事後後悔不如事前平息制怒。5.暫時避開：在遇到挫折時，應該暫時將煩惱放下，去做些喜歡做的事（注意力轉移）。6.在一段時間內只做一件事：心理學家發現，憂慮、精神崩潰等疾病的主要原因是患者面對著許多急需處理的事情，精神壓力太大，要減少自己的精神負擔，不要同時處理幾件事，以免弄得心力憔悴。7.找人傾吐煩惱：把所有的抑鬱埋藏在心底只會使自己鬱鬱寡歡。如果把內心的煩惱告訴你的知友、師長心情就會頓感舒暢。8.為別人做些事：幫助別人不單純使自己忘卻煩惱，而且還可以確定自己存在的價值，更可獲得珍貴的友誼。9.對人要表示善意：如果在適當的時候表現自己的善意，多交朋友，少樹敵人，心境自然會平靜。10.娛樂：這是消除心理壓力的最好方法，娛樂方式並不重要，重要的是心情舒暢。11.少用貶義的、消極的、否定的詞語。多讚美、肯定、表揚別人。(二)培養積極心態1享受幻想之樂2把房間打掃整潔,穿鮮艷服裝。3翻翻影集4欣賞書畫5打個電話給你很久未聯繫的朋友6讀幾則笑話幽默7聽你喜歡的老歌 8看電影、光碟9陪著孩子共度些時光 10在陽光下散步 11給自己買個小禮物12享受按摩之樂13種植些東西14嘗試一種新的運動15度個「迷你」假期●一份愉快的心情勝過十劑良藥。[德國]馬克思●憂慮是健康的大敵周瑜(4.5)林黛玉(1.5)梁山伯(0.5)張國榮兩個絕症患者在醫院的病房裡，住著兩個相同病症的絕症患者，不同的是一個來自鄉下，一個就生活在醫院所在的城市。生活在醫院所在城市的病人每天有親朋好友和同事前來探望。家裡人探望時勸慰他說：「家裡你就放心吧，還有我們呢，你就安心養病吧。」朋友探望時說：「老寧，現在你什麼也別想，一門心思養病就行。」單位來人開導說：「你放心，單位里的事，我們都替你安排好了，你現在的工作就是養好病。」來自鄉下農村的患者，只有十二三歲的小男孩守護著，他的妻子十天半個月才能來一次，或送錢，或送些衣物。妻子每次來，總是不停地說這說那，要丈夫為家裡的事拿主意：快要播種了，今年是種「四六」還是種「六四」?再過兩天，大伯就要嫁女了，你說送多少錢的贊禮啊？梅子說要跟她表姐「出門」，我還沒有答應，這事要你拿主意……幾個月後，生活在醫院所在城市的病人在親人悲痛的哭聲中永遠地去了，而來自鄉下農村的患者卻奇蹟般地活了下來。生活在醫院所在城市的那位病人，在親戚、朋友、同事一聲聲「你放心吧」，「你安心養病吧」的寬慰里，感覺到他們已不再需要自己漸漸地失去了戰勝病痛的信心與勇氣，於是在悲觀寂寞與病痛的吞噬中一點點地死去。來自鄉下農村的患者，妻子大事到小事要他定奪，感覺到自己對家人的重要，意識到自己必須活下去，於是一種強烈的求生慾望使他奇蹟般地活了下來。(據{民族醫藥報)今又/文)滴血至死（2升）又有一個教授做了一個更加殘忍的試驗，他把一個死囚關在一個屋子裡，蒙上死囚的眼睛，對死囚說，我們準備換一種方式讓你死，我們將把你的血管割開，讓你的血滴盡而死。然後教授打開一個水龍頭，讓死囚聽到滴水聲，教授說，這就是你的血在滴。第二天早上打開房門，大家都知道發生了什麼事情，死囚死了，臉色慘白，一副血滴盡的模樣，其實他的血一滴也沒有滴出。6怕六個：怕貧窮、怕被批評、怕得病、怕失去愛、怕年老和怕死亡由它去如果你擔心的事情不能被你左右，就隨它去吧，我們只能考慮力所能及的事情，力所能及則儘力，力不能及則由它去。天堂與地獄一個日本武士問一個老禪師，師父，請問什麼是天堂?什麼是地獄?老禪師輕蔑地看了他一眼，說你這種粗糙、卑鄙的人，根本不配和我談天堂。武士被激怒了，嗖的拔出刀，把刀架在老禪師的脖子上，說糟老頭，我要殺了你!老禪師平靜地說，這就是地獄。武士明白了，憤怒的情緒是地獄，把刀收回鞘中。老禪師又平靜地說，這就是天堂。學會曲服有這樣一個案例，加拿大有一對小倆口老吵架，想離婚，但一想就我們這麼深的感情，還老吵架，要是離婚找了別人還不更吵。兩人就出去旅遊，挽救婚姻一次。兩人來到魁北克的一條南北向的山谷，他們驚奇地發現山谷的東坡長滿了松樹、女貞，樺樹，西坡只有雪松，為什麼東、西坡差別這麼大呢?他們發現雪松枝條柔軟，積雪多了枝條就壓彎了，雪掉下去後就又復原了。別的樹硬挺，最後樹枝被雪壓斷了，樹死了。兩人明白了，壓力太大的時候要學會彎曲。丈夫趕快向妻子檢討，都是我不好，我做得不對；妻子一聽丈夫檢討了，馬上說，我做得也不夠，雙方什麼事也沒了，和好如初。如果當年馬寅初會彎曲，我們中國人的心情會比現在好多了；彭德懷如果會彎曲，結果也會好多了；周恩來會彎曲，所以周恩來是偉大的。刀再鋒利，如果一碰就斷，也沒有什麼用。我們要向中國傳統文化中的太極學，陰陽平衡，以柔克剛；要向古幣學，取向於前，外園內方。當然這樣很難，但是我們要努力。只用心做事（莫用心做人）有兩個和尚下山化齋，回來的路上遇到了一條河，河邊有一個靚麗女子，女子不敢過河。老和尚有心想去幫她，又怕別人說閑話，小和尚毫不猶豫把女子背過河去。快到廟的時候，老和尚說，出家人不近女色，你為什麼要背那個女子?小和尚說，我已經把她放在了河邊，你怎麼還背著她啊?我們如何調整好心態呢？可以用克服憂慮的萬能公式？遇到困難的時候，或者是煩惱的時候，分三步解決它，第一步，想想最壞的情況是什麼？第二步接受這個最壞的情況。第三步改善它。這樣的話，這個壓力就消除得很多。比如我說股票套牢了，煩惱，想想最壞的情況是20萬沒有了，能不能接受最壞的情況我還有飯吃，有房子住。既然能夠接受，那就改善。既然做股票不好，那就不做了，可以一心一意的工作，那個股票放著，沒準有一天，漲上來了，你老盯著看也沒有用。保持空杯心態古時候一個佛學造詣很深的人，聽說某個寺廟裡有位德高望重的老禪師，便去拜訪。進門後，他跟大師的徒弟說話態度十分傲慢老禪師卻十分恭敬地接待了他，並為他沏茶。可在倒水時，明明杯子已經滿了還不停地倒。他不解地問：「大師，為什麼杯子已經滿了，還要往裡倒？」大師就自語地說：「是啊，既然已滿了，我幹嘛還倒呢？」禪師的本意是，既然你已經很有學問了，幹嘛還要到我這裡求教？在我們的工作中，類似的例子卻每天都有發生。每個人都想不斷的充實自己，但由於沒有保持好的心態，卻一事無成。不管學什麼，都要把自己當作一無所知的人，才能學到東西。無法保持空杯心態的人，對所學的總是有種成見，進而轉變為溝通困難，最後導致聽不進和聽不見。心態漫畫通過漫畫的形式，突出主題形象隱藏的內心活動，在同一畫面上，將其表裡、內外不一的心態和盤托出在道貌岸然的外表裡卻是想伸手到餐盤去取一杯酒喝這位時髦女士，在好友面前，那使人難以捉摸的外貌里，竟是企圖前去親吻對方的心態。表面上兩人互相吹捧，內心卻是妄圖傷害對方；這位表面上一本正經的男士，內心卻打著另一女士的歪主意許多人把不良情緒當作自己生活中的固有成分，如苦悶、憂愁、顧慮、盛怒、煩燥、悲觀失望、顧影自憐、怨天尤人等，時間長了總是斤斤計較，患得患失。這些不良情緒就會象影子跟隨著你壓抑你的活力，腐蝕你的靈魂。而你還經常為自己的不良情緒辯護使其合理化：事情不順利，待遇不公平，丟了辛苦掙來的錢，受了不該受的處分諸如此類等等，怎麼能不叫人窩火憋氣呢？再說誰不如此？然而，消極情緒並不是人的本性，孩子的天性都是天真愉快的，即使受到了不良刺激也只是一時哭鬧，很快就會對一切都感興趣，就會興高采烈。人長大了，由於生活境遇的複雜當然會有種種不如意的事情發生，容易使人煩惱，但你可以少產生或不產生消極情緒，一旦產生了也可以把它控制住，把它壓縮到最低限度，把它轉化為積極情緒，只要有積極的心理態度就可以做到。良好的自我狀態是構成成功心理的又一個要素，並且和積極的自我意識與明確的價一個人最好不要在心緒不佳的時候做出重要的選擇和決斷。積極的自我意識、明確的價值觀念和良好的自我狀態這三種要素所構成的成功心理可以使刺激與反應之間的交流積極有效、快速優質可以使一個人的信息積累、知識雜交、潛能開發和人際關係的發展產生幾何級的遞增，產生能量的化學反應，可以使一個人有一種特殊的靈敏感，做出有利於得到發展獲取成功的選擇和決斷。許多智慧的火花、奇妙的設想和人生的轉折都是這樣產生的。有一年，美國傢具商尼科爾斯的家裡突然起火，一切都燒光了，只留下一片殘存的焦松木。可這焦松木獨特的形狀和漂亮的木紋觸發了他的靈感。他從中悟出傢具的仿紋樣式：用碎玻璃片颳去沉灰，用砂紙打光，再塗一層清漆，便顯出溫暖的光澤和清晰的紋理。仿紋傢具從此誕生，尼科爾斯因禍得福，生意十分興隆。

養生第一要務是心態，「心態平和，則正氣存內。」即可達到養生的目的。

保持良好心態的方法很多，如果以《易經》的陰陽五行平衡的觀點去看問題，去處理問題，即可達到養生之效果。

心口不一會讓你生活得很累。

養生第一要務應該是養心。他說：「《內經》有這樣一句話叫『恬淡虛無，真氣從之』。也就是說心態平和，則正氣存內，那麼你抵禦外邪的能力就強，保持健康的機會就大。」不管健康的人還是身患疾病的人，心態都是第一位的。一份愉快的心情勝過十劑良藥。專家研究發現那些腫瘤患者，比較樂觀、放得開的人，活的時間就長；而越是害怕緊張的人，越不利於他的病情好轉，越容易出問題。從長壽人群看，儘管居住的環境，個人的飲食習慣各式各樣、千差萬別，但他們都是心情豁達、恬淡的人。從長壽老人的報道看，百歲老人很少有脾氣急躁，一點就著的人。為多大的事生氣胸懷就有多大!胸中有什麼就看見什麼！心態決定一個人的健康狀況。大家都應只用心做事，莫用心做人。保持一顆平和的心。

靜心養生靜心就能聚氣氣質 氣功 元氣氣度 氣概 氣量 氣息 氣數 氣派 氣氛 運氣 福氣和氣 喜氣 氣色傲氣 骨氣 正氣 氣節 志氣 豪氣 才氣 打氣 鬥氣氣焰 火氣 晦氣嬌氣 景氣 手氣 客氣 口氣 語氣 老氣 土氣 受氣小氣 氣虛（貧血）書生氣 沉住氣氣昂昂 氣不過 氣沖沖 牛脾氣理直氣壯 氣味相投揚眉吐氣 氣沖霄漢 氣貫長虹 氣吞山河氣壯山河 血氣方剛低聲下氣 一氣呵成 一團和氣 精神煥發氣沖斗牛 氣貫丹田養精蓄銳精神壓力大 說話費精神休養聚氣●每天睡眠6～7小時為最佳。每天最好靜養0.5～2小時。子時得休，午休30分鐘。分段休息可省時間。●久卧傷氣，久坐生肉。《黃帝內經·素問》●休息的定義：換環境或做別的事。●養心層次：1.否定責怪,僵化狂妄，脾氣牢騷。屬典型的心理障礙。2.默不作聲，冷淡無趣，應付完事。屬典型的亞健康。3.做事熱情主動，喜歡幫助別人。精神煥發。4.風趣幽默，肯定讚揚，能激發別人的心靈。●腦力勞動、文體活動、經絡運動等可以消耗人體多餘的荷爾蒙靜心四法一求真。智慧與真理使人心胸開闊、洞達萬物而自由自在。二求善。一顆充滿愛與善的心使人心無雜念、喜悅常駐。三求美。自然與藝術之美都可陶冶人的心靈，使之擺脫世事俗情的束縛與糾纏。而藝術的修鍊與創造更是一種最積極的靜心方式書畫家多長壽也是一點身心互動的明證。四 禪定及其他氣功方法。如何才能做到心靜第一、心靜必須清心寡欲。因為少一分貪念，就會少一分心煩。還要善於調節心情，尤其不能大喜大悲，中醫有過喜傷心之說。第二、多閉目養神。有空就經常閉目養神，可幫助我們排除心煩雜念。第三、多靜坐。因為靜則神安，哪怕五分鐘都會見效。每次可在陰涼處或屋內靜坐15～30分鐘即可。也可採取聽音樂、看書、釣魚、打太極拳等入靜。閉目養生法目為人之靈竅，五臟六腑之精氣皆上注於目。所以，雙目是心靈的窗口，生命盛衰的一種反映。俗話說「閉目養神」，不無道理常生活中，常用的閉目養生法有：　　1．閉目靜心：諸事紛擾，頭痛腦脹之時，找一清靜之地，正襟端坐，雙目閉合，眼瞼下沉，意無所念，思無所想，使心神潛入寂靜狀態。或無意識半眯雙眼，目不瞻視；或眼雖動，視物無睹。良久則心平氣和，頭腦清晰，理繁入簡，應變不亂。　　2．閉目降氣：暴躁難耐之時，要理智地控制感情，離開是非之地，閉目掂量理智被感情所控制的後果。同時雙手食指輕輕壓在眼瞼上，微微揉摩，至眼珠發熱發脹，便覺得茅塞頓開，肝火胃氣下降，躁怒平息，心情和緩。　　3．閉目行悅：當憂鬱悲傷、失望空虛、心煩意亂之時，退避三舍，閉目獨坐，放鬆思想盡量想像能娛悅身心的得意之事，即會覺得心神平衡，悲傷煩亂之情逐漸消失。　　4．閉目意馳：當處世不公，有所失意之時，應閉目抬頭，或意想浩渺廣闊的天空，或立於高處俯視腳下人間萬景，定會使人心曠意馳。人身猶如滄海一粟，何堪憂慮，奈何患得患失庸人自擾。至此境界就會精神振作，如釋重負。　　5．閉目卧思：人有三種思維：一為睜眼思維，二為夢境思維現象，三為閉目思維。閉目思維是一種「臨界」思維現象，即卧而不寐，閉目意想聯翩。在這種狀態下，大腦排除了外界的物象視覺多種干擾，又能處於充血充氧狀態，能促進大腦細胞的潛能最大限度地發揮作用，提高思維的深廣度。　　由此可知，閉目養生之法有動靜之分。所謂動，就是閉目後部分雜念摒除，而謀慮部分的意念更加活躍。這時閉目不是息念而是阻止目視，創造一個暫時的清靜世界，有利專心致志，聚精會神地思維，使思路飛躍到新的境界，獲得創造和突破。所謂靜就是萬念俱息止念潛神，瞑目內導，悟空獨一，進入一個清靜無為的恬靜世界，使心神得以休息生息。自 然 功自然站立，兩腳外緣與肩同寬，雙手自然下垂，雙目輕閉，不加任何意念，全身放鬆。默想一下：「我開始練自然功」即可，20～30分鐘為宜。到時心裡默想一下「我現在收功」，略搓幾下手掌和面部即可慢慢睜開雙目，即可停下來摩腹養生法唐代名醫孫思邈「常以手摩腹」作為養生之道。宋代詩人陸遊也常作「摩腹功」。他們都成了古代聞名的長壽者。現代醫學證明摩腹不僅可以調節胃腸道的蠕動功能，而且還能加強胃腸道的血液循環，防止胃腸消化功能失調。摩腹可按照下面的順序進行：①以兩手的食指、中指、無名指按劍突下（即心窩部），先左後右順摩圓各轉２１圈。②三指由劍突下再向下順摩，邊摩邊移，摩至恥骨聯合處為止，往複２１次。③由恥骨聯合處向兩邊分摩而上，邊摩邊移，摩至劍突下為止。④以臍為中心，用右手掌向左繞摩２１圈，再以左手掌向右繞摩２１圈。這裡要注意的是，摩腹宜在飯前或睡前進行。手法以柔軟舒緩為宜，體位可採取坐式或仰卧式，應凝神靜心，排除雜念。另外，消化道疾病出血或炎症期間，不宜摩腹。

談到風水，人們就想到陰陽，把風水與陰陽、墓葬一系列活動聯繫起來，由此給風水蒙上了一層封建迷信的陰影，這對風水學來說是一個冤案。其實風水是一門科學。古人把風水學叫「堪輿學」堪指天，輿指地，合起來就是對天文地理的研究，風水與人的健康息息相關，人一時一刻都離不開風與水。風水，是人類藉助地理空間能量改變和優化命運的重要方法和手段。一個好的風水環境，不僅能有效的提升居住人的事業成功財運亨通、平安健康、婚姻和諧，更能惠及後代，公司則能惠及員工。這方面的例子，從古到今枚不勝舉。

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環境心理

環境對人的身心健康有著很大的影響。環境心理學是從心理學的角度，從人的感覺入手，論述環境對人的影響，環境不一樣，對人造成的影響也就不一樣。

建築應避免尖角，尖的建築讓人聯想到銳器，銳器會對人造成傷害，同樣，建築物的尖角也會造成影響。

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情感養生

作為萬物之靈的人是有感情的，人與人之間是講情義的。人類有親情、友情和愛情。情感是人與人之間心靈交融的橋樑，我們以親情、友情、愛情……，維繫著整個社會；

生活不是平靜和一帆風順的，人的情感更不是永恆不變的。人的情感總是隨著不平靜的生活而變化，如果人們對自己的情感不加以適時調攝，劣性情緒便會向極端滑去，最終危及人的健康，甚至生命。

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和諧心態

現實生活中人們的心態很多，有做得比較糟糕。對社會現象不見陽光，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有的工作與休息、事業與生活、單位與家庭之間的關係處理得很不協調，甚至顧此失彼。如果每個人的內心裡充滿了這樣那樣的衝突與不滿，心理或生理就會失衡這種現象如果發生在一般人身上，影響和傷害的是本人、家庭和周圍的同志，如果出現在領導幹部身上，就會影響其工作和決策造成的危害就大了。

易教授就易經在如何使心態調理好，使之和諧的問題展開了講座，和諧即易經中的平衡，我國傳統文化的一大特色在於注重和諧，強調自然與社會的各組成部分之間協調地相互聯繫在一起。「和」者，和睦也，有和衷共濟之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著和以處眾、內和外順等深刻的人生理念。「諧」者，相合也，強調順和、協調，力避抵觸、衝突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關係發展的一條重要規律，也是人們處世行事應該遵循的準則。

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