初學《心學》感悟

07-10

秦時明月拍攝

最近讀了一些心學著作，林林總總，吐故納新，顧盼含章，期有所得。?

陽明先生四句真言：?

無善無噁心之體，有善有惡意之動。?

知善知惡是良知，為善去惡是格物。?

又曰：知行合一，格物致知。?

其實複雜的學術論述總搞得人一頭霧水，搞不清先生的學說到底是啥。其實，細細讀來，先生學術的道理可以說是，既簡單懂又極難做到，我理解就是人心是立身之本，他本來是純潔的如一張紙，因為有了意念的變化，才有了善惡，對的東西是善，錯的東西是惡，能夠明辨善惡是致知（認知），揚善棄惡是格物（實踐）。?

這些道理不難理解，但做到卻很難。?

比如，昨天有人說了一個觀點，或者背後說了我幾句話傳到我耳朵裡邊了，我就久久不能釋懷，總是把這些放在心上。?

再比如，你犯了一件錯誤，事後你也知道不應該那麼做，認識到了問題的根源，但就是放不下，內心無比糾結，最後影響自己的心緒，甚至影響到自己的生活，如何解決這個問題，正是心學研究的範疇。?

應該說，在一件事情的內部，你知道事情的一切道理，你也明白所有行為導致的結果，但就是不能稀釋和看淡一些人的觀點和看法，對已經產生的事實和格局久久不能平復，這就是典型的能夠致知，但卻不能格物，這正是一切痛苦的根源。?

再比如，你知道學習比娛樂重要，但你在無數次學習還是娛樂玩耍的交鋒時毅然選擇娛樂，這就是典型的知行不一，與致良知的內涵背道而馳，如果說認識到學習很重要是一種善，那麼娛樂玩耍就是一種惡，當你認識到這些的時候，就是要努力學習提高素質，這是格物，但為什麼大部分時候做不到這一點，因為修心不夠，善惡移位，這時需要修鍊和提高。?

我們大部分人，嘴上說的和心裡想的截然相反，口是心非是心學學習鍛煉之大忌，比如，當我們表揚一個人的時候，說出來的話要建立內心真正的敬佩基礎上，這種譽言就是善，否則就是惡。與其奉承阿諛，不如不說為妙。遺憾的是，周遭世界滿眼是靈魂和肉體不一致的存在。?

心學是研究內心的的學說，是讓人內心產生快樂的學說，是讓人積極進步的學說，深入國人的靈魂，它的精髓在知行合一，當我們想不通，煩躁，抑鬱時，如何獲得去除煩惱，去獲取快樂，首先就是搞清楚事情的本質，然後在心裡認定這一點，其次是在行動中按照正確的認知去實踐，如果實踐中確實有障礙，做不到，那麼先強制自己按致良知的做法實踐，然後再去探尋格物的真諦，依此，快樂之門即開。?

就拿我來說吧，很多時候做得不夠，和別人幾句話不投機容易受刺激，脾氣容易暴躁，總還有些私心雜念，這些都是心裡的芳草，這些草是成長過程中不小心種上的，有的還長得很旺盛，給心靈除除草很有必要，但需要三省吾身，日積月累方有所得。?

學習心學的過程，就是除草的過程。