大成拳宗師王薌齋早期弟子齊執度講解渾元樁

渾元樁一

渾元樁一為整飭立容(一名立勢)，立為拳功之基本間架，立時垂手直立，兩足跟並齊，兩足尖外分，角度約60°，要安安穩穩，氣靜神怡，應戴天履地，與天地合而為一之意。站時應注意以下各點：

「頭」：居人身之最高處，為一身之主宰，不宜傾斜，須用力上頂（領較確切），收頦挺頸而欲其直，似頂非頂，似被繩系提，要有領率全身之意。

「足」：兩足放平，大趾外蹬，小趾內扒，足心涵虛，腳根微起，兩膝微屈而上縮，使筋絡舒展，不可吃力。足一吃力，立便不穩。要知吃力於足，必力頂於頭，身體不舒，氣力被阻，全身關節即不能靈活，又焉能求其站之穩定？故曰修容足重者，非吃力於足之謂也。

「閭骨」：為脊神經之殼，居人身之中部，為支配上下肢體之中樞。閭骨要正直，平肩下臀，收頦挺頸，心窩微收，使胸寬而腹圓松，自無揚頭折腰、努胸擠背之病。

「手」：兩手下垂，指欲插入地內，但須向上微提，使肘稍屈，以舒筋絡，並有外撐內裹之意。平肩正臂，腋下筋松，虛靈守默，如能容球。

「齒」：齒輪上下銜接，不宜用力扣合，咬牙瞪眼乃最大毛病。

「舌」：舌尖微卷，接觸上顎，似頂非頂，要領悟其有接引之意。

「鼻」：為氣官，呼吸要勻而無聲，氣不可提，尤不可沉，勻靜自然，為其要訣。氣能至肅，調息方恰得其妙。切忌用口呼吸，犯之則氣失其道，鼻失其職，易致疾病，不可不慎。

「目」：兩目視貴平直，能不為物引(不他顧，不轉眼流視左右)，心意自然不亂。

「耳」：耳聽八方，要用神凝。

渾元樁二

起以立勢，立勢站穩，使足向左右展開(橫步)，屈膝蹲身成騎馬式，兩手高提，使骨肉筋絡平行舒展，氣血川流。此樁功用在於通氣增力以及溫養筋肉，訓練神經，使各細胞無不工作。站時應注意下列各點：

「步」：橫步展開時，兩足尖向前平行站齊，不可前後參差，其距離按個人足之長短計量，以兩足尖相距約一尺七八寸為宜，開胯曲膝，靜站片刻使身心安穩再舉兩手。

「膝」：開胯曲膝，騎馬襠欲其低，不欲其高。腰向下坐，胯往回抽，臀前裹而胯外張（橫撐要平），兩膝扣合，有外撐之意。膝蓋骨處力之生髮，動用最堪體認，由膝骨至腳面，有由腳面至膝上撐之力，又有欲直立卻被繩索將腳面與膝相連不得撐開之意。而膝蓋骨以上部分，復有向上總提之力，同時更具有下坐之力，同時膝內曲，大小腿筋絡有相聚之力，同時又具有相反之支撐力，此等力量生之自然，相等相承，名曰爭力，習拳功夫一到，力動情形自然領悟而知。甚難於講述也。

「腰」：為人身上下四肢運動之樞紐，全身中線之所在，乃重心之所系，最忌腰背彎曲。頭直肩松胯坐（臀勿前掀），則腰直而上下靈通一氣。

「手」：兩手高舉，意在使筋肉伸展，而順左右肩之方向，身左右伸張，兩手要向前微抱，肘曲腕按五指離開向上伸張，此手勢乃站樁基本姿式，兩手姿式不論如何，筋肉與骨骸均系平行舒展，無擰裹力者，皆屬於此樁所求。

「托式」：兩手高提與心窩處相平，掌心朝天，指尖相對，兩臂環垂。

「按式」：提兩手於臍前，大指朝臍，掌心向地，指尖相對，兩臂環垂。

（以上兩式，托式小指，按式大指，離身四寸，兩手指尖距離三寸，不可靠近。）

「推式」：兩手高舉，向前平伸後再使兩手指尖相對，掌心向外，肘腕平行，形曲如弓。

「抱式」：兩手平伸，使掌心向內，指尖相對，腕肘平行，形如抱鼓。

「提式」：兩手下垂，使肘微曲，並微卷各指如提物狀。

「舉式」：兩手高舉過頭，使肘微曲（不可緊靠頭部）指尖相對，掌心朝天。手出五指不可緊靠，應行離開，求其活而得力也。各指捲曲，如抓如鉤，虎口撐圓，而指尖抽斂，掌心內吸，有持物慾墜之意。掌心吐力，手指向外擴張，又如柔絲束縛，有不得伸展之意。而此種神情（亦是爭力妙用）同時並具，出之自然，方得其妙（凡是任何樁法，形式皆是如此）。

渾元樁三

學習以上兩樁後，繼習此樁。仍起以立式，站穩再行開步，左右兩足，前後展開(是為進退步)，屈膝蹲身，兩手環抱，橫撐擰裹，向前伸開，使筋肉束裹，骨骼無節不屈，是為鈍形三角(即90°以上之角，不可有銳角)。全身無有平面部分，更無有絕對力，曲折玲瓏，渾元一體，兼有以上二樁之功用。遇機施巧，應變無窮，便於實搏，精於打顧。站時應注意渾元樁—、二，腰膝兩節所示各點及下列各點：

「步」：步大不靈，為步法要訣。開步時，前足進，後足隨，兩足最大距離約一尺二、三寸。言及動作，迴旋不過七、八寸耳。若兩足站於一直線上，不易穩固，須左右稍為展開，其寬度應以兩肩寬度為準。

「手」：出手時，兩手向左右伸張，均不過鼻，以保中線。高不過眉，下不過臍，前伸不過足尖，回撤不許靠腹，此乃最重要而不可違犯之規律也。又不許有平面處，無處不曲，曲處無不相乘，體認「八面出鋒」一語，便得其奧妙。變掌為拳，五指相次如擰麻花，各指力一如嬰兒之持物，要有緊捻密持之意(此握出時易發力)。切忌死握，能不吃力於手，兩臂圓活而氣力暢達，手足相應矣。兩肘曲如抱鼓，無論如何變換手式，兩肘要永久保持橫撐力，勿使兩肘忽而接近，忽而遠離，失去活動之空間(所應占之面積)，與人以進擊的機會。

「肩」：步法改變，而兩臂能否得力，全繫於兩肩。要訣為松肩，肩松則下垂，左右腋肋支撐其空間，如能容球，兩臂得此空間，活動方能自如。再使心窩微收，胸虛背圓，肩得其平，渾身氣力貫於掌矣。

「筋骨」：力生於骨，而達於筋，筋長力大，骨重筋靈，筋伸則骨節縮，筋靈則力實。伸縮腕挺(手足四腕與脖頂)則渾身之筋絡開展，兩肱橫撐要平，有挽抱、開合、伸縮之力，兩腿有提、挾、扒、縮、趟、崩、擰、裹之力，肩撐胯墜，尾閭中正，均不可忽。骨重如弓背，筋伸似弓弦，運動如弓滿，發手似放箭，用力如抽絲，兩手似撕棉。站此樁時，全身上下左右前後八方並頭與足、頭與手、手與胯、肩與膝、肘與胯等處處相應，如有交互反向之繩索牽曳，或有人互為推移，不為所動之意。實際並無有繩索或人之牽曳推移，不過存意如是。若真做出好似有被牽曳及推動之狀，則又誤矣。是被慾望之支配，其動作不覺而已吃力，失於自然。站時從此體認，全身易於完整。久之當能做到八面之意、氣、力，乃得中之意氣力也。人身動用既有其運動之空間，而其運動頭、足、身、手各處所佔之面積，因頭、足、身、手各處作用之不同而亦各不相同。至其爭力作用與各處因應之關係，復因之各異。欲明乎此，於渾元三樁中求之，自然得其奧妙，凡百運動皆由此基生出，豈可忽哉？