第234篇.偽裝

文；王燁

偽裝和改裝有質的區別，偽裝是把真實的面目，真實的意圖用本能或是裝飾物，徹底的包裝起來，製造一種本質和外觀完全不同的狀態，古代最具代表的偽裝典故出自一篇《賣柑者言》是一篇元末明初文學家劉基所寫的一篇散文。文章講述由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，當時作者的意圖是指桑罵槐。

偽裝分善意和惡意，善的當然讓人歡喜，可惡的又打著善的幌子，非常嚇人，為了利益偽裝起來，在利己的情況下，和顏悅色，態度平緩，性格溫柔如水，而一旦不對的地點，遭遇了不對的人，遭遇了不對的事兒，特別是關乎個人利益的事，那時的偽裝會立馬消逝，真面目就會顯現......

看看動物世界，是不是也能找到我們的影子，兩獅相搏，一定有幾個原因，要麼爭王位，要麼爭母獅，要麼爭地盤，而當雄獅面對母獅時，那時的雄獅全然沒有了森林王者的風範，看上去就像一隻貓，任其成員如何丟臉子，相怒，它都臊眉耷帚的極其溫柔，表現出服服帖帖的樣子，這並不是它的真實性格，也不是它的真實狀態，它變得不像雄獅，倒像是一隻癩皮狗。關注微信公眾號【王燁說說】

假如此時出現一隻雄獅和它爭寵，這時的它，偽裝還會繼續嗎？答案，非常肯定，結果非常明確。?

偽裝是為了保護自己，無也可厚非，當把一切都用華麗來偽飾，而內在全是害人的東西時，我們又無法判斷，實在令人堪憂，看看央視曝光的油桶做鐵鍋的事，這是偽裝加改裝，想一想，的確挺嚇人的。文；王燁?

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