釐清概念??加強研究（摘錄三至五部分）

釐清概念 加強研究

——2011中國小學語文特級教師高端論壇總結講話

文：陳先雲

三、選擇語文教學內容考慮的基本因素

基於教科書的教學一直是學校教學的主要類型。這種教學類型是將教科書作為實施課程的主要憑藉，在學校教育中佔據著核心地位。《教育過程》的作者、美國課程專家布魯納在該書的引論中指出，美國有相當一部分人對「我們將要教些什麼？達到什麼目的？」這些只有專家才關心的問題給予高度關注，反映出這個時代社會對教育質量的智育目標的關切。因此，現階段研究、探討語文教學教什麼、為學生提供什麼有價值的內容，這些內容怎樣有效地被學生所接受，也是一個世界性的問題。

基於教科書書選擇、組織與重構教學內容，需要考慮教科書、教學對象、教學環境、課程標準、課程計劃和教學風格或習慣等因素的關聯。核心因素是語文教科書，教學對象和教學環境是主要因素，語文課程標準、課程計劃、教師的教學風格或習慣是次要因素。為實現課程目標、要求，以教科書為載體，符合兒童的學習狀況與認知水平，根據教學環境與課程資源選擇教學內容的過程，是教學活動開展前一項必不可少的工作。就學生的學習狀況來看，教學一篇課文，要了解學生的學習起點是什麼，已有的知識儲備有哪些，生活經驗有多少，家庭、社會背景怎麼樣，學生在學習課文時容易發生錯誤的是什麼，等等，做到因材施教。

我們在確定教學目標、選擇教學內容的時候，還要學會捨得。我們應該有過這樣的體會：在研讀一篇課文時，往往有許多目標需要達成。如何取捨？在目標定位不好把握的情況下，可以按照教科書的單元導語、課後練習題和語文園地中相關欄目的提示等來確定目標。比如《窮人》一課，描寫人物的方法很多，可以把目標定位在通過對環境、人物心理活動的描寫來感受人物形象。在選擇教學內容的時候，如果學生能夠自己讀懂的內容，或者是通過合作學習能夠學會的內容，可以不教或者少教。有的內容可以放一放，待以後再理解、掌握。

我們經常談到「以學定教，順學而導」，多年來這一理念在語文課堂教學中並沒有很好地體現，特別是一些公開課上，「走教案」、教師牽著學生學的現象仍然存在。其中的一個原因是教師對文本的理解、把握不到位，造成了預設的教學目標、內容發生偏差，或者缺少某個方面的考量。當學生在課堂中的學習體驗超出了預設的範圍時，教師難以順著學情及時調整教學設計，重新組織教學活動，依然按照事先的預設來進行教學。有時候，學生在課堂中生成的、超出教師預設的學習體驗，也是語文課上得精彩的契機。這就要求教師不斷提高對課堂教學的調控、駕馭能力，做到心中有數，觸類旁通。

語文教學要做到「心中有數」，首先要重視對文本的解讀。讀懂、讀透文本是確定教學目標、選擇教學內容的前提。讀懂，就是能正確理解文本內涵，準確了解語言表達上的特色。如《人物描寫一組》中「臨死前的嚴監生」，這個片段描寫是嚴監生臨死前大侄子、二侄子、奶媽、趙氏對他伸出「兩個指頭」意思的猜測及嚴監生的反應。大侄子、二侄子是嚴監生的「諸親六眷」，首先想到與嚴監生密切相關的不外乎親人、財產，用「問道」說明還不夠肯定，侄子畢竟不是嚴監生的子女，不十分了解也在情理之中；奶媽是「諸親六眷」之外的人，我國傳統文化中有舅爺為大的習俗，她認為，在婚慶、喪葬等重大場合，舅爺應該到場，解決不了的問題由舅爺做主，用「插口道」說明奶媽急於表達自己的看法；趙氏作為嚴監生的繼室，與他朝夕相處，當然對他十分了解，「走近上前道」，連續兩個動作說明肯定知道是什麼意思。「問道」「插口道」「走近上前道」用詞不同，表明說話的語氣也各不相同，這與他們四個人的身份非常吻合。而作者對每次猜測後嚴監生不同的神態、動作的描寫，把這個人物形象刻畫得細緻入微。讀透，就是能準確把握重點、難點，能深入淺出，化難為易。研讀文本要注意克服浮躁情緒和急功近利的思想，防止走極端，近年來在解讀文本時走極端的例子還為數不少。

課改以來，十分強調「學」，強調學生是語文學習的主人，積極倡導自主、合作、探究性學習。我們能否考慮一下「教」的問題？「教，上所施下所效也。」教師是學習活動的組織者和引導者，教學過程是師生雙方互動交流的過程，在這個過程中，教師個人的性格、經驗、學識、教學技能等，對學生的學習產生著重要的影響。教與學是教學過程互相影響、互相作用的兩個方面，只強調學生的學，不考慮教師的教學風格或習慣，有悖於唯物辯證法，需要引起大家的注意。這裡還涉及到另外一個問題：我們觀摩公開課、示範課後，應該清楚這節課的特色在什麼地方，有什麼不足，有哪些值得學習並切合自身條件能夠學得了的優點，找出一條適合自己的教學之路。

四、如何從語文教學的複雜性中走出來

浙江師範大學王尚文教授認為，語言文字的理解和運用是一個整體，不可分割。我很贊同這樣的觀點。語文教學從複雜性中走出來，可以根據語文學科的特點，抓住四個關鍵性的概念：理解、運用、積累、習慣，力爭實現語文教學目標清清楚楚一條線。

理解，首先要透過語言文字體會作者的情感，把握文本的主旨，再從思想內容中走出來，體會語言文字是怎麼組織運用的。用著名語文教育家張志公先生的話來理解，就是要「帶學生從文章里走個來回」。

運用，不僅是口頭和書面語言的表達，課堂上動動筆、寫一寫只是運用的一方面；把閱讀獲得的一些讀書方法運用到課外的自主閱讀中去，是運用；運用語文能力、學習方法學習其他學科，也是運用，等等。

積累，一個重要的目標是傳承文化，不僅是中華民族的文化，還包括世界的優秀文化。著名學者季羨林先生認為，中華民族的優秀文化，不僅是漢文化，還包括少數民族的文化。

習慣，是一種養成教育，不是一下就能培養起來的，教師要做有心人，一點一滴要求，循序漸近提高。良好習慣終身受益。

五、如何防止語文教學再次走偏

自獨立設科100多年來，由於缺少「語文學」層面的理論指導，語文學科在工具性、思想性、文化性、人文性、綜合性等之間左右搖擺，反反覆復，教學改革走的是一條不斷走偏、糾偏的路子。大家對新課程改革以來語文教學的得與失談得很多，思考得也很深。還有一個問題也許沒有談到，即文體問題。課改十年來，小學語文教學文體意識談薄。不管是記敘文、神話故事、童話故事、小說……學生學完課文之後不清楚文本中的人物哪些是現實生活中真實的，哪些是虛構的。不少老師缺少對文化的一個初步認識，不管什麼文體，不管什麼內容，往往把文本的主旨歸結為一個字——愛，這種導嚮應該引起我們的深思。

我們對語文學科的特點、語文教學規律已經有了一些共識，如，語文課程是一門讓學生學會運用語言文字進行交際的實踐性課程，語文教學要重視加強「雙基」。但是，不能忽視了語文學科蘊含著的思想性、文化性、人文性體現在語文課程目標和課程實施的各個方面，滲透在語言文字訓練的過程中，要增強語文學科的工具性與思想性、文化性、人文性有機統一的意識，防止語文教學改革再次走偏。