中國有多少本錢可以跟美國叫板？（深度）

07-10

從《偶滴神啊》引發的哲思

電影《偶滴神啊》是2012年的一部印度神片，它開啟了一種講述信仰和宗教問題的新鮮視角。

電影主人公坎吉是一個無神論者，他睿智、精明。他用低價購進看起來年代久遠的宗教神像，再以原價格的10倍賣出去。一場意外的小地震毀了他的古董店，不合理的保險合同條款讓他無法得到任何保險賠償，他面臨破產、負債和失去住所的危險。

於是坎吉走上了控訴神明，向神明求償，並且進行辯護的道路。克里希那神化身凡人出其不意地到坎吉先生家走訪。在克里希的幫助下，坎吉安全出庭，控告成立。他在克里希的指引下閱讀了薄伽梵歌、聖經、古蘭經，出色的完成了辯護，贏得了控告。

劇情是不是real諷刺？連像坎吉這樣的無神論者最終都走上了宗教信仰的道路。所以今天想跟大家探討的是我們是否需要宗教信仰，或者「信仰神有什麼用」，這樣一個終極的話題。

宗教在中國

在中國的國民教育體系當中，從小學到大學，幾乎是很少會談論到任何和宗教、和信仰有關係的話題的。

但是在全世界範圍內，83%的人是宗教信徒。其中包括22億的基督徒，16億的穆斯林、10億的印度教徒、還有佛教徒、猶太教徒等等。根據美國PU研究所在2014年的一個報告，55%的美國人每天至少都會進行一次祈禱。

我們國家基本的意識形態是以無神論為主，但是在我們的實際生活中，還是有很多人通過宗教信仰找到了自己人生的出口。

87版《紅樓夢》當中扮演林妹妹陳曉旭，在2007年的時候院皈依佛門，在這之前她已經查出得了絕症。可見在面對生老病死這種終極問題時，宗教還是給人非常重要的一種意義來源和行為導向的。

天后王菲，其實是一個非常虔誠的佛教徒。當年他和李亞鵬的女兒李嫣因為兔唇事件鬧得沸沸揚揚，其實他們早在懷孕的時候已經知道這個事實。有訪談節目曾經問過王菲為什麼最初沒有放棄這個孩子？王菲很簡單的說了四個字，因為信仰。

還有很多妹子最愛的C羅，典型的天主教徒。其實不管是埃爾南德斯、厄齊爾、本澤馬還是里貝里，他們在上場之前、進球之後都會做出一個很標誌性的穆斯林式祈禱的動作。體育和信仰之間就會產生有這樣一種關聯。

因此我們可以發現，如果你帶著這樣一個問題意識，你會發現實際上宗教信仰是無處不在，而且還是很重要的。

宗教與信仰

上面這張漫畫，兩隻蚊子，一隻蚊子說吸血鬼（Dracula）是不存在的，另外一隻蚊子就說你是個無神論者（atheist）！「無神論」這個詞在美國、歐洲是一個罵人的詞。它意味著做人毫無規矩、沒有底線、道德敗壞。在蚊子心中，吸血鬼當然就是他們的神。

在中國社會，絕大多數人是沒有宗教信仰的，甚至有些人他本身把科學當作了一種信仰。但現實生活中有很多問題科學是不能處理的。

在中國傳統士大夫的話語體系里，不管是明還是清，他們始終是對一般的老百姓有一種居高臨下、自上而下的優越感的。在他們眼中老百姓從事的這些神神鬼鬼的活動都是屬於迷信。假設說我們從一種絕對無神論的角度來說，幾乎所有的宗教都是可以被加上封建迷信的頭銜。但這顯然是不合理的！

西方現代宗教學的鼻祖麥克斯·繆勒就說過一個很有意思的話：who knows one, knows none。就是說如果誰你只了解一種宗教，你就等於一無所知。麥克斯·繆勒之所以這樣說，是在批評歐洲人，因為歐洲人只了解基督教，他對其他的各大文明當中宗教了解並不多，比如說對伊斯蘭教、猶太教、佛教、印度教、道教、儒教，更不要說其他人數更少的一些宗教。

所以對現代人來說，宗教和信仰，我可以說天然它們都是一個複數的狀態，或者說當我們用這個詞的時候它是一個集合名詞，而不是一個單稱名詞。

宗教的三個維度

宗教本身是一個非常複雜的問題，可能即便是同一個宗教的教徒，但每個教徒對本宗教的理解都是不一樣的。所以從宗教哲學的角度和宗教社會理論的角度提出了宗教的三個維度。

是哪三個維度呢？可以把人類活動分成三個維度或者說層面。第一個是意，mind，可以理解為是一個意識，研究人的思維、心靈、心理等等。在宗教方面和這個意所對應的就是強烈的宗教體驗和心理。

在幾乎所有的宗教當中都會突出宗教體驗這一點。當耶穌基督在曠野中生活40天的時候，他有一種強烈的宗教體驗，當佛祖釋迦牟尼在菩提樹下時候也會有這種宗教體驗，各種創教人物都有類似的宗教體驗。

這種宗教體驗具有第一人稱性，我們需要把它表達出來。一旦通過語言的方式表達出來，那麼就進入了我說的第二個維度就是言，language，當然也包括了文字的方式。

通常在宗教當中用言來表達和傳遞的是什麼？就是一個宗教的核心信仰。它的傳說故事、世界觀、宇宙的起源等等。

對於宗教來說非常重要的第三個維度，也是對人來說必不可少的一個維度，就是行，behavior，可能帶有明確指向的，也可能是一種任意的、隨性的活動。在宗教當中和行相對應的有很多，宗教的儀式，比如說祈禱、禮拜、齋戒、朝敬等等。這都理解為行。

宗教之所以複雜，是因為它貫徹或者滲透到人類生活的方方面面，這三個維度本來是人類活動最基本的三個層面，就是意、言、行，很少有一件事情可以把三個都貫穿。一般來說廣義的哲學活動，基本上都是在言這個領域發生的。體育活動，基本上是意跟行相關的活動。

宗教的四個層面

我們可以從另外一個角度來談宗教，把它分為四個層面。第一個是個人層面；第二個是團體、組織層面；第三個是國家、民族層面；第四個是文明的層面。

對於很多人來說為什麼要尋求信仰，因為信仰給他一種明確的意義感。一種生活的方向也好，一種價值判斷也好，填補心靈的這種空虛也好，解決個人生活當中的一些困難也好。

但從國家的層面來說這個功能就不是那麼明顯，我國比較看重宗教的外交功能，民間外交，向外傳播中華文化等等。宗教組織和團體也是非常重要，這是一種中觀的層面，這個在社會學當中研究得比較多。

最重要的是文明的層面，剛才已經說過，我們現在這個世界處在一種融合碰撞的狀態，這樣一種狀態是我們的先人從來沒有遇到過的，也是無法想像的。

文明衝突論

如果關注新聞，我們會發現不管是東西方的媒體，經常報道的對象就是美國、歐洲、中國、日本等那麼幾個國家和地區，為什麼其他的國家都在打醬油呢？這裡就有一個和宗教相關的有趣理論：文明衝突論（塞繆爾·亨廷頓）。

按照他的理論，整個人類文明分七到八個主要的板塊，包括中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、斯拉夫東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明以及非洲文明，非洲是不是能夠算第八個獨立的文明板塊。

這個理論就是把各個文明板塊的核心作為一個世界性的宗教，比如以新教為核心的美國和歐洲、以東正教文明為核心的俄羅斯和以儒教文明為核心的中國。

亨廷頓預言冷戰過後，所謂的資本主義對社會主義或者共產主義陣營的這種衝突將不復存在，取而代之的是不同的文明板塊之間的衝突。比如說最近土耳其發生的政變非常有爭議，土耳其似乎一直是處在板塊的邊緣，伊斯蘭教的板塊和西方文明的板塊，但如何解讀這個政變本身是可以有多元的。

人口彩虹理論

這張圖不是讓大家來選美的，這個照片背後的理論叫人口彩虹。這個地球上所有的人，不同的人群、不同的種族，從膚色最深的，在右邊黑色的小孩兒，就像一個彩虹的樣子。

這個照片背後其實包含的也是西方民眾非常接受的一個多元文化論。按照多元文化論的假設，雖然各個宗教傳統不一樣，但是他們是可以和平共處的，可以和而不同。

最近幾年日益嚴峻的國際衝突，如果要從宗教的角度進行解讀，我們是更多接受亨廷頓這樣文明衝突的理論呢，還是更多接受多元文化論的這樣一種解釋呢？但是無論如何其實我們現在這個時代都碰到這個問題，問題的核心就是我們對任何一種信仰、任何一種宗教，你絕對不能採取一種無視忽略的態度。

但我們也要保持一種清醒，我們知道如果是採取這種多元文化論的立場，有的時候不是那麼立竿見影。因為多元化要靠相互的理解、對話、協商和相應理性的基礎。可能它產生的效果是非常微乎其微，或者滯後非常多，它需要幾個世紀人民的相互理解。