上師課程——【入行論】連載（十二）

頂禮本師釋迦牟尼佛，頂禮大恩傳承上師，請大家發無上殊勝的菩提心！

上師宣講《入菩薩行論》（十二）

2016年2月16日蘭州

第一品是菩提心的利益，《入行論》一共有十品。我們先簡單的講一下。今天我們主要是建立起《入行論》這十品的目錄，這十品的名字需要背下來。第一品是菩提心的利益，第二品是懺悔，第三品是受持菩提心，第四品是不放逸，第五品是正知正念，第六品是忍辱，第七品是精進，第八品是靜慮，第九品是智慧，第十品是迴向。

第一品中，為什麼要講菩提心的利益呢？寂天菩薩為什麼要把菩提心的利益放在最前面講呢？為什麼不直接講受菩提心呢？因為我們大家心裡都有這麼一個想法，就是看到有利益都想去做，願意去受，如果我認為我去做一件事情沒有什麼利益，沒有什麼收穫，看不到有什麼功德，那麼誰都不願意去做。如果大家都看到利益的話，那麼大家都願意去學習，願意去做，都很歡喜，這不僅僅是限於學習佛法，無論是世間法還是出世間法都是這樣。所以如果你心裡有了願菩提心和行菩提心的話，你就能成為人們禮拜的對境，禮讚的對境，供養的對境，祈禱的對境，你就成為了菩薩，有了菩提心，你以前的心裡的煩惱，一下子就會消失，自他都有極大的利益。

佛也曾經思考過，善法很多很多，對眾生來講，最有意義的最有功德的是哪個法？思考了之後，佛發現，對眾生最有利、最有功德的這個法，就是菩提心，那麼，菩提心以外的善法呢？比如說不殺生，不偷盜，在沒有菩提心的前提下，雖然是有功德的，但是只能成熟一次果就窮盡了。如果有菩提心的話，比如你做布施了，布施了一毛錢，你用三千大千世界做一個容器，在菩提心和迴向的前提下，你布施的功德，用這個容器裝是裝不完的，因為菩提心的範圍，並不是指我們人類，而是天下所有的有生命的眾生，所以菩提心的功德會這麼大。

所以，在發菩提心的前提下，你如果供一塊石頭，功德都是無量的，這個在第一品中會講到的。就像果樹一樣，如果有菩提心的話，會一年一年的不斷的生長，菩提心的比喻很多很多，我們明天會講。

那麼菩提心有這麼大的利益可以隨便受嗎？不行的，我們要受菩提心、菩提戒，需要有暇滿的人身，地獄眾生能受菩提心嗎？不行，餓鬼界的眾生也不行，旁生道不行，天人不行，阿修羅也不行，人以外得不到，在特殊情況下，比如有龍王會來聽這些殊勝的教言，有些天人會來聽課，聽菩提心的教言等等，這是特殊的情況，除此之外，沒有其他的辦法。

要受菩薩戒的話，需要有出離心，從嚴格的意義上講，如果要受持圓滿的菩提心，受持圓滿的菩提戒，必定會有出離心。為什麼會生起菩提心呢？因為看到了眾生的痛苦，非常想幫助他們，度化他們，饒益一切眾生，像這樣真正生起了菩提心，那麼必定會有出離心 。如果沒有真實的出離心的話，也可以受菩薩戒，開始可能會有造作的菩提心，造作的出離心。一旦升起了真正的菩提心，同時就會有真正的出離心。

我們十八暇滿的人身，就能受持菩薩的戒律。但是雖然我們具有了暇滿的人身，但我們心裡還有很多罪業，還需要清除罪業，在清除罪業的前提下，我們再受持菩提心。所以，第二品就講的是懺悔，這是有邏輯的關係和因果的關係。

第三品裡面講受菩薩戒，在聽聞了發菩提心的利益以後，我們就非常願意受菩薩戒，在佛菩薩面前受戒非常的歡喜，容易接受。

感恩上師！感恩參加整理工作的所有師兄！

上師三寶加持力

願我疾成無上覺

度盡六道諸有情

皆共成就大菩提

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