男女平等與夫唱婦隨哪個更和諧？

男女平等與夫唱婦隨哪個更和諧？

夫妻關係大概是人類社會中較為普遍的一種社會關係，一對男女相親相愛、組成家庭、結婚生子，早已成為一種既定的社會模式，因此，家庭已不再是一種「自然」單位，而是具有了「社會」的屬性，即是說，社會的很多規則已經對家庭形成約束和影響，而不再是原始的不同性別的簡單結合，在這種結合中，社會的諸多準則對家庭夫婦的規範使得家庭關係趨於穩定與「和諧」，比如，丈夫要盡到丈夫的責任，妻子要盡到妻子的責任，這其實更具有「社會屬性」，或者說更具有道德屬性，道德本身就是對社會的規範，也是社會運作的模式之一，不然的話，就會亂套，那麼，我們心中形成的既定模式或許就是社會給予的，更進一步說，或許就是社會「強加」的，比如說，在傳統社會，父慈子孝，男尊女卑，夫唱婦隨，這種處理家庭關係的準則對於穩定家庭秩序非常有幫助，因為只要有一方占絕對優勢，另一方不得不服從，社會就以這種方式維持著家庭的「和諧」穩定，事實上這種方式確實「和諧」了家庭關係，因為這種方式整個社會認可的方式，一旦不符合這種方式，就被認為是違反了倫理道德，大逆不道，因此以這種方式處理家庭關係的合理性也就被大家認可了。被大家認可的東西就會形成一股強有力的力量，影響和規範著每一個社會個體。

那麼，那種一方占絕對優勢的家庭關係是否真的具有合理性呢？我們發現，無論是一個國家，還是一個企業，是需要有一個「領導」的，需要領導者出面處理一些事情，也需要有領導拍板做成一些事情，不然的話，什麼事也做不成，還會造成不同成員之間的相互消耗，辦事效率十分低下，在家庭關係中也是如此，家庭成員之間的關係雖然不同於企業成員之間的關係，但也是一種「社會關係」，即以不同形式組成的「社會關係」，在這種社會關係中也要出現一個主心骨，其實也是出於「效率」方面的考慮，選擇男方作為主心骨可能是出於體力等方面的因素考慮，因此人類社會選擇男尊女卑、夫唱婦隨等模式，一定是考慮了各種因素，一定是歷史進化過程中的優化選擇，一定是符合某種「道」的，不管是自然之道，還是社會之道，總之是有某種道理蘊含其中的。當然，任何選擇有其優點，必有其缺點，十全十美的選擇或許是不存在的，如果按照男尊女卑、夫唱婦隨的理想模式進行運作，可能會出現整個社會「大和諧」面貌，只是理想的狀態不可能在實際中真正的發生，所以，傳統社會處理家庭關係的準則也會出現很多弊病，出現弊病不是說那些準則不好，而是無法在現實中很好地貫徹。

中國近代社會學習西方社會的男女平等，是為了用一種更好的社會準則來處理家庭關係，以至於把傳統準則的好處也給丟掉了，所以又造成了另外一些家庭問題和社會問題，特別是男女平等原則與夫唱婦隨準則交織在一起，更讓家庭關係變得矛盾重重，比如說，我們現在所謂的家庭矛盾，既有傳統家庭準則的影響，也是受了男女平等觀念的影響才出現的，這種平等觀念不只是對女方有影響，對男方也有影響，既然是平等了，我為何要處處依著你的想法呢？而不管哪種模式只要貫徹到底，就會出現家庭關係的相對和諧局面，按照男尊女卑也好，按照男女平等也好，只要是徹底貫徹，就不會有什麼特別的問題出現，問題就出現在觀念上的分歧上。

要說男女平等也沒什麼不好的，佛教不也宣說眾生平等嗎？只是西方社會的男女平等有其歷史背景。不過總體上說，不管有多少矛盾發生，男女平等體現了社會進步，而沒有矛盾才是可怕的。一個家庭或社會沒有任何矛盾不一定就是好的，在矛盾中就會有所反思，有所改進，不然的話，談何使自己得到磨練、反省和進步呢？更進一步說，在平等的家庭關係中一定會有矛盾發生，也只有矛盾的發生才把我們推到不得不進行思考和反思的地步，才為我們的修行提供了很好的現實土壤，因此，現代家庭是更利於家庭成員修行的場所，家庭成員之間的摩擦與碰撞是是現代家庭生活的常態，心平氣和地接受這種常態關係，然後才可能坦然面對、正確對待，並想法化解。

從敘述中我們了解到，任何家庭關係模式都具有「社會屬性」，而不是天然如此的，而處理家庭關係的辦法也具有諸多的靈活性，而非僅僅存在固定的一種模式，比如說，我們學習了傳統文化，從認識自己的不足中找到了解決家庭關係矛盾的方式，我們不得不認為這種「解決」方式具有很強的有效性，因為我們內心平和了、不爭了，家庭關係也就趨於和諧了。可見，在男女平等的現代家庭中，只要找出解決問題的辦法，照樣可以是和諧的，家庭夫妻關係的和諧，不在於是否男女平等或夫唱婦隨，而在於是否恰當地安排和處理面對的實際問題。

這些看法可能會有一些講大道理的嫌疑，似乎是站在局外看待家庭關係，而沒有深入到具體的家庭事務中，但是我們完全可以用局外人的視角觀照家庭關係，把它作為一個十分重要而又可以輕鬆面對的話題，拿出來探討一番，以使我們不必局限於家庭關係內部而說家庭關係，而從歷史的視角、社會的視角看待之，也就是從更加宏觀的視角發現家庭關係、家庭問題、家庭矛盾的根源，從而有利於家庭問題的解決。