跟您說說話 | 偉大的念佛法門
南無阿彌陀佛
念佛法門為什麼偉大？
請先看經證：
第
一
念佛法門，是阿彌陀佛本願所成就的法門，「阿彌陀佛光明，最尊、第一、無比，諸佛光明，皆所不及也」「諸佛中之王也，光明中之極尊也。」故阿彌陀佛的念佛法門，乃法界最尊、第一、無比，自然偉大無匹。
第
二
念佛法門，本於阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛重誓偈言：「我建超世願，必至無上道。」故阿彌陀佛的超世願、無上道，成就了超世、無上、偉大的念佛法門。
第
三
阿彌陀佛為眾生往生，建立了「國土第一，道場超絕。國如泥洹，而無等雙」的極樂世界，佛、名、國土一體無二，故所成就的念佛法門，偉大獨尊，第一、超絕，而無等雙。
第
四
念佛法門，本於第十八願的本願王，阿彌陀佛以「乃至十念，若不生者，不取正覺」為誓言，以「乃至十念」稱名之重誓，保證「眾生稱念，必得往生」，以凸顯念佛法門超易、超絕、超勝之偉大，無以倫比。
第
五
念佛法門，是阿彌陀佛願力自然攝取的法門。如釋迦佛言：「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」這即是釋迦佛對第十八願成就的解釋。這裡的「聞」，涵蓋「名」與「欲往生」，「聞名」，即是聞「乃至十念」稱名；「聞欲往生」，即是聞「欲生我國」。「皆悉到彼國，自致不退轉」，即是「若不生者，不取正覺」重誓的成就，第十八願的成就，皆本於阿彌陀佛的「本願力」，也就是名號獨運力。一個「皆悉到彼國」，一個「自致不退轉」，將彌陀本願力，也就是名號獨運力推向極致，大顯念佛法門超勝、超絕，偉大無極。
第
六
念佛法門，以它超易、超絕、超速、超勝的功能顯其偉大。
釋迦佛第十八願成就文言：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。」
《無量壽經》流通咐囑文言： 「佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」
「乃至一念」之稱名念佛，「即得往生，住不退轉」的大利，即「具足無上功德」，是佛親顯念佛法門超易、超速、超勝之偉大。
《無量壽經》佛言：「 必得超絕去，往生安樂國；橫截五惡道，惡道自然閉；升道無窮極，易往而無人。其國不逆違，自然之所牽。」釋迦佛冠以「超絕」、「橫截」「升道無窮極」「易往」「自然之所牽」等耀眼、放光的文字，絕贊念佛法門，超絕，超易，法爾自然，偉大無匹。
第
七
念佛法門，深廣無極，是唯佛獨明了的偉大法門。
《無量壽經》佛言：「如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了。聲聞與菩薩，莫能究聖心。」
善導大師與本願成就偈合釋為：「彌陀智願海，深廣無涯底，聞名欲往生，皆悉到彼國。」將彌陀智願海——本願力——名號——皆悉到彼國，貫串在了一起 ，使佛、本願力、名號成為一體，這就是善導大師的慧眼。
念佛法門，所稱念的這句「南無阿彌陀佛」名號，是「深廣無涯底」的境界及法門，是二乘聲聞、緣覺，乃至菩薩莫能究、非所測的境界及法門，是唯佛獨明了的境界及法門，是九界自力所不能信解的法門，自然是超情離見，超越凡夫見聞覺知的不可思議境界及法門，自然是佛所說的「一切世間難信之法」的法門。
誠如蕅益大師所言：「故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」
益知念佛法門，廣大無邊，高深莫測，行超易，功超絕，益超勝，偉大無匹。
第
八
念佛法門，是佛唯一特留，永住不滅的法門，永作偉大贈物的法門。
《無量壽經》佛言：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」
《無量壽如來會》佛言：「如來所應作者，皆已作之。是故我今為大囑累，當令是法，久住不滅。」
梵文《大經》佛言：「又阿逸多：令此教法，不使消滅，永作偉大贈物。」
當來末法萬年法滅之世，一切經道滅盡，釋迦牟尼佛不留《法華經》《華嚴經》《楞嚴經》等經，唯獨特留一部《無量壽經》住世，也就是唯獨特留「南無阿彌陀佛」名號住世！
這裡的「止住百歲」，與「當令是法，久住不滅。」「令此教法，不使消滅，永作偉大贈物。」是同義互詞，永住不滅的意思！
因為這句「南無阿彌陀佛」名號本身，是阿彌陀佛無上涅槃妙果，是不生不滅的真如實相法，是集實相身、為物身於一體的阿彌陀佛本尊，本無生滅，用我們這個世間的語言說，就是「久住不滅」。
釋迦佛親口說，即使法滅之世，經道滅盡，唯念佛法門特留，是「久住不滅」的法門，是「隨意所願，皆可得度」的超易法門，是「永作偉大贈物」的法門，佛都金口贊之「偉大」，豈能不偉大？誰敢說不偉大？自然是法界獨尊，偉大無匹。
再看凈土祖師證：
龍樹菩薩證：
若人慾疾至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。」
「阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。是故常應憶念。」
欲速得現生不退，速得成佛，唯此稱名念佛一法，一句「稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提」，極顯念佛法門，超速、超易、超勝、超絕、偉大無匹。
天親菩薩證：
「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」
一個「遇無空過者」，一個「速滿足功德大寶海」，把念佛法門之偉大，展現的淋漓盡致，冠絕無匹。
曇鸞大師證：
「問曰：有何因緣，言「速得成就阿耨多羅三藐三菩提」？
答曰：核求其本，阿彌陀如來為增上緣。」「皆緣阿彌陀如來本願力故。」
「今的（dí） 取三願，用證義意：」
取第十八願一證速往生：
「緣佛願力故，十念念佛，便得往生；得往生故，即免三界輪迴之事；無輪迴故，所以得速：一證也。」
取第十一願二證速成佛：
「緣佛願力故，住正定聚；住正定聚故，必至滅度，無諸回復之難，所以得速：二證也。」
取第二十二願三證速度生：
「緣佛願力故，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德；以超出常倫諸地之行故，所以得速：三證也。」
的取三願，用證念佛三速，速往生、速成佛、速度生。三速果益，偉大昭然，全無比較。
道綽大師證：
其聖道一種，今時難證。是故《大集月藏經》云：我末法時中，億億眾生，起行修道，未有一人得者。
當今末法，現是五濁惡世，唯有凈土一門可通入路。是故《大經》云：若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，若不生者，不取正覺。
道綽大師依佛經教，約時被機，明末法時期，聖道難證！獨顯凈土一門可通入路！極明以「乃至十念」極易、極善最上善法，救度極惡最下惡機，得往生成佛極高之益，正明念佛法門超絕、超易、超速、超勝之偉大不可思議。
善導大師證：
念佛即是涅槃門。
念佛三昧，功能超絕，實非雜善，得為比類。
善導大師常說：念佛，即得往生，必得往生，定得往生，易得往生，盡得往生，皆得往生，十即十生，百即百生，莫不皆往。
正明念佛法門，是直入涅槃的法門，超絕、超易、超勝、超速，偉大無匹，全無比類。
印光大師證：
「大矣哉！凈土法門之為教也。」
「誠所謂一代時教，皆念佛法門之註腳也！」
印祖盛讚凈土法門，廣大呀！偉大呀！並圈定一代時教，皆是圍繞解釋、說明念佛法門而立，彰顯了念佛法門在一代時教中，具有獨尊、獨崇、統攝、最勝的偉大地位。
今權引佛說《無量壽經》及凈土宗祖師傳承釋為證，說明凈土念佛法門，具足超易、超速、超絕、超勝、超妙不可思議的功能，是佛給我們娑婆凡夫的「偉大贈物」，是佛唯一獨留、久住不滅的「偉大」法門！
據釋迦佛贊言：「無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱讚。」「我說無量壽佛，光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚未能盡。」
南無阿彌陀佛名號，廣大高深，高妙無極，十方世界無量諸佛莫不稱讚，釋迦佛晝夜不停地贊說，一劫尚未能盡，益知念佛法門，實乃如意摩尼聖寶，即使以人間最高、最大、最尊的「偉大」一詞，來形容其尊貴無比，都不足以形容！
我們今生能緣遇此尊貴偉大的法門，是我們曠劫修福慧的善根福德因緣，來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。我們當把握今生難得之機緣，好好珍愛，好好珍惜，如法行持，誓畢此生，一向專稱彌陀佛名，乘佛願力，必得超絕去，往生安樂國！
感恩阿彌陀佛、釋迦牟尼佛給我們的「偉大贈物」！
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
作者：佛成居士
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