關於安息日的100個驚人事實！

關於安息日，我們真的是有些糊塗，因為有那麼多人在星期日敬拜，有那麼多牧師和傳道人說現在要在星期天作禮拜。您能詳細的列舉一些聖經中的證據，證明安息日的確沒有改變，現今仍然應當在一周的第七日——即星期六進行禮拜嗎？ 常常有人問：「我們為什麼要守安息日？守安息日的目的是什麼？誰制定了安息日？什麼時候，為誰而定？真正的安息日是哪一天？許多人守一周的第一日，就是星期天。他們這樣做有沒有聖經依據嗎？有些人守第七日——就是星期六，他們又有何經文依據？……」對此，我們集中列出了上帝聖言中所有關於安息日的清晰描述，供一切願意在這一問題上切心尋求真理的弟兄姊妹進行參考研究，願聖靈引導您進入並明白這一真理。1、在結束了地球創造周前六天的工後，偉大的上帝就在第七日安息了。（創世記2:1-3）2、這一天被烙下上帝休息之日的印記，也就是安息日，安息日的意思就是休息的日子。舉例說明：當一個人在某日出生時，那日就因而成為他的生日。同樣，上帝在第七日休息，那一天就成為祂休息或安息的日子。3、因此第七日必須始終都是上帝的安息日。你會改變你的生日，將其設在其它一個並非是你出生的日子嗎？不會的，你也不可能改變上帝休息的日子，將其設在其它一個並非是祂休息的日子。因此第七日永遠都是上帝的安息日。4、創造主賜福給第七日。（創世記2:3）5、祂定第七日為聖日。（出埃及記20:11）6、祂在伊甸園中設立了安息日。（創世記2: 1-3）7、安息日是在人類墮落前設立的；因此不是一個表號；因為表號是在人類墮落以後才被引進。8、耶穌說安息日是為人設立的，（馬可福音2:27）也就是說，「人」這個字沒有任何種族局限；因此，外邦人與猶太人一視同仁。9、安息日是創造的紀念。（出埃及記20:11;31:17）如當時上帝在創造天地時所做的那般，我們每一次在安息日安息，都是在記念那偉大的創造。10、當時安息日是賜給人類的始祖亞當的。（馬可福音2:27，創世紀2:1-3）11．因此通過我們人類的代表亞當傳給萬族。（使徒行傳17:26）12、安息日並不是猶太人的制度，因為它早在猶太民族誕生前2300年就被設立了。13、聖經從未稱安息日為猶太人的安息日，總是稱「你們主耶和華的安息日。」人必須謹慎以免玷污上帝神聖的安息日。14、在整個先祖時代，關於安息日和七日一周都有明確的說明。（創世紀2:1-3;8:10，12; 29:27，28等等）15．安息日是上帝在西奈親手所寫的誡命之一。（出埃及記16:4， 27-29）16、然後上帝將安息日寫入祂道德律法的中心。（出埃及記20:1-17）如果它不像其它九條法規那樣被認為是永恆不變的話，為什麼上帝要把其寫入其中?17、第七日安息日是永生上帝親口命定的。（申命記4:12，13）18、然後祂親手寫下這誡命。（出埃及記31:18）19、上帝將其銘刻於不朽的石頭上，說明它那永恆不變的本性。（申命記5:22）20、它被神聖地保存在至聖所的約櫃中。（申命記10:1-5）21、上帝禁止人在安息日做工，即使是在最忙碌的時期。（出埃及記34:21）22、上帝在曠野毀滅以色列人是因為他們干犯了安息日。（以西結書20:12， 13）23、安息日是真神的記號，借著它，我們將上帝與假神區別開來。（以西結書20:20）24、上帝應許如果猶太人願意持守安息日的話，耶路撒冷就會永遠屹立。（耶利米書17:24， 25）25、因為干犯安息日，上帝讓他們成為巴比倫的俘虜。（尼希米記13:18）26、祂因猶太人干犯安息日而毀滅了耶路撒冷。（耶利米書17:27）27、上帝向凡願意遵守安息日的外邦人宣布了一個特別的福分。（以賽亞書56:6， 7）28、在這段預言里，完整提及了基督徒的本分。（見以賽亞書56章）29、上帝應許賜福給一切守安息日的人。（以賽亞書56:2）30、主要求我們稱它為「可尊重的」。（以賽亞書58:13）那些樂於稱安息日為「古代猶太人的安息日」、「奴役人的軛」等之人可要小心啊！31．在聖安息日被「累代」踐踏後，它將在末日被複原。（以賽亞書58:12，13）32、所有的先知都守安息日。33、當上帝的獨生子來到人間時，祂的一生都在守第七日。（路加福音4:16；約翰福音15:10）因此祂按著祂天父創造時的樣式去守安息日，難道我們跟隨聖父聖子的樣式去行就會不安妥嗎？34、第七日是主日。（參見啟示錄1:10；馬可福音2:28；以賽亞書58:13；出埃及記20:10）35、耶穌（在世）是安息日的主，（馬可福音2:28）也就是說，祂愛安息日並保護它；正如丈夫是妻子的主，而去愛她且珍重她。（彼得前書3:6）36、耶穌為安息日辯護，指出安息日是為人類福惠所設計的一個慈愛的制度。（馬可福音2:23-28）37、耶穌悉心教導人該如何遵守安息日，而不是去廢除。（馬太福音13:1-13）38．耶穌教導祂的門徒們除了做「律法所允許的」事情外，不要在安息日做任何私事。（馬太福音12:12）39、耶穌教導祂的門徒們：要敬虔對待祂復活四十年之後的安息日。（馬太福音24:20）40、 在耶穌死後，那些服侍祂的虔誠婦人依然守第七日安息日。（路加福音23:56）41、在基督復活後三十年，聖靈清晰地稱其為「安息日」。（使徒行傳13:14）42、向外邦人傳道的使徒保羅，在公元45年稱它為「安息日」。（使徒行傳13:27）難道保羅不知道嗎？或者我們必須相信當今的教師，他們斷言第七日在基督復活時就不再是安息日了？43、受聖靈感動的基督徒歷史學家路加在此後的公元62年的書中稱它為「安息日」。（使徒行傳13:44）44、外邦皈依者當時稱第七日為安息日。（使徒行傳13:42）45、在公元49年的基督教會議中，雅各當著使徒和成千上萬的門徒之面，稱第七日為「安息日」。（使徒行傳15:21）46、當時在那日舉行禱告會是一個慣例。（使徒行傳16:13）47、保羅在安息日公眾的聚會中宣讀經文。（使徒行傳17:2， 3）48、保羅習慣在那天傳道。（使徒行傳17:2， 3）49．單單《使徒行傳》就記錄了保羅在安息日主持了八十四次聚會。（使徒行傳13:14， 44;16:13; 17:2; 18:4，11）50、當時在基督徒和猶太人之間從未因安息日問題產生爭執。這就證明基督徒仍然持在守猶太人所遵守的同一個日子。51、在所有針對保羅的控告中，他們從來沒有指控他忽視安息日。如果他當時沒有遵守安息日，為什麼他們沒有指控他？52、然而保羅清晰明白地稱自己是守律法的：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」（使徒行傳25:8）如果他沒有守安息日，那這怎麼是真的呢？53、新約聖經提到安息日有五十九次，而且總是畢恭畢敬，將它冠於在舊約中相同的名號--「安息日」。54、新約聖經中沒有一個字稱安息日已被廢除、取消、改變或是其它類似的表述。55、上帝從未允許任何人可在那日工作。讀者，你是以什麼為依據，認為第七日可以做平日勞作之事呢？56、新約聖經中沒有一個基督徒曾在耶穌復活之前或之後的第七日做平日之工。你若能找到任何一個，我們就會放棄這個問題。為什麼當代基督徒要與聖經中的基督徒背道而馳？57、聖經中沒有任何記錄說上帝已將祂的福氣從第七日中撤去或已不將第七日定為聖日。58、正如安息日在伊甸園人類未墮落前被遵守一般，它將會在恢復的新天新地中永遠被持守。（以賽亞書66:22， 23）59、第七日安息日是上帝律法中一個重要部分，因為它是上帝親口所說、並在西奈山上用指頭寫在石頭上的。（出埃及記20章）當耶穌開始自己的傳道之工時，祂清晰地宣告自己的到來並不是要廢掉律法。「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（馬太福音5:17）60、耶穌嚴厲地譴責那些法利賽人，稱他們為假裝愛上帝的假冒為善者。今天那些因遺傳而廢去十誡中安息日誡命之人和法利賽人異曲同工。遵守星期日只不過是人的遺傳。四十個有關一周第一日的事實1、在聖經中所記載的第一件事就是在星期日，也就是一周的第一日完成。（創世記l: l-5）創造主當時這樣做了。如果上帝在星期日創造地球，那我們在星期日做工有罪嗎？2、上帝命令人在一周的第一日做工，（出埃及記20、8-11）順從上帝有錯嗎？3、沒有一位先祖是守星期日的。4、沒有一位聖先知是守星期日的。5、至少四千年以來，因上帝清晰明確的命令，祂的聖民一直將每周的第一日作為一個普通的工作日。6、上帝親口稱星期日為「辦理事務」的日子。（以西結書46:1）7、上帝並沒有在星期日安息。8、上帝從來沒有賜福與星期日。9、基督在世也沒有在星期日休息。10、耶穌是一個木匠，（馬可福音6:3）並且在祂三十歲之前都在做木匠的工作。祂守安息日，而且按聖經所許可的，在一周的六日內勞作。這樣祂在星期日做了許多勞碌之工。11、 在同一個時代使徒們也是在星期日工作。12、使徒們從未在星期日休息。13、基督從未賜福與星期日。14．從來沒有任何一個神聖的權威曾賜福星期日。15、星期日從未被定為聖日。16．沒有任何一條律法強制我們守星期日，因此在這日工作並不是違法的事情。「哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。」（羅馬書4:15）（也見約翰一書3章4節 ）17．新約聖經中沒有一處嚴禁我們在星期日做工。18、沒有任何懲罰是針對干犯星期日的。19、沒有任何福氣得允賜給遵守星期日之人。20．上帝沒有賜下任何一個針對應當如何遵守星期日的法規。如果主希望我們遵守星期日的話會這樣做嗎？21、星期日從未被稱為基督徒的安息日。22．星期日從未被稱為安息日。23．星期日從未被稱為主日。24．星期日從未被稱為休息的日子。25．沒有任何一個神聖的標誌冠於星期日之上。這樣，為什麼我們必須稱其為聖日?26、星期日只不過是被稱為「一周的第一日」。27、據記載顯示，耶穌從未提到星期日，從未在嘴上談及這日的名字。28、星期日這詞從未出現在聖經中。29．上帝與基督從未啟示人說一句支持星期日為聖日的話語。30、 在整本新約聖經中，七日的第一日只被提到八次。（馬太福音28:1; Mark 16:2，9; 馬可福音24:1; 約翰福音 20:1， 19; 使徒行傳20:7;哥林多前書16:2）31、這些經文中就有六個提到耶穌復活那周的同一個第一日。32、保羅指出聖徒們要在星期日留心自己世俗的事務。（哥林多前書16:2）33、在全部新約聖經中，我們只找到一次宗教聚會是在星期日舉行，而且這聚會是在晚上。（使徒行傳20:5-12）34．那段經文前後，均沒有任何一處暗示他們曾在星期日聚會。35、在星期日聚會不是他們的傳統。36．聖經中沒有任何一處要求我們在星期日擘餅。37．只有一個描述擘餅在星期日舉行的例子。（使徒行傳20:7）38、那是在夜晚—半夜舉行。（使徒行傳20:7-11）而耶穌是在星期四的晚上舉行，（路加福音22）門徒們有時天天都舉行。（使徒行傳2:42-46）39、聖經沒有一處說到一周的第一日要用來記念基督的復活。這是人的遺傳，與上帝律法相悖。（馬太福音15:1-9）浸禮是記念耶穌的被葬和復活。（羅馬書6:3-5）40、最後，新約聖經中從沒提到安息日有任何改變，也未提到一周的第一日已經被定為聖日。