再貼一次磕大頭的圖片以及佛教中磕頭（頂禮）的方法要點和功德利益

再貼一次磕大頭的圖片以及佛教中磕頭（頂禮）的方法要點和功德利益

什麼樣的頂禮才如法？這樣頂禮一次，會獲得多大功德？請引用教證說明。

答：頂禮的方式有磕長頭、磕短頭，不管哪一種方式，都應該具備這樣幾個要點：（1）雙手合蓮花掌；（2）站起來時身體要端直；（3）跪下去後要五體投地；（4）作觀想「一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛」。佛陀曾對阿難尊者說：作一次這樣的頂禮，也可獲得身下所壓面積至金剛大地之間所有微塵數量的轉輪王位，而且善根不會窮盡。————摘自《入菩薩行論-善說海》索達吉堪布講義思考題————補充一點，就從世間身體鍛煉方面來說，這也是一種很好的方法，印光大師文鈔中說，磕頭也是最好的一種身體鍛煉方法，勿需減肥、節食，同樣可以達到健身的目的，這只是磕頭的一個副產物。我問過一些做完10萬個大禮拜（磕大頭）的師兄，他們都一致說，通過磕頭，另一個現實的作用是身體變好了！

大禮拜流程.jpg

再貼一個有關菩提心修法的圖示流程，該方法結合了藏傳佛教廣行派和深觀派的修法。

12、對大乘修行人而言，為什麼菩提心如此重要？請從教證、舉例、比喻、推理等方面具體闡述。

答：菩提心是成佛的正因，過去諸佛因菩提心而成就，未來諸佛依菩提心而出生。如《普賢行願品》中說「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」眾生好比樹根，諸佛好比華果，大悲菩提心行好比澆水，則根繁、葉茂、果實。因此，該品中又說「是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」

所以，大乘修行人最重要的是發心，以菩提心來攝持一切善行，則成為成就無上正等正覺之因。比如，每天在世俗的衣、食、住、行以及工作之前發殊勝菩提心，則世間的普通工作生活也成為解脫之因。

55、一旦生起了菩提心，為什麼就不會轉到惡趣中？請以教證、理證分別說明。

答：眾生的心相續中一旦生起了菩提心，就不一定會轉生到惡趣中，即使因五逆重罪而生到惡趣中，時間也會如球觸地般的短暫。

（1）從教證的角度看，寂天菩薩在《入行論》中說「如人因犯極重最，然依勇士得除畏。」「菩提心如末劫火，剎那能滅諸重罪。」《涅盤經》中也說「何人一剎那，觀修菩提心，彼之諸福德，佛陀不能量。」可見，菩提心的功德與力量非常強大，能夠壓制極重罪業如五無間罪，進而將趨入惡趣的業全部斷盡，因此終究不會轉生到惡趣中。

（2）從理證的角度看，我等凡夫轉生三惡道中，是因為惡業成熟的緣故。依靠菩提心能滅除罪業獲得究竟的佛果，因此不會轉生到惡趣中。

菩提心修法流程.jpg

磕頭也要用菩提心來攝持哦！怎麼攝持呢？以藏傳佛教三殊勝來講，應該這麼做：

前行殊勝（即磕頭前的發心或磕頭動機）：發菩提心——為利益眾生而磕頭。（不是為自己得福報或身體好而磕頭哦，這很重要！）

正行殊勝（即磕頭的過程行為）：專心磕頭並作觀想，磕頭的對境是佛像或觀想的諸佛菩薩三寶等。（正行無緣殊勝，即安住於空性的覺受中磕頭，我們一般人做不到，只要專心、盡量少雜念就好）

後行殊勝（既每次磕完後的迴向）：應迴向給無量眾生離苦得樂、往生極樂。（迴向後，自己應心生歡喜，也可以讚歎自己做了一件了不起的好事，以鼓勵自己再接再厲，因為大禮拜是比較辛苦的修行方法，也是很重要的積累福德資糧的修行方法。）

(來自)：

再貼一次磕大頭的圖片以及佛教中磕頭（頂禮）的方法要點和功德利益-『其他經咒聖號共修版』-地藏緣論壇-PoweredbyDiscuz!

http://www.folou.com/thread-84871-1-1.html