大腦開發——意味著人的潛能呈現

大腦開發——意味著人的潛能呈現

大腦和身體不一樣，身體有局限性。人類進化了千萬年的大腦，卻至今擁有無窮的潛質。所以每個人都應該在有生之年，讓自己的大腦得到合理開發，讓我們更聰明，讓我們的後代一代更比一代強。

開發是手段，更是一種覺醒，早開發早受益，早開發者應該呼朋喚友，大家共同進步。晚開發也無妨，開發一點兒算一點兒，總比西里糊塗度過一生要強。

人活著首先要為生存奮鬥，為社會服務。奮鬥之後衣食無憂了，為社會服務也差不多到站了，就要思考人生的意義。我們活了一輩又一輩，一回又一回到底是為了什麼呢？

大腦的開發已經是老腔調了，這個口號雖然既不時尚也不主流，但卻實實在在是人類整體和每個個體唯一值得深究的方向。

開發大腦這件事兒，不分階級不分地域，不分宗教不分政黨。只要肩上有個頭，就應該自問，就應該問一下自己的腦袋：除了眼前顯在的一切，神奇的「你」，還有沒有其他潛在？還有沒有沒在生命過程中展現出來的能力？

其實每個人的大腦和感官都有未知的實用性功能，包括少部分人還有特殊的功能。大腦的這些功能如深山裡藏匿著的奇珍異寶，只待我們費點周折手段去尋找……

一朵花：人微言輕，全當自說自話吧。

大腦的開發應用是有階段性的

昨日和朋友說起現在的小孩子在幼兒園裡的智力早期開發……

我的看法，兒童的大腦就像一個正在成長中的西瓜，這個時候最好就是讓這個西瓜在極為安全的情況下，一點點成熟（也就是一點點應用）。六七歲了，到了啟蒙階段再啟蒙不遲。如果過早啟蒙，等於讓一個還沒長成熟的大腦幹成熟大腦的事情，好似拔苗助長。

兒童大腦最適合松馳的玩樂，適合用眼睛鼻子等感官認識世界，一點點增加對鮮活世界的認知。因為我們的大腦要用一輩子呢，能跑到終點才是最後勝利，不在乎早那麼幾天起跑線。

中國有江郎才盡一詞，還有小時了了，大未必佳的總結。這些都說明了聰明智慧沒有用的恰到好處，使得大腦早衰。

少年強則中國強，但少年強最主要的還是大腦強，當然身體也重要，歸根結底是大腦強則中國強。

現在有許多早智早開發的說法和部門，我們的大腦何等重要，起碼要看自家的小孩子喜歡不喜歡再做決定吧。

大腦的一分為二和合二為一（上）

我們已知生命存在的本質意義。生命的整個過程除了看得見的成長衰亡以外，更是看不見的大腦發育、成長、應用、老化、返回的過程。人類因為有超凡的大腦所以當之無愧為智慧生命。

認識大腦是為了更好的使用大腦。如果我們對自己的大腦惘然，不求甚解，說的宗教點，叫無明。說的通俗點，叫混日子……

大腦的一分為二很重要。大腦也因為有一分為二的特性讓人困惑。所謂一分為二是什麼意思呢——就是大腦既有實實在在的部分；又有看不見摸不著的部分。

通過解剖能看見的，就是大腦的生理的、物質的部分。過去我們以為這就是大腦啦，錯，大腦是由兩個部分組成的，它還有醫學解剖看不見的能量部分。就像手機，不充電沒有能量的驅動，是談不上應用的。

只是大腦自然又高級，不用充電器。大腦自有攝取能量和補充能量的能力。地球母親除了給我們提供生存物質之外，還時時刻刻給我們能量的滋潤。

大腦是物質的又是能量的，既有可視可查的，又有超過眼耳鼻舌身的部分。

一朵花：每個人的大腦都是物質和能量的完美結合。

大腦的一分為二和合二為一（下）

大腦的合二為一，是指感性和理性在生命過程中的完美統一。

純粹理性和純粹感性都有所不及。前者會給人書獃子、教條、沒有創造力的乏味感覺；後者沒有文化知識背景，即使能感覺到一二，也說不清道不明的，不能究竟，因此很難被嚴肅的科學接受。

理性和感性的交匯自如應用，完全是大腦的一項能力。它倆好像能完成一種無形的對接。何時？何事？用什麼部位？完全出自需要。

大腦是我們每個人的主觀世界。當我們能夠冷靜的，把大腦又當做是自己的客觀世界看待時，好像是站在「我」外邊兒，觀察「我」、審視「我」、分析揣摩「我」，生命會多一份樂趣呢。大腦的理性和感性靠什麼實現準確的「對接」呢——只有充沛腦能量，能在二者間穿梭自如，得大自在。

一朵花：大腦就在肩頭兒上扛著，很近。又因不相識，很遙遠。

大腦才是「我」（一）

雖然每個人不一定是思想家，但每個人的大腦都是一部思想史。縱觀已逝的歲月，思維脈絡清晰可見，老了，運動能力下降，但腦子的轉速不減，似乎感悟力聯想力因用的嫻熟，比年輕時還更快捷了呢。

人，若能清楚一生該多麼好，為了這清楚，就必須保持一種糊塗。而為了讓大腦能在清楚和糊塗之間自由穿行，日常就要對大腦里的思想進行梳理、分類。掌握其走向。

我的具體方法是假設，假設在大腦里放了四個筐，這四個筐的用途如下，一個筐專門放目前已經明白了的思想；一個筐放目前還很困惑了的思想；一個筐放從書中獲得的或自己產生的新鮮思想；最後一個筐是專門裝拉圾的。這個筐非常重要，是頭腦中一切不良一切干擾最後的去処。

有了這四個看不見的大筐，思想不再無緒，彷彿把四処亂竄的小兔子，關在四個籠子里。此方法雖全然是自己大腦的操作，但用慣了成自然，非常好使。特別是垃圾筐十分必要，百用百靈驗。當我們自己告誡自己暗示自己頭腦中有垃圾時，定性，及時処理就是一種保障了。

一朵花：大腦就是「我」，大腦是我們的主體，當我們把她不僅當主體還當客體看待時，」我」就不僅僅是肉體的意義了，而是世界。

大腦才是「我」（二）

小時候就知道大腦是司令部，人的一舉一動，一言一行，一顰一笑……無不是大腦的驅動，大腦不分巨細，既是總栽又是清潔工，通過一把神經的調控，生命得以色彩萬千。

一生過了大半，主觀大腦對客觀大腦（大腦意識對大腦物質），有了更多的體會，從懂事就開始的「我」心理，就是時時刻刻的大腦概念。

大腦看不見摸不著，於是我常用西瓜做比喻——因為西瓜有皮有瓤——人的大腦也是這樣，看著是一個西瓜，實際確有兩個不同的部分。

西瓜皮和西瓜瓤兒，質地一個硬一個軟，一個是長期進化的理性沉積（也就是我們的後天意識）；另一個是保存至今的原始檔案（也就是我們的先天本能）。它們倆都是生命的至上至尊。

只不過這個西瓜皮上長了許多皺紋，專業名詞叫溝迥。據說大腦皮層的溝溝壑壑如果能抖擻開了，有一米見方呢，像塊桌布那麼大。

人的大腦是個薄皮兒西瓜，大腦皮層雖有硬度，但僅兩亳米那麼厚。所有後天理性的學習實踐，都是皮層的功勞。而修鍊呢，剛好相反，是通過暫停後天來啟動先天。人的先天如庫藏，裡面的寶貝多著呢。

一朵花：大腦不獨屬於醫學範疇，也是自我實踐的人生板塊，呼籲大家重視，重視……

腦是至尊

佛教的八萬四千法門很正確，因為我們雖然看著都是一個模樣，但大腦千差萬別，有腦遺傳的，有腦外傷，腦供血，腦神經分布傳導等等。一個大腦訓練方法一定不會適應所有人，找到自己的適合的進步會很快，而練了十幾年變化不大，就是不太適合的標誌。希望大家都有進步。

對人生負責，主要是對大腦負責。對大腦負責，就是要對自己的思想進行管理。大腦每天思緒萬千，碰到什麼事產生什麼想法完全自由無秩，什麼叫「管理」呀？怎麼管理啊？

這確實是一個新詞兒，也是一個新方法。所謂管理，是從大腦應用良好，順暢自如增智長效的角度考慮的。在當前主要有二個方面，一個是情緒管理，另一個是思維管理。

情緒，就是常說的喜怒哀樂還要再加上一個愁，也就是憂鬱。人的種種情緒對於大腦，尤如酸甜苦辣的調味品，滋味各異又缺一不可，只是各自的比例不同。這個比例呢，就屬於大腦管理之例。平常人需要按照比例人為的調節，修行人知道比例也是必須，同時力求所有情緒不入心，也就是不在腦中固定存留。

思緒管理是對於修行人就很重要了，我們知道修行的關鍵是發心。經云：質直心才能深心，深心才能調服，調服才能方便，方便才能益眾生……說明一步一步的關係。現代人學佛一開始都是有目的的，在不斷學習的過程中不斷提高——思緒管理是什麼意思呢？當我們發現自己不健康思緒存在時，要人為清理，不讓它們在頭腦中生根發芽，越長越壯。如何清理呢？每天早上像掃地一樣，因為此時大腦很清晰，沒有新生思想只有記憶殘留思想，此時是最佳管理思緒時刻。

由此聯想到解脫一詞，無解無縛方為解脫，這就是說我們根本就不縛，我們根本就不讓頭腦里亂草叢生，空凈就成自然而然了。大腦処於管理中，不存任何非份之想，和不非份之想，保持內心平靜無求，這正是解脫的妙処。

關於無有文字，是則解脫戒律是針對僧侶團隊而言的，如三大紀律八項注意，並不適於天下所有人。當有人持戒是為了學佛時，又有一些人就以為學佛就是持戒了。

法，要面對所有人，面對不同認知的人。所以用一種語言思想表述出來的時候，總是適合了你而不適合他，有人認為對的時候，就會有人認為不對，怎麼辦呢，還是心持空相去吧，反正法無分別，離諸識故。法名無為，若行有為，是求有為，非求法也，一切法應無所求。

以前我最不喜歡佛教的「妙」字，現在反過來，最喜歡這個妙了。原以為佛陀思想學到這裡，已經很喜悅了，沒想到究竟中還有究竟，在經文後面的部分，又云：言說文字，皆解脫相。無離文字說解脫。這就是說，我們要承認語言文字的局限性，但我們又怎能離得開語言文字，關鍵的關鍵是「從無住本，立一切法」。用現在的話說就是要換常規理性，為覺悟感性。佛陀已經說的再清楚不過了……

一朵花：經書和普通書的區別，就是讀一遍會有一遍啟示，讀一遍會有一遍新發現。

簡單清楚的認識生命

每個人都是一個大腦卻有兩套班子，每個人都是一個身體卻有兩個驅動系統。

大腦的兩套班子，一套是指人類在漫長的生產實踐中，已成為穩定遺傳的大腦皮層，也即是腦灰質的這一部分。還有一套班子呢，是指像天寶一樣珍存著的尚未得到應用的腦白質。我們都知道大腦只應用了百分之十幾，還有百分之八十幾呢，過去的中國人稱前者為識神，管後面的那百分之八十幾叫元神（太準確了）。

一個身體的兩個驅動系統，就是眾所周知的人休神經系統和人體經絡體系。一個解剖能看得見，另一個無形卻有感。這兩驅動系統，哪個用的多哪個就好使，用起來就順手。

一朵花：人的左腦右腦有應用種類差別，但人的後天腦外皮兒和先天腦內瓤兒的差別也很重要呢。

人要思考

我們的腦袋是思考的工具，小時學習知識，青年應用知識，中年篩選知識……到老年應該再上一個台階——有總結知識的思考。

我們的腦袋就像錢包兒，當然是鼔鼔的要比癟癟的好，特別是體力差了，骨頭也脆了……只有大腦老的慢，依然有越用越好使的特點。反之自己不主動用腦，就會越不用越滯，越不用越傻，最後乾脆痴呆。

用腦子就是要想問題，深入思考問題，並有思考的結果，有自己獨到的想法。每一個獨到的想法，都好比點亮一盞小燈，多點多亮。不點燈一片黑……

西哲云：學來的思想如假牙……也就是說自己的頭腦是自己的，不能成為別人家的倉庫，不能都裝別人家的東西，還是要有自己才對。

有朋友以為練冥想入靜，還動腦幹啥？其實這也是一種誤解，空與不空並不是只有矛盾，沒有統一。一個大腦有兩種使用方法，我們要會用，就能互補，互輝。

一朵花：大腦要動靜相宜。只會動只會靜都不所不及。

關於記憶力

人的大腦在不同年齡段有不同使用特點，兒童時期記憶細胞最早豐盛，到中年以後慢慢退化，這是正常現象。這種退化彷彿在告訴我們——該好好思考了。

小時候我們必須好好學習，學習必須強記博識，成年人的標準就是會思考，有自己的思想。而我們中年以後的人生隨著記憶力下降，大腦的理性判斷力，感性覺悟力應該適時綻放，所以不要為記憶力下降擔心，關鍵是要有跟進。大腦記憶細胞不上乘，因為記得大多是別人的東西，自己頭腦里的思想不用記也忘不了。所以如果一個人年紀很大還記憶猶新，思考力會有所不及。我們每個人，中華民族缺少的是創造力……

一朵花：掌握大腦成長發育使用特點，是吹響大腦革命的號角。

關於一腦二用

每個人都應該知曉，人的一個大腦分成兩個部分。初為人類時，我們很懵懂只有本能本性，全憑本能活著。隨著各種社會實踐，感官肢體的大量應用，動腦越來越多，於是在大腦最外層形成灰質層。這說明大腦的後天應用，很順當，很穩固，已經形成遺傳了。這麼千萬年來，人類大腦的後天應用，總共才穩固了大腦最外層兩毫米，這也堪稱進化的輝煌，不過剩下的一大坨還是老樣子呢。

我們從小已經習慣了使用後天，使用大腦灰質層，已經不會用先天了，於是佛陀很早就教導人們要回歸本性。每個人都要學會使用自己的先天大腦，這就是一個大腦，兩個使用方法的意義。

一朵花：以前接收過人類進化的文章，其中有一章專門講大腦，要不然我也不知道這些呢。

另一朵花：時代在發展，要看到千帆過，萬木春。誰生慧眼誰立潮頭。

人為什麼會有兩個我的感覺

每個人都有自我的感覺，一些人理性強大，自我感覺完全是由理性磚石構築的，另一些人，從小沒有接受過多少理性教育，自我感覺自然就比較感性。

感性和理性是兩種不同的大腦使用方式，這兩種不同自我感覺的發源地——是大腦。也只有大腦具有這種二重性——後天的理性和先天的感性同時存在於一個地方。我們從大腦的解剖圖上可以清晰的看到，一個大腦有兩種顏色兩種密度兩種硬度……每個人都如此，生下來就是如此，這是天造地就的進化成就。

人體其他器官雖然也在進化，但我們能看到的卻只有進化後的現在，看不見未進化的從前。

大腦，五陽之首，現代人誰還會認為心情不好是心臓不好。大腦的才是唯一的思考器官，已經是常識。古代人的認知是古代人的成就，古代人的水平，現代人千萬不要劃地為牢。

還有人說，心，只是泛指。確實，因為我們能理解此處所說的「心」，不是別的，就是大腦。

一朵花：前人所期待的，一定是超越，而不是固守……

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