拍案驚奇：趣解世界迄今唯一尚在使用的象形文字

07-10

漢字以它的穩定性、豐富性、複雜性和趣味性，是世界上迄今為止唯一尚在使用的表意象形文字。這不能不說是世界的一大奇蹟。漢字自伏羲創立八卦始已有近五千年的歷史了。

象形字元不是很多，像人、口、手、日、月、水、火、豕（shi豬）、馬、牛、羊……這些漢字，只有一個象形符號，形象生動，意思明了，含義單一，容易使人明白。不過，也有較難理解的較為抽象的象形字元。像看似簡單的「女」字，甲骨文里像一個屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手，兩胸飽滿的婦人，能生育、哺乳的人類中的雌性。她也像「母」字。細細觀察這個「女」字，的確像婦人之像，且更像四肢柔軟、婀娜多姿、翩翩起舞的美女形象。這個「女」字，把女性特徵模擬的形神畢肖，栩栩如生。我們真的為先人的睿智驚嘆不已！還有「子」字，是揮動兩臂、兩腿包裹在襁褓中、尚不能獨立的幼兒。「大」是指頂天立地的成年人。「人」在甲骨文和篆文里是指雙手採摘或在地里幹活的勞動者。看似簡單的「人」字，也還是較為複雜豐富的。這個「人」字不經過一番深入的研究探索是不能明究理的。「厶」（si，私的異體字）是頭部朝下、尚未出生的神秘胎兒；「了」是剛出生的、性別確然可辨的幼嬰。你看漢字是多麼的有趣和豐富多彩。淋漓盡致的把漢字的表意特點體現到了極致。這是一件多麼偉大的創造工程啊！

但我們的倉頡先人們如果僅僅靠模擬事物的形象來創造漢字，肯定是艱難的。我們的漢字鼻祖倉頡不會這樣呆板。這就創造了會意字，有兩個漢字象形符號以上來組合，會意字含義就比較抽象複雜更豐富了。而且這一類漢字細細揣摩品味確實很有情趣，妙不可言。例如，太陽從地平線上升起來就是「旦」，「日、月」合在一起為「明」，這「明」字是多麼的明亮，日月同輝，光耀大地。二人為「從」，三人為「眾」，二木為「林」，三木為「森」。「休」是從人依木，即人靠在樹木旁「息止（休息）」，「安」，即靜，上面寶蓋頭是我們古先人住的茅屋，下面是「女」字，古代女子在家相夫教子，不去拋頭露面，也含有在家裡才安全的味道。也表明有女子的家才是真正的家，和和美美的家。「女」和「子」合在一起就是「好」，好即美，對女子頌揚有嘉。頌揚女性的漢字還有不少，像「嬌」、「姿」、「娜」、「嫩」等。但有一個字，是二個女人在一起也許是搬弄是非，多嘴多舌，我們的倉頡們就造了一個歧視性的字「佞」。把髒水往我們弱勢的女性同胞身上潑，也許是男尊女卑的縮影吧。像「奸（姦）」、「婪」也是如此。「男」字雖然沒有對男人鄙視，但好像也不是讚揚的意思。男，丈夫，即成年雄性，田間里的勞力。意思是男子在田間勞動耕作。這也表明我們古代中國是一個典型的農耕國家。」窮「字上頭是」穴「（即土屋）。土屋裡的勞力。估計家裡錢肯定不多，當然窮了。「貧」也是手裡只有分分錢，一個一個的小錢。還有「貪」字，意思是腦子裡天天（「貝」上的「今」）想著錢（貝），想錢越多越好，越多越舒服。這個「貪」把我們的貪官形象刻畫的多麼淋漓盡致啊！有貪官不是天天欣賞他受賄來的錢自得其樂嗎！

《說文解字》與許慎

漢字在發展進程中也還在不斷的創造出新字，如武則天女皇創造的「瞾」（zhao）字。她把自己比作天空中的太陽和月亮普照大地，氣魄真是夠為宏大的了。魯迅在小說《故鄉》中他也獨創了一個「猹」（cha）字。還有一個「她」字。在上個世紀「五四」時期開始使用。表示第三人稱的女性。在「五四」以前的文字中用「伊」來表示女性。用文字作品的「她」也是女權運動興起所致。這個字是現代作家劉半農在現代文學作品中確立的。

漢字，在我們文人墨客里，也有不少趣聞。他們就是用拆字遊戲法來調侃揶揄幽默生活。也是我們古人優雅風趣充滿深厚的人文素養的體現。

清代文學家蒲松林就曾給一個富紳的私塾門前的匾額題上「三森堂」而拂袖而去，也表達對吝嗇財主的三個兒子生性木訥讀書悟性差的嘲諷。《世說新語》就生動的記載了四個魏晉時期有關拆字遊戲的軼事。曹操在自己修造的花園門上寫上「活」字而去，眾人不解其意，唯楊修說修的太寬大了，「闊」很了。西涼刺史馬騰進獻曹操一「合（盒）」酥，曹操提筆在上面寫了「一合酥」三個字。楊修將一合酥理解為一人一口酥,因為古代寫字是豎寫，當時曹操正是讓群臣猜。只有楊修曉其內義。曹操這些小把戲逃不過聰穎過人的楊修。讓曹操驚嘆楊修才智的是下面這個故事。

魏武嘗過曹娥碑下。楊修從碑上見題作「黃絹幼婦外孫齏（ji）臼（jiu）」八字，魏武謂修曰：「解否？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令修別記所知。修曰：「黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫（女兒的女兒），即女子也，於字為好。齏臼，受辛也，於字為辤（註：「辭」是「辭」的繁體字，「辤」「辭」是異體字），所謂『絕妙好辭』也。」魏武亦記之，與修同。乃嘆曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」這個故事中的關鍵點當在「黃絹幼婦外孫齏臼」八字，其中的「色絲」和「齏臼」解釋得不是很清楚。其實楊修解釋的「色絲」，從構字的角度來說，指的是「色」字和絞絲旁組合，就是「絕」字；而「齏臼」的「齏」，指的是姜、蒜、韭菜等帶有辛辣味的調味品，「臼」指的是用石頭或木頭製成、中部凹下的搗舂器具。「齏臼」的功用就是受納那些辛辣調味品，也即「受辛」，而「受」和「辛」組合在一起就是漢字「辤」。這個謎語也算絕頂難猜的謎語了。這些也可以說是導致楊修後來被曹操猜疑妒忌所殺的重要原因。耍小聰明耍過了頭而被殺的，楊修算一個。但楊修在那時是絕對的高智商。他能夠洋洋千萬言，倚馬可待。從這個故事也可以看出魏晉名士瀟洒風流之另一面的缺失。叫人遺憾，令人不甚唏噓。

楊修

嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。後來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題了個「鳳」字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。所以寫個鳳字，是因為繁體的「鳯」字，它分開來就成了凡鳥。嵇喜，嵇康的哥哥，曾任揚州刺史。呂安輕視權貴，看不起嵇喜這種凡俗之士，所以用這個字來表示輕蔑。相隔千里去看朋友，現在到還無所謂，在魏晉時期簡直不是犯神經就是有神經病。呵呵……但話又說回來，這些文字遊戲看似無聊，實則表現了魏晉時期名士的儒雅風度。細細品讀，值得回味。

我們的文化遺產中的對聯藝術偶爾也在玩拆字遊戲。古代一個書生進京趕考，住在一酒家。恰好酒家也喜歡對對子，就給趕考書生出了副上聯：氷冷酒，一點兩點三點。書生竟然對不出而抑鬱而終，但後來人們發現在書生的墳頭上居然生長出紫色的丁香花。啊，那是告訴人們他的對聯對出來了。丁香花，百頭千頭萬頭。為了文字遊戲而殞命的，估計只有我們漢民族的迂腐書生才會幹的傻事。

要說拆字遊戲，我們現代文學家魯迅也玩過。三十年代的中國，已經走到了亡國滅種的邊緣。1934年，魯迅將自己寫的雜文結集出版，取名《且介亭雜文》。其諷喻揶揄不言而喻。他還出版了《且介亭雜文二集》（1935年）。在那民族的危亡關頭，我們的作家也只有用憤激的話來表達自己心中的無助無奈和抗議。「且、介」兩字，實際是從「租」、「界」各取一個偏旁來用的。其間酸楚難以言說。即暗示我們讀者，他的這些小文章都是寄居在中國地盤上的外國「租界」的亭子間里寫成的。作為多少讀過魯迅先生的文章的人，想必這兩篇名文是知道的：《中國人失掉了自信力了嗎？》、《拿來主義》。就是出自《且介亭雜文》。那時魯迅先生的雜文已經到了爐火純青登峰造極的境地。

魯迅

上世紀50年代末期，有幾位日本學者來中國登泰山，沿途的風景令他們流連忘返，讚嘆不已。穿紅門，過萬仙樓，北行一段，自然風光絕佳，盤路西側的石壁上鐫刻有「蟲二」兩字，引起日本學者的很大興趣，他們向陪同的中國學者詢問，

毛澤東

太平天國的天王洪秀全也玩文字遊戲，洪秀全原名洪火秀，洪秀全是他後來在傳教過程中取的。他名字中的「秀全」二字就含有「我乃人王」之意。」秀「上的」禾「在粵語里就是」我「的讀音。」乃「即是，」全「即人王。洪秀全自稱為王十餘年而亡，除了自身原因，也許天意也不從。不過也有一億人口為他陪葬？王也是」亡「。這洪天王估計至死都不會想到吧？

我們可以充分的利用拆字法來進行漢字的學習記憶。如亡、口、月、貝、凡合在一起是「贏」，王、白、石是「碧」，一刀劈斷三塊石是「磊」等。像「橫（—）戌、點（、）戍、中空戊」，「己平、巳（si）滿、已出頭」。便於記憶。這對學生記憶易弄錯的漢字還是有好處的。

有著數千年悠久歷史的漢字，雖然有其頑強的生命力。但她的缺點弱點還是顯而易見的：難認，難寫，難讀，難記，難以掃除文盲。漢語表意的模糊性，不準確，不嚴謹。特別是在表述法律文書和科學思想的時候，她的歧義就十分明顯。大科學家楊振寧教授在他的科學著作中就有清晰的闡述。漢語作詩填詞十分出色，但嚴謹的表述法律文書和闡釋科學概念就有其缺陷。但誰又能做到十全十美呢？我們每個人又不是上帝？