生命之光──耶穌

經文:「耶穌又對眾人說:『我是世上的光。跟從我的, 就不在黑暗裡走,必要得著生命之光。』」（約8:12） 為了使我們能夠更充分、更真切地認識神,聖靈感動聖經作者用了許多人所能理解與體會的詞語,來說明神的屬性、美德和作為。聖經說:「神是靈」,表明神充滿宇宙萬有的全能特性;聖經說:「神是愛」,表明神善良、仁慈和憐憫的最佳美德;聖經說:「神是烈火」,表明神獨特的公義、公正以及對世人所施的審判。以上經文中,主耶穌稱他自己是「光」,這又說明了神的什麼特性呢? 每天生活在光明之中,接受光的照拂,人們體會不到光的寶貴;但是,一旦經歷了黑暗,一旦陷在黑暗之中而束手無策時,人們就會渴慕光的同在,就會體會到光的珍貴。 有一次,我隨兩個同工到一個山區教會去探訪和講道。走下火車時,已是凌晨四點多,周圍如墨似的一片黑暗,天氣又冷。和我們一道下車的幾個旅客,都手持手電筒,朝前悠然行著;我們因為沒有帶手電筒,就跟在他們後頭走著。這些人生活在山區,走山路和夜路慣了,故而走得很快;走了一百多米後,我們就開始跟不上了,漸漸地,他們就不見了,我們三人只好摸黑慢慢前行。走了一段路以後,我突然感到害怕,就駐足不敢再前行了。一個同工說:「背包里有一盒火柴,待我取出,點一下看看。」他摸出火柴點燃,我們往前一看,不禁看得毛骨悚然──橫在我們前面的,是一個深不見底的深坑啊!若非及時點亮火柴,我再往前走兩步,就會掉入這個深坑中。真是這根火柴所點燃出的明光救了我的性命啊!我第一次如此真實、深切地體認到光的寶貴,體認到光在人的生命和生活中的偉大作用。我的心靈深處頓時湧起一種對創造光且將之賜給人類的耶和華真神的感激和讚美。沒有光,這個世界如何能長久存在?沒有光,萬物和人類根本無法生存! 古時候,有幾個文人朋友有一日聚在一起。他們提出一項建議,每個人作一句詩,來形容一件讓世人感到最可怕的事。其中有一個人作了這樣的詩句:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」瞎子騎著一頭瞎馬,半夜出外,來到一個深深的池塘邊。朋友們聽了,均驚呼說:「這太可怕了。」盲人的眼前沒有光,瞎馬的眼前也沒有光,夜半時分的世界是一片黑暗,可以想像來到深池邊的這位盲人的處境是多麼令人擔憂。沒有光,真是太可怕了!人性的本能要求人渴望光明、追求光明。一次,主耶穌正要進入耶利哥城,有一個在路邊向人乞討錢物過活的盲人,聽說耶穌路過,就大聲呼喊:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」旁邊的人責備他,叫他不要作聲,他卻越發大聲呼求主。耶穌讓人帶他到自己面前,慈聲問他:「你要我為你作什麼?」按理這位瞎子可能會求錢財,求食物,或者求房子,求壽數;出人意料的是,他這樣對主說:「主啊,我要能看見。」（路18:35-43）。在這位瞎子看來,有什麼事能比看得見光明來得更重要、更寶貴? 美國有一個非常有名的女作家,名叫海倫·凱勒, 她一生下來就是個瞎子、聾子、啞吧,世人最糟糕的缺陷,她一人獨攬了。雖然身體高度殘廢,但她的心靈並不殘廢。她體殘心不殘,身殘志不殘。憑著那股剛強的意志和堅定的信心,她最終成了一名優秀作家。她有一篇名叫《假如我有三天的光明》的文章,我閱讀後, 深受感動。她說:「一個人在剛剛成年的時候,如果她能夠瞎眼幾天,耳聾幾天,這是神莫大的恩典。因為你曾經瞎眼、曾經耳聾過,你才會體會到光明的寶貴,你才會珍惜你聽見的聲音。」她問一個到樹林中散步的朋友:「你出去散步一個小時,有沒有發現一些讓你感到可愛的東西?」他說:「沒有啊,一切都很平常。」她說:「怎麼會沒有呢?我雖然看不見小鳥,但我只要感到樹枝輕微的搖動,就會聯想到可能有小鳥在樹枝上歌唱。你是個眼睛正常的人,怎麼會看不到這些東西呢?神若給我三天光明,我就已經很滿足了;這三天光明,會讓我發現世界上很多美好的東西。」可見,光明對一個人來說,是何等的美好、寶貴!耶穌說:「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光」（約8:12）。現在,讓我們隨著聖靈的光照和引導,好好認識和感受耶穌這一束神聖無比的「光」吧。一、光的來源光不是自然而然生成的,光是神所創造的。聖經記載了光的來源,聖經說:「神說:『要有光。』就有了光」（創1:3）。 這是聖經中神說的第一句話。經上說:「出於神的話,沒有一句不帶能力的」（路1:37）。確實如此,詩人說神「說有,就有;命立,就立」（詩33:9）。神發出一句話,光就創造出來了。經上還說:「神看光是好的」（創1:4）。這是聖經中所記神對世物的第一個肯定。光是好的,光是神賜給萬物（尤其人類）的第一個禮物,是神對萬物（尤其人類）最最美好的賞賜,作為萬物之靈的人類,我們更要對之加倍珍惜和愛護。二、神是真光經上說:「那光是真光,照亮一切生在世上的人」（約1:9）。 宇宙萬有中,只有主耶穌才配得上稱為「真光」,任何人、任何物都沒有資格稱為「真光」。先知說:「在黑暗中行走的百姓,看見大光;住在死蔭之地的人,有光照耀他們」（賽9:2）。（1）主是真光,因他能給我們生命之道。世上有很多偉人和名人,他們曾給世界上的人帶來一些好處,作出一定的貢獻,但他們沒有資格稱「真光」;如果說他們為人類曾發出過一點「光亮」的話,那也僅僅是一閃而過的短暫微弱的光,就好像兩塊石頭磨擦或碰撞而發出一點火星,僅此而已。這些所謂的偉人、名人,可以給我們的肉體帶來一些物質上的享受,可以為我們提供養生之道、健康之道、生意之道、發財之道,但絕對無法給我們提供生命之道──無法拯救我們的靈魂。孔子是中國最有名的聖人,他的話是否是真理?能否解決人生命和靈命的需要呢?孔子說:「朝聞道,夕死可矣!」「道」就是真理。他雖然很有學問,卻還不明白真理,他自己窮其一生也在尋找真理──關於生命和靈魂的真理。但他終究沒有找到。他的弟子曾問他關於「人死後往何處去」的道理,他無奈地回答:「未知生,焉知死!」世上再聰明的人,也難正確完整地回答這三個問題:「人從哪裡來?」、「人死後往哪裡去?」、「人活著為了什麼?」科學再發達,社會再進步,也無法解決人生三件難事:苦、死、罪。但是,主耶穌卻能明確完整地告訴我們關於那三個難題的答案,而且能夠為我們解決這三件世上一切科學均無法解決的難事。（2）主是真光,因他有至善至美的品格。 一個人無論多麼出名,多麼有才華和能力,卻都是個罪人。中國人稱孔子為「至聖先師」、「聖人」,孔子被立為中國人的師表。他的品格真的至善至美嗎?孔子曰:「仁義不能行,知善不能從,知惡不能改,是吾憂也。」明明知道這是好事、善事,我卻不能去做;明明知道自己有毛病,我還是改不了,這是我人生中最大的憂慮。可見孔子並非真正的「聖人」。史載孔子曾經殺過人。有個名叫少正卯的有識之士,因平常跟孔子在學術上有爭論,孔子非常恨他;孔子曾當過三天的代理宰相,就利用手中權利,把少正卯殺掉。連孔子這樣被稱為「聖人」的人都會使壞作惡,更何況我們這些凡夫俗子呢?唯有救主耶穌,他的品格才算是至善至美。在彼拉多衙門受審時,他對旁邊站著的眾人說:「誰能指出我有罪?」那些祭司長、文士、法利賽人、撒都該人,找不出他的罪;與他同釘十字架的強盜也找不出他的罪;連賣主的猶大也同樣找不出他的毛病來。所以,彼拉多對眾人下結論,說主耶穌沒有罪。這是空前絕後的話──古今中外,只有耶穌被人稱為「沒有罪」。他是塵世間最最完美、最最完善的一個人。（3）主是真光,因他為人類作出最無私的犧牲。 世人往往把自己的歡樂和榮耀建立在別人的痛苦上,往往用別人的汗水和鮮血來構築自己的權力寶座。中國有句古語這樣說:「一將功成萬骨枯。」一個將軍獲得成功,是以犧牲千萬人的生命為代價的。但我們的救主耶穌,卻是用他的愛,用他的舍己,用他的流血,來贏得舉世人的崇拜和讚美。他沒有一兵一卒,沒有一刀一槍,沒有一金一銀,他有的只是對世人的那片赤誠的愛,有的只是為世人所作出的最無私的舍己和犧牲的精神。他甘心情願地走向各各他,走向苦難的深淵,只有一個目的,那就是拯救世人免去人生的苦難,免去地獄的刑罰,讓人類的生命更富有價值,讓人類的生活更充滿自由和歡樂。三、光的作用（1）光是一切生命和能力的源頭（詩36:9）。 沒有光,就沒有稻穀,沒有麥子;沒有光,就沒有蔬菜,沒有水果。萬物生長靠太陽,絕大部分植物的生長,均要依賴光的光合作用。沒有光,就沒有這些植物,我們也就沒有糧食,沒有蔬菜;沒有光的能量的供應,天上的飛鳥,海中的游魚,陸上的走獸,如何能生存?沒有光,地球將顯得多麼的可怕;沒有光,人類何能存活？ 聖經說:「因為在你那裡有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光」（詩36:9）;「生命在他裡頭,這生命就是人的光」（約1:4）。主耶穌是生命的源頭,是能力的源頭,只有他,才能賜給我們生命;只有他,才能賜給我們能力。為什麼說主耶穌是生命的源頭?因為他是創天設地的獨一真神。 ①聖經的預言證明他是神──主前七百多年,以賽亞先知就已預言他要降生;主前六百多年,彌迦先知就預言他要降生在伯利恆。世界上,有哪一個人的出生,曾被人預言過、且記載在書上?我們在古書里能找到關於孔子出生的預言嗎?能找到關於釋迦牟尼出生的預言嗎?根本找不到。 ②耶穌的能力證明他是神──他能夠平息風浪,能夠醫病趕鬼,能夠使死人復活,甚至可以叫死去四天的拉撒路從墳墓里走出來。主說:「復活在我,生命也在我」（約11:25）。在主沒有難成的事。③耶穌的復活證明他是神──眾目睽睽之下, 被釘死在十字架上,死後還被兵丁扎了一槍。而且被埋葬在約瑟的墳墓里。這樣的死人,怎麼會復活呢?人是不能,但是耶穌卻能,因為他是神。他復活在世的四十天里,顯現給許許多多的人看,向他們講說神國的事。④耶穌的升天證明他是神──耶穌復活後,在四十天里,顯給各種各樣的人看,然後,當著五百多人的面,他徐徐向天升去。他的升天,大大地激勵了他的追隨者們的信心和勇氣,他們為了傳揚他、捍衛他,赴湯蹈火也在所不辭。（2）光能顯明人的邪惡,改變人的生命（弗5:13）。 光能將世界上的一切東西顯明出來,神的光還能顯明人隱藏於深處不被人知的罪來。黑暗能隱藏罪惡和污穢,比如你臉上很臟,在黑暗裡照鏡子,你根本發現不了;在黑夜裡行路,別人也發現不了你的臉臟。但如果你在光下照鏡子,就會看出自己臉上的臟。同樣,如果你在白天走路,你臉上的污點就會被人發現。可見,只有光,才能顯明污點和污穢。神的光能將人的行為中以及心靈深處的一切污穢、邪惡顯示無遺。神是光,他的真光能使我們悔過自新。「凡事受了責備,就被光顯明出來;因為一切能顯明的,就是光。所以主說:『你這睡著的人, 當醒過來,從死里復活,基督就要光照你了』」（弗5:13-14）。 「我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業」（徒26:18）。使徒保羅原來名叫掃羅,是個法利賽人,他極端仇視基督教,極力逼迫教會,殘害基督徒,司提反被人用石頭打死時,他就在場,還為此感到高興。但他還不滿足,從祭司長那裡討得一份文書,動身往大馬色去,準備破壞那裡的教會,逼迫那裡的基督徒。在往大馬色的路上,保羅被主的光光照,他眼睛看不見東西,就仆倒在地上。此時,天上發出主的聲音:「掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?」掃羅說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。」這句話大有能力,深深擊中保羅的心──他的肉眼雖瞎了,而他的心眼卻開了。主的光進入他的內心,開了他的心眼,使他認識了主,認識了教會,也認識了自己。保羅曾經對自己在信仰和生活上的表現感到很得意和自豪:「就律法的義來說,我是無可指責的。」在蒙主光照後,他如此認識自己:「在罪人中我是個罪魁」（提前1:15）。在主光的光照下,保羅的生命徹底發生了變化──一個驕矜自傲的生命,變為一個謙卑溫遜的生命;一個追求外在表現的生命,變成一個注重內在靈修的生命。（3）光能指明人的前程,使人免入歧途（路1:78-79）。神憐憫世上的罪人,他的光自高天照在罪人身上,將那些在黑暗和死蔭中徘徊的人,拯救出來,並且引到平安快樂的路上。詩人禱告神說:「你的話是我腳前的燈,路上的光」（詩119:105）。神的話象光一樣照明我們的心眼,使我們能夠明白真理,看清世事,認識真神;神的話象光一樣給我們以力量,使我們能夠四處傳揚福音,誓死捍衛真理,努力引人歸神。神的光照亮我們的前程,照亮我們的歲月,使我們能辨明是非善惡,使我們活出一個聖潔、光明、美好的人生。主的真光在我們心裡,我們要仔細保守,要時時彰顯,切不可讓主的光漸趨微弱、甚至熄滅了。主說:「你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢」（太6:23）。只有緊緊抓住主的光,時刻追隨主的光,我們的人生才不會迷失方向,我們的信仰才不會出現偏差。主的光是我們人生和信仰唯一的指南針──它指引我們走向天國,走向永生。四、如何領受生命之光主的光這麼美好、寶貴,我們當如何做,才能領受主的光呢? 主曾告訴我們領受他的光的方法:「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光」（約8:12）;「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子」（約12:35-36）。這裡主清楚告訴我們領受光的途徑──就是要跟從主, 信從主。如何跟從、信從主呢?就是要遵從聖經的教導,遵從神的命令──接受水靈重生,就能使我們成為「光明之子」。主耶穌在約但河受洗上岸後,聖靈彷彿鴿子降在他身上,並且天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的」（太3:13-17）。水靈重生以後,耶穌才領受了「神的愛子」的稱號。真教會的信徒真正是那種具備水靈重生素質的人,我們可以坦然地表白自己真真切切是神的兒子,我們的真教會是真真切切有得救盼望和得救實質的教會。我們的真教會充分全備地領受了主的真光, 因為我們一切遵從聖經的教導, 凡事信從主的引領。所以,人要想領受生命之光,要想得著主的真光,就得加入真耶穌教會,接受水靈重生,才能真正成為神的兒女。「以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音, 地就因他的榮耀發光」（結43:2）。神的榮光從東方而來,這是預表真教會的出現。一般的基督教會,是從西方傳過來的,有的甚至是藉著洋槍洋炮打進來的。惟獨真耶穌教會是在中國設立的教會,是神藉聖靈親自設立的教會,正應驗了「神的榮光從東而來」的預言。「他的聲音好象多水的聲音。」我們真教會信徒的禱告聲,就如「多水的聲音」。啟示錄里記載天上教會的禱告聲是「眾水的聲音,大雷的聲音」（啟19:5-6）。那「眾水的聲音,大雷的聲音」的禱告,只有我們真教會才具備。有一位印度人,在馬來西亞經商,有一天路過一個真教會信徒家時,聽到了這種十分宏亮、特別如「多水的聲音」的禱告聲。他覺得好奇, 突然聽到有一個微小卻很清晰的聲音進入他的耳朵:「神在這裡。」他聽罷越發感到驚異,就上前叩門。結果慕完道後深受感動,不久就接受了真教會的洗禮,並得到聖靈。這人回到印度後,成立了印度的第一個真教會,吸引了很多人歸向真教會。五、如何保守生命之光我們榮幸地獲得主賜給我們的生命之光,應當妥實保守好,若不保守,我們生命裡頭的這份光就會漸漸微弱下去,最後走向熄滅。生命之光一旦熄滅了,我們的生命就失去了力量和色彩,我們的人生就失去了價值和意義。所以,我們當仔細妥善地保守好寶貴的生命之光。那麼,該如何保守它呢?首先,我們要常常親近主,時刻與主同在,如此才能葆有來自主的這份生命之光。摩西兩次上西乃山,被主榮光照耀,面貌改變。八十晝夜後,摩西從山上下來,他的臉上閃閃發光,光彩照人──八十個日夜中,神的光一直照耀他、沐浴他,最後這光就留在他臉上了。以色列眾人看到摩西臉上發光,感到異常驚奇。我們要想讓自己的生命充滿主的榮光,也要親近主。怎樣親近呢?就是要常常參加聚會,謹守安息聖日,天天讀經,時時禱告。如此,主的光就會不斷地照耀我們,經常地沐浴我們,我們的生命才能與主聯合,我們的生命才能閃耀著主的榮光。有些信徒受了洗後,就不來教會了;有些信徒得了聖靈以後,也不來教會了。這些人以為他們從此擁有了主的生命,擁有了永生的盼望,擁有了天國的福份。豈不知,因為不來教會禱告、聽道,致使自己與主漸漸疏遠,最後沉淪在罪惡的世界裡。這樣的人,怎麼會為主發出生命之光呢?再大的光也要被熄滅了。跑到賭場去,跑到舞廳去,這是在親近神嗎?這分明在親近撒但呀!活在黑暗和罪惡當中,神那種光輝聖潔的形象自然就顯不出來了,顯出來的是邪惡污穢的魔鬼形象。其次,我們還要謹慎保守自己。保羅說:「你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的;所以我們不要睡覺,象別人一樣,總要警醒謹守」（帖前5:5-6）;「從前你們是暗昧的, 但如今在主裡面是光明的,行事為人就當象光明的子女」（弗5:8）。我們既是「光明之子」、「白晝之子」,行事為人就要結出光明的果子來,就要時時處處有光明的表現,就要將生命之道彰顯出來,好讓世人通過我們而看到光明的真神。無論植物、動物,還是微生物,凡是有生命的東西,均有一個共同的特性──趨光。我們若看到一根樹木栽在牆旁,它一定是向空地傾斜著長的,因為空地上的光線比較充足。我們是萬物之靈的人,我們當比任何生物更有趨光性才對。請問,我們是否樂於親近光明之主呢?地獄是黑暗的所在,天國是光明的所在。我們這些神的兒女,將來均要進入天國,得光明榮耀的基業。啟示錄里說到將來得救聖民所居住的地方,充滿神的榮耀,充滿光明的色彩。地獄是黑暗的所在,是那些犯罪作惡的人所居住的地方,彼得論及那些犯罪的人將來「有墨黑的幽暗為他們存留」（彼後2:17）。地獄是可怕的,天國是可愛的,相信一般的人都想將來能進入一個光明的所在,這光明的所在就是神的國──天國。我們要想進入神聖榮耀的天國,就得接受耶穌作我們的救主,並且接受水靈重生。水靈重生後,我們還要謹慎自守,持守生命之道敬虔度日,凡事順服聖靈的引導,時時與主相交相連。我們是神安排設置在世上的燈,我們只有備足「油」 ──被聖靈充滿,才能為主發光,榮耀真神。但願我們真教會的每位弟兄姐妹都能保守主所賜的生命之光,而且都能為主發光,那麼,我們的真教會就真正成了聖經上所說的「金燈台」了。◆
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