「六耳獼猴」案中的豬八戒（24）

轉載標籤：六耳獮猴豬八戒孫悟空文牒花果山西遊記吳閑雲文化分類：漫品西遊——吳閑雲再探西遊記「六耳獼猴」案中的豬八戒在「六耳獼猴」一案中，豬八戒是非常清醒的，他知道沒有什麼妖精六耳獼猴，那個妖精，就是孫悟空。怎麼說豬八戒知道呢？當「六耳獼猴」打了唐僧之後，搶走了行李及通關文牒，唐僧要沙和尚去討迴文牒，他們三人去取經，「定不要」那孫悟空了。八戒道：「我前年因師父趕他回去，我曾尋他一次，認得他花果山水簾洞，等我去，等我去！」唐僧說：「你去不得。那猢猻原與你不和，你又說話粗魯，或一言兩句之間，有些差池，他就要打你。著悟凈去罷。」結果，沙和尚去花果山，沒有討回行李、文牒。還是豬八戒說：「我去。」沙和尚就交代道：「二哥，他那洞前有千數小猴，你一人恐弄他不過，反為不美。」八戒笑著說，沒事！「不怕，不怕！」他來到花果山水簾洞，很容易，沒有任何懸念，就把行李、文牒順利的帶回來了。在《真假美猴王》這一回故事中，讀者的視線一直是被「假悟空究竟是什麼妖怪」所吸引著。所以，很難會想到「就是孫悟空本人」這個問題上去。舊式小說，有個通用的行文模式，就是在一大段故事之前，先講一個小小的「引子」故事。比如《拍案驚奇》裡面，要講一個發財的大故事，開頭先講一個無關但類似的小故事。要講一個兇殺的大故事，開頭也會先講一個無關但類似的小故事。幾百字的小故事先講完，再切入正題。這種手法，舊式小說中，比比皆是。在西遊記的《真假美猴王》故事中，前面也插了一個與主題無關但類似的小故事：豬八戒化齋。當「六耳獼猴」毆打唐僧的同一時刻，豬八戒正在外面化齋。注意：這兩件事，是在同一時間，並列發生的。卻說八戒托著缽盂，只奔山南坡下，忽見山凹之間，有一座草舍人家。獃子暗想道：「我若是這等丑嘴臉，決然怕我，枉勞神思，斷然化不得齋飯。須是變好，須是變好！」好獃子，捻著訣，念個咒，把身搖了七八搖，變作一個食癆病黃胖和尚，口裡哼哼的，挨近門前，叫道：「施主，廚中有剩飯，路上有飢人。貧僧是東土來往西天取經的，我師父在路饑渴了，家中有鍋巴冷飯，千萬化些兒救口。」有兩個女人在家，正才煮了午飯，鍋里還有些飯與鍋巴。就將些剩飯鍋巴，滿滿的與了一缽。獃子拿轉來，現了本象，徑回舊路。豬八戒一般是不主動變化的，這次居然就變了個模樣去化齋。變了之後，事情很容易就辦成了。並且沒有一個人知道。這一段故事，聯繫上下文，似乎顯得有點多餘，那麼，作者這樣安排情節，究竟有何用意呢？接著往下看，豬八戒陪著唐僧、沙僧繼續往前走，又來到了剛才化齋的那家門口。那老婆子忽見他們，慌忙躲過。沙僧道：「我等是東土唐朝差往西天去者，……」那媽媽道：「剛才有個食癆病和尚，也說是東土差來的，已化齋去了，怎麼又有一起？」八戒忍不住笑道：「就是我。因我生得嘴長耳大，恐你家害怕，不肯與齋，故變作那等模樣。你不信，我兄弟衣兜里不是你家鍋巴飯？」變的那個人，就是我。後來, 沙僧到花果山討要行李，沒要著，回來後，把前事對唐僧說了一遍，他看到了一真一假兩個孫悟空。唐僧悔恨道：「當時只說是孫悟空打我一棍，搶去包袱，豈知卻是妖精假變的行者！」沙僧又告道：「這妖又假變一個長老，一匹白馬，又有一個八戒挑著我們包袱，又有一個變作是我。我忍不住惱怒，一杖打死，原是一個猴精。因此驚散，又到菩薩處訴苦。菩薩著我與師兄又同去識認，那妖果與師兄一般模樣。我難助力，故先來回復師父。」三藏聞言，大驚失色。八戒的表現，卻是與眾不同，他哈哈大笑道：「好，好，好！正應了這施主家婆婆之言了！她說有幾起取經的，這卻不又是一起？」有兩起取經的隊伍。有兩個人看到了「兩起取經的隊伍」。一個是那婆婆，另一個是沙和尚。沙和尚當然不知道那假的是誰。豬八戒卻是知道的。因為變化了的那個人，原來「就是我」！所以，當兩個孫悟空打過來時，豬八戒就說「等我去認認看。」他認了之後，就怪沙僧了：「你怎麼不把行李帶過來」。接著，他就又一陣風來到花果山，把行李拿回來了。
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