生命安寧：斯多葛哲學的生活藝術

各種人生哲學都有兩個組成部分：它們告訴我們生命中什麼事情值得擁有，什麼事情不值得擁有，以及我們應該如何獲得那些值得擁有的事物。斯多葛學派的哲學家認為安寧值得追求；他們追求的安寧，是一種心理狀態。

斯多葛學派哲學家們努力探求什麼樣的事物會干擾人們的安寧；人們如何能夠避免安寧被這些事物干擾；以及在付出努力但是安寧還是受擾的時候，如何能夠快速地恢復安寧。基於這些調查，斯多葛學派的哲學家為所有尋求安寧的人提出了大量的建議。在這些建議中有以下的內容：

第一，我們應該變得具有自我意識：在處理日常事務的時候，我們應該觀察自己，定期反思自己是如何回應每天發生的各種事件的。我們如何回應一個侮辱？如何回應財產的損失？如何回應一個充滿壓力的環境？在回應中，我們運用斯多葛主義心理學的策略了嗎？

第二，我們應該運用理性思考的能力來克服消極情感。我們也應該在可能的程度上運用理性思考來控制自己的慾望。同樣，我們應該運用我們的理性思考使自己確信，儘管某些活動是令人快樂的，但是從事那些活動會干擾我們的安寧，這樣一來獲得的快樂與失去的安寧相比就顯得得不償失。

第三，在我們沒有追求財富但卻富有的情況下，我們應該享受我們的富裕；主張禁慾苦修的是犬儒主義者，而不是斯多葛主義者。不過，雖然我們應該享受財富，卻不應該執著於財富；事實上，即便在我們享有財富的時候，也要為財富的失去做好打算。

第四，我們是社會動物，如果試圖切斷與其他人的聯繫，我們就會變得非常糟糕。所以，如果我們尋求的是安寧，就應該構建與其他人的關係並保持這種關係。但是，在這樣做的時候，我們對於與什麼人做朋友需要小心謹慎。我們還應該儘可能地遠離那些價值觀已經腐壞的人，以避免他們的價值觀污染我們。

第五，其他人總會不可避免地令我們煩惱，所以，如果我們與他們保持關係，他們就會時常干擾我們的安寧。斯多葛學派的哲學家用了大量時間設計出一些技巧，來消除我們在與其他人交往時遇到的麻煩。尤其，他們想出了一些技巧，用以應對別人對我們的侮辱和防止他們激怒我們。

第六，斯多葛學派的哲學家指出了人類不幸福的兩個最主要原因，那就是我們的貪得無厭以及我們擔心超出我們控制力的事物的傾向；他們也開發出一些技巧，來幫助我們將這些不幸福的根源從我們的生命中移除。

第七，為了征服我們的貪得無厭，斯多葛學派的哲學家建議我們進行消極想像。我們應該認真思考一切事物的非永恆性，應該想像失去了自己最珍視的事物，包括財富與摯愛，還應該想像失去了生命。如果這樣做，我們就會變得珍惜自己現在所擁有的事物，並且由於我們珍惜它們，就不那麼可能再去對其他的事物形成渴望。我們不光要設想事物可能變得比它們本來的狀態更糟糕，有時還應該極力去體驗更糟糕的事情。

第八，為了抑制我們去操心那些超出我們控制力的事物的傾向，斯多葛學派的哲學家建議我們對生活中的各種事物採取分類加優先處理的方法，也就是將這些事物分成我們完全無法控制的事物、我們能夠完全控制的事物以及我們能夠控制一些但又不能完全控制的事物。這樣分類之後，我們就不應該為那些我們完全無法控制的事物而煩心了。相反，我們應該花一些時間來處理那些我們能夠完全控制的事物，例如確定我們的目標和價值觀，並且把大多數時間用來處理那些我們能夠控制一些但又不能完全控制的事物。

第九，當我們花時間來處理那些我們能夠控制一些但又不能完全控制的事物時，我們應該注意將目標內在化。例如，在打網球時我們的目標不應該是贏球，而是儘可能地打一場漂亮的比賽。

第十，對於外部世界，我們應該持一種宿命論的態度：我們應該認識到，過去已經發生在我們身上的事情以及此刻正發生在我們身上的事情是超越我們的控制的，所以，為這些事情煩惱是愚蠢的。（（美） 威廉·B.歐文 著 胡曉陽 芮 欣 譯）

（摘自《生命安寧：斯多葛哲學的生活藝術》，威廉·B.歐文著，胡曉陽、芮欣譯，中央編譯出版社，2013年6月第1版）

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