對競技推手的思考——雷世泰

對競技推手的思考——雷世泰

對競技推手的思考（2）樁功

那麼有人要問，既然規則不離譜，為什麼推手比賽不好看？為什麼和平常的推手相去甚遠？

我的看法是，推手比賽場面之所以不好看，雖然不能說與規則無關，但主要還是選手的基本功差使然。樁功差，身法差，手法差，步法差，不會卸力，更談不上借力，於是就只有拼力氣，拼體力，這樣，比賽場面又如何能好看？沒有功力，只有氣力，定出再好的規則也沒用。

功力之首，最基本的基本功就是樁功。

下盤要穩固，腰腿要有力。太極拳雖然講究不用力，或少用力，但那是建立在已經有了力的基礎上，練任何項目都要有力量和耐力做基礎，沒力先練力，有了力再練怎麼少用力或不用力。

樁功所出的是從頭到腳的整體力，而不只是大腿肌肉的力量，也就是說，靠蹲杠鈴、深蹲起等是練不出來的。站樁要把整體結構站出來，站結實，對孫式拳來說就是三體式，其結構是以兩橫（兩肩、兩胯連線）一豎（從頭到尾閭的脊椎）為基本骨架的彈拱結構，既結實又有彈性拱型結構的最大特點，是任何一點受力時，該力會立刻分散到結構的全體，所以這種結構的承受能力非常大，大跨度的場館屋頂，橋樑，隧道，涵洞等都採用拱型。孫式三體式就是採取這種結構，不要求步子大，不要求架子低，但要求結構嚴整、結實。

有了彈拱結構還要求保持穩固，結構不變形。不但在自己站樁時要結構嚴整，就是在激烈對抗中，在受到很大外力時，仍然要保持架子不散，這就要有彈性，或者說要結實就還得有彈性，結構合理又有彈性，當然結實。這次比賽中就有一些選手做得很好，不論姿勢高低、不論進退快慢、不論來力大小，他始終都能夠保持身體架型不散，也就是經常講到的「守中」，不前仰後合左歪右斜，這就為他化解來力、發出本力奠定了基礎，創造了條件。你能守中，別人就不容易動搖你的重心。

這就象推沉重的大石頭下山，人本來是無論如何也搬不動的，但是如果這裡挖挖，那裡撬撬，把石頭弄得先晃動起來，越晃越大，最後終被推動。人也如此，太極拳之所以能小力打大力，就是要讓大力者自己動起來，動，就有慣性，有慣性就容易為人所乘。反過來，自己不要去做那石頭，自己的結構不散，不亂，不失衡，才能不給對方以可乘之機。守中是動態平衡，不是靜態的，是靠每個關節點的彈性和全身總體的調控能力來完成的。

孫式拳的樁是三體式，一切的用法都是以此為基礎的，不僅練孫式三拳萬變不離三體式，在應用中也同樣因此，所以在推手的過程中就應該始終保持三體式或近似三體式的姿勢，而實際上很多人推起手來卻是以馬步或弓箭步居多，造成了練與戰的脫節。孫式拳是以打翻浪勁，走立圓為特徵的，即使太極拳推手也仍然持此原則，一切的手法、身法、步法、勁力都植根於三體式，偏離了這個基本樁架，平時練的東西全用不上，最後就只能拼力氣了。

要想在推手中擁有強有力的樁基，固然要自己多站樁，但要想應對推手競賽這樣高強度的比賽，還需要進行一些專門的、有針對性的輔助訓練。比如可以借鑒一下大相撲的訓練方法，被訓練人以馬步站在中央，別人從不同方向跑動著去撞他，撞來撞去，人的受撞擊能力就大大增強。不但練了樁功，還練了反應。

我的辦法是改撞為推，從開始的有規律、有控制的推，到無規律、大強度的推，最後改推為撲，用虎形的雙劈掌在跑動中直接向胸部撲；從開始的用手臂擋架到最後完全不用手臂擋架，直接用身體接；還可以把眼睛蒙上，只憑感覺來接。這樣練雖然簡單枯燥，還只是初級訓練，但效果顯然比胡亂推好。

對競技推手的思考（4）身法

人有上、中、下三盤，胯主下盤，腰主中盤，肩主上盤。我們通常說的「身」就是指肩與胯之間的這一段，也就是軀幹。平常都說「身體」，其實這兩者不是一回事，身是身，體是體。體主要是指四肢，是用來動的，俗語說「四體不勤，五穀不分」，動，才有勤與不勤之分。那麼身是幹什麼的？是主宰，是根本，是用來支配體的。四體可以缺失一二，甚或三四，人依然可以活，但身不能缺，無論是橫向還是豎向把身去掉一半，即使是四分之一，也一定活不成。

這就決定了身的重要地位，是主宰的、根本的、支配的地位，體的一切活動都由身來控制。我們發力是起於足下，通過胯、腰、肩的傳遞，最後達於手，在整個過程中是腰胯在發動，讓腿去蹬地，把地的反彈力傳上來再發到手上去。腰胯本身並不主要起發力作用。這一點常常被誤解，因為拳經上說「命意源頭在腰隙」，「腰為主宰」，所以就在腰上拚命使勁。我們下象棋都知道，將、帥雖然是主宰，但卻不能輕易動，一到老將得動時形勢就不會美妙了。軍中主帥的作用是運籌帷幄，指揮調度，而不是衝鋒陷陣，出大力、流大汗。腰也是如此，不能輕動，它的主要作用是支撐，所謂「塌腰」是把原本向前自然彎曲的腰至少挺直，形成「立柱頂千斤」，與整個脊柱形成完美的拱形結構。從腰的外型我們也可以知道，它是軀幹中最細的部分，所以是用來支撐而不是用來亂動的。向前彎曲是主要功能，向後彎就得特殊訓練，左右轉動的幅度也有限，打拳中不是不能轉腰，而是不能輕易轉，動要先動胯，胯帶著腰，腰帶著肩。身法首要一條就是整，整的前提是肩與胯合，胯和肩連動而不分著動，才能整。也就是說，兩肩和兩胯就象一塊門板的四個角，這四個點圈出的恰恰是「身」的範圍，門板如果要結實就要盡量減少四個角之間的相對運動，否則扭來扭去，板就散架了。

身法的第二條就是含胸拔背，也就是分清身的陰和陽，許多人都不明白我們的身體哪面是陰，哪面是陽，都以為前面應該是陽面，後面應該是陰面，其實是大謬。後面是陽面，前面是陰面，這不是我們能夠選擇的，是我們從爬行動物老祖宗那裡繼承來的，我們四肢著地時，凡是能夠曬到太陽的地方，就是陽面，曬不到的地方是陰面。督脈在後背，上升，屬陽；任脈在前胸，下降，屬陰。陽面是發力的，陰面是不發力，是要受保護的。所以，正確的身法是含胸拔背，「力由脊發」，而不是挺著胸向前撲。反過來，卸力要從前面走，在自己的身上給來力找通道，所謂「引進落空」，都是陰面的任務。陰陽面搞不清，就談不上身法。

身法的第三條，是不要完全正面對敵，而是斜45側向對敵，也就是盡量保持最接近三體式的身形，也是最陰陽相合的身法。三體式是被實踐證明的最佳發力結構，萬變不離三體式，就是為了時刻處於最佳發力狀態。三體式的前後腳是45°夾角站立，所以決定了身體（也就是軀幹）的平面應該是與前腳尖的方向也成45°角，而不是正面向前，如果站成完全正面向前時，兩肩與兩胯一定不合，一定是扭著的。

身法的第四條，走身法就是走重心，自己的重心要盡量控制在支撐腿（一般是後腿）上，不要輕易把重心前移，常常見有人象推車一樣，後腿蹬得筆直，身體重心完全撲在前腿上，一個大弓步跨出去，這個姿勢有三點弊端：一是容易被對方拉個「順手牽羊」；二是容易被對方左右搬動，因為重心完全到了前腳，後腳虛起，一旋就轉；三是不能連續向前發力，要想再發力就得把後腳先拿上來，而造成斷點，這在講步法時已經說過，這不僅是步法問題，更是身法問題。

君子如射，正己而後發。我們講身法，就是先「正己」，己不正，焉能正人？己不正，又焉能打人？手腳都長在身上，身法若不好，手法腳法要好不啻緣木求魚。

對競技推手的思考（5）手法

手法不是招式。

法者准也，手上有準，出手有度。

手法，就是手該練成什麼樣，而不是通常理解的招式。成都寶光寺有對聯：「法外人，法無定法，本來無法法也；人間事，了也未了，何妨不了了之」。對於推手「手法」的理解，一定要從「法無定法」的角度來考慮，它是原則，是方向，而不是具體的招式。也就是說，要廣義的而不是狹義的「手法」。

手法之一，手上要有感覺。

太極如摸魚。摸魚，而不是捉魚，水渾，看不清水裡的魚，只能用手去摸，一旦碰到立即抓住，這裡完全憑藉的是手感，「一觸即發」，「感而遂通」，自發的反應，而不用通過大腦的指揮。太極拳推手的手法就是要練出摸魚的感覺，所謂「彼不動，己不動；彼若動，己先動；意在人先，後發先至」。這裡的動，不是自己主觀要求，而是捨己從人，隨著對方走。手上有了感覺，怎麼動都能夠用上，手上沒感覺，學了百式千招也沒用。

手法之二，手要有感覺，就必須鬆柔，而不是僵硬。

手不能象木棍，應該象章魚的觸手或者象蛇，既柔軟又有力。無論是沾連粘隨，不丟不頂，還是捨己從人，勿忘勿助，都離不開手對手的感覺，手之間的親和力，換句話說，就是你的手要象蛇一樣纏住對方，讓他想甩甩不掉，想頂又頂不上勁，處處受制，動輒得咎。現在的推手，特別是推手比賽中，大多數是硬碰硬，或者直著硬撞，或者橫向硬搬，總之，都是一鎚子買賣，打上就賺，打不上就算。推的人和看的人其實都不滿意這樣，究其原因當然有多方面的，但手太僵硬，手上使勁太大，是主要原因。許多人總覺得，推手、推手，當然手上要用力。其實不然。推的是手，接觸的是手，但惟獨手上不能用力，用了力，周身一體的整勁沒有了，氣浮上來了，自己的意圖暴露給對方了，自己的弱點也暴露出來了，這些都完全違背太極拳的基本原理。所以老子說：「天下之至柔馳騁天下之至堅」，「柔弱勝剛強」。

手法之三，手不打人，或者說，手不發力，只傳力。

手是感測器，把周身調動起來的力通過手的接觸傳遞給對方，自己並不發力。這一點很多人是不贊同、不理解、不習慣的。胳膊只要一僵硬，下面傳上來的力就打了折扣，被梗阻，被內耗，不但添不上力，還減力，正所謂「成事不足，敗事有餘」。許多人打拳愛喘，這是氣上浮於胸，不能下沉，究其因多為手上用力過大所致。中國武術講究下盤功夫，無論練何拳都先站樁，這是對的，蓋房子先打地基。西方人的理念就不同，炫耀自己孔武有力總喜歡把胳膊一舉展現胸大肌、背闊肌、肱二頭肌，他們認為胳膊粗就有力。我和老外推手，他們大部分人的胳膊有我的兩個粗，體重都在200斤以上，塊頭大得足可裝下我，但腳下沒根，一搭手腳下就不穩，再有力也用不出來，越用不上勁就越要用勁，結果是胳膊上較的勁越來越大，氣也越來越浮，弄不了一會兒就氣喘吁吁，氣一喘就更腳下浮，惡性循環，他們自己還不知道為什麼，直到累得坐在地下起不來，用手拍著地，說我是「推手機器」，因為我連推兩、三個小時不喘。其實不喘不光是體力問題，更是基本理念問題，拳是用手打的，但是力並不由手上發，不明白這點，無論自己打拳還是與人推手，無疑都會喘。

手法之四，走意不走形，或者不可拘泥於外形動作。

所謂「走意」，就是你發的勁並不由外形決定，而是由內在的意念而定。比如說「擠」，標準動作是手背和小臂成斜面對著對方，另一手搭住做助力，向前推去，於是許多人就在手臂的角度、擠去的方向、手腳的搭配等上面糾纏不清，其實這只是擠的外形，外形可以千變萬化，而擠的本質只有一條，那就是用我的重心把你的重心排擠出去，佔了你的位置，我教人時都讓他們想像擠地鐵和公交車的滋味，你只有奪了他的位置，才完成了擠。要奪位就得連根拔，撬動其根，而不是簡單地向上斜著搓就行的。不管手是如何接觸的位置，只要意念到了對方的重心之下把其撬起來，就擠成功了。

順便說說太極十三式。這十三式講的不是手法，偏偏我們許多人一談起太極拳推手卻總是先把這十三個字擺出來。

「掤捋擠按，采捩肘靠，進退顧盼定」。這十三個字大家都可以順口說出，滾瓜爛熟。

但仔細考察，掤是無時不在，無處不有的，是彈拱結構的那個彈性，須臾不可或缺的，怎麼能簡單的歸結為手法呢？

捋擠按也不是簡單的手法，捋是順著對方的動向再加一點助力，不只是向後可以捋，向上、左、右、下難道不能？擠剛才說了，象打楔子，撬動其重心。按是從上向下砸掉其重心，象拍皮球一樣，把其打起來，形意的劈拳，虎形，太極拳的按，都是用重心去砸對方，而不是向前推一把了事。你的重心沒有動起來，沒有把對方的重心打得動，光講手法不會有效果。

如果說掤捋擠按和采捩還勉強可算與手法沾邊，那麼肘和靠就根本不是手法，只是告訴你一種貼身近打的可能路徑，告訴你可以用肘打，也可以用肩靠，但怎麼用並未細說，極其籠統，沒有實際內容。這還不算，後面的「進退」「顧盼」「定」，就更與手法無緣，更沒有內容。

所以，這個太極十三式其實根本不是對我們講手法或用法的，而是太極拳練功進步的階段。「掤捋擠按」是初級階段，兩臂到一臂距離時的功夫，以大開大合、大進大退來化與發；「采捩肘靠」是進一步，半臂距離到貼身打的功夫，采、捩都是小動作，肘、靠更是非貼身不可，不需要大動作也能化打；「進退」是手可以不動，只腳上進退即可打；「顧盼」是腳上也可以不動，只身體有動就搞定；「定」，則是「寂然不動，感而遂通」，「拳無拳，意無意，無意之中是真意」，不動也打。

十三式的真正含義，不是在那裡摳字眼，玩概念，從文字到文字地想當然就能明白的，它是行動指南而不是教條，要真正弄懂它，還得從實踐中來，不可人云亦云，亦不可亦步亦趨，一定要勤於動手、勤于思考，手腦並重，或可一得。

對競技推手的思考（6）卸力

卸力，就是化，不會卸力就只有頂牛。要「引進落空」（這是太極拳必須作到的），就一定得會卸力，不給對方的來力在自己身上找到去路，最後就只有頂或丟。

什麼是卸？扛過大包，挑過重擔的都有這樣的體會，重物落地一定走最直接的路線，肩一松，大包落地，或者腿一蹲，重擔落地，一定是緊貼著自己的身體下落，不會多費力向外推去。借鑒到推手裡面，卸別人的來力，一定也是從受力點找最短的路徑，把力卸到地上去，就象卸包袱一樣。

這裡有兩點最要緊：一是盡量少用自己的力，盡量利用對方的來力讓其下去；二是一定要向下卸，「善下之」，充分利用地球的引力，讓重力去做功，而不是自己克服重力去做功。

對於第一點，最容易太過用力或者不用力，都不對。太用力就頂，太不用力就丟。許多人在學習之初就刻意追求「大松大軟」，而且把其絕對化，只要化不出去，就是鬆軟得還不夠。這是還不會走就想學跑了。鬆柔（是柔不是軟，雖然這兩字常常連用，但在太極拳的專業術語中二者是有本質區別的）當然是我們所追求的，但那是練習到高級階段才能有的功夫，我一再強調過，作到不丟不頂的前提是，先能丟能頂，沒有這個資格，就談不上不丟不頂，談了也是白談。

要想卸力的前提是先能接住來力，接都接不住，一切免談。接手時太用力當然不行，可是一點不用力行嗎？那對方一定長驅直入，就不是引進落空，而是引狼入室了。這裡關鍵是什麼叫「引」，如何「引」。

引，就是有接觸、有抵抗的撤退，用後撤把對方的能量消耗掉，而積攢起自己的力量。把對方的力按照自己的願望引導到合適的地方，讓自己舒服而對方不舒服，讓來力打不到自己，或打不動自己，自己卻可以在這個過程中變被動為主動，積蓄力量，適時反攻。拳經云：擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄，鬆開我勁勿使屈，放時腰腳認端的。明白說出，在前半段，要「擎」要「引」，而不是松，只有到要卸力、發力（這是同時的，所謂化、打合一）時才能松。

先接住，再卸掉，兩者缺一不可。那麼卸力的路徑（通道）在什麼地方？簡單說，就在自己身上，更準確說，是自己身體的陰面，陽面要留著發力用，如果從陽面走，就犯了頂撞。原因很簡單，因為在卸力的同時，就要發力，化和打是同時的，所以必須一個走陰面，另一個走陽面，才不會撞車。

人最主要的陰面就是前面走任脈的地方，練拳一再要求「含胸拔背」，而不是挺著胸，就是為了讓身體的前面保持一個順暢的通道，讓來力可以無障礙地「下之」，有人形容為「勢如滑坡」，也很形象。總之，是要向下卸，而不是左右或其它方向，道理前面講了，就是這樣最方便、省力、快捷，只要讓出通道，重力就會作功。向任何別的方向卸都不如向下保險，不容易讓對方隨上。

對競技推手的思考（7）借力——雷世泰

能卸力還不是我們的最終目的，能借力，才是。太極拳，乃至武術，最高的境界是借力打力。

這裡說的借力打力不是通常所理解的「順手牽羊」式的打法，你打來，我借著你的來勢再加上一把勁，把你打出去。這也是一種借，但是只有對付二把刀、三腳貓的功夫可以奏效，或者說，對於單向衝擊力可以有效（只是「可以」，還不一定有），這些人打拳顧前不顧後，發力意圖太過明顯，一看就知道，容易「被借到」。而武藝練到一定階段，周身一體，結構嚴整，身體內有對撐拉勻的內勁來平衡發出的外力，所發出的又是渾圓的組合力，對這樣的打擊就很難用前面的簡單辦法來借力了。

這裡有個很簡單的問題，我們說借力，到底借的是誰的力？「當然是對手的力呀」，沒錯，但不完全。不要忘了，歸根到底，我們所有發的力都是來自地面的反彈力，這是我們唯一可以依靠、可以「借」到的地方，如果我們懸在空中就什麼力也發不出，「消息全憑後腳蹬」，蹬哪裡？還不是蹬地嗎？所謂「接天之氣，借地之力」，離開大地這個母親，我們就失去了發力最根本的依託。搞清楚了這一點，再回過頭來談借力就容易多了。也就是說，對手的力是要借的，但不是簡單的「拿來」，而是利用地面，把來力卸到地面上，再利用地面的反作用力把其返回到對方身上去，而且返回去的不僅是對方的來力，還要再加上我們自己本身發的力，兩者合起來反打回去，這才是完整的借力，也才是效益倍增的打法。只有作到這樣的借力，才真正能實現太極拳的「不怕你用力，就怕你不用力」，你打我就等於打自己，越用力打，打自己就越厲害。

這樣借力的關鍵是方法要正確，卸力和發力的方向、路線要對，來力要從前面（陰面）卸下，返回去的力要從背後（陽面）發出，協調的樞紐就是松胯。靠松胯把對方的來力卸到地面上去，同時也把自己的重心一起砸到地面上，這兩者合起來產生一個來自地面的反作用力，沿著脊背上行，從兩肩向前合抱而出，達於手端，最終發到對方身上。「含胸拔背」的要求，正好順應了這樣卸力與發力的路徑特徵，「含胸」則來力能如水銀瀉地順勢而下，「拔背」則去力能鼓漲而發，從身體的陰面卸下，從陽面發出，陰面收縮，陽面發散，這也是順應身體自身的規律。其實我們所練的一切拳路動作都是在訓練這樣的「陰陽相合」，典型的就是太極拳的懶扎衣，形意的劈拳，都要前面化，後面打，合起來就是借力打力。

懂得卸力才談得上「引進落空」，懂得借力才談得上「牽動四兩撥千斤」，不卸就談不上借，不借，任憑誰也撥不動千斤。接住、卸掉，就是吞；再發力，就是吐。這兩者幾乎是同時的。這似乎不可能，總要先吞進去才能吐出來呀，怎麼能同時？蓋因其進出的路徑不同，前進後出，前下後上，前吞後吐，前化後發。總之，前後有別，陰陽有序，化打有法。

對競技推手的思考（8）孫式推手的特點

前面幾篇分別談了孫式推手的樁法、步法、身法、手法、以及卸力、借力之法，在這些方面孫式拳都有自己的風格、特點。風格是在共性之下的個性，各家太極拳的推手從總體講都是相同的，都遵從共同的原則，但在具體實施中有著各自的著重點，形成了風格。有風格才有多樣性，有多樣性才有生存競爭，才有發展，有進化。它山之石，可以攻玉，互相學習，取長補短，才能為太極拳和太極拳推手做出有益的貢獻。所以，我這裡講孫式太極拳推手的特點，就是想要說點真的、實際的、自己的東西，供愛好太極拳推手的人，不論練何種太極拳，以為參考，以為資料。

一，打立圓，這是與孫拳拳法的特點緊密相連的。這個特點就是以三體式為構架，以走胯來發力，從而衍生出前卸後發的化打方式，這樣打出來的路線，一定是立圓而不是橫圓。所以孫式推手更多接近形意拳，特別是劈拳，起鑽落翻，象搖轆轤一樣，把人帶起來，打出去。這也用不著奇怪，因為孫拳本來就是三拳合一的，在孫式太極拳中就用了許多形意拳的概念和動作。走什麼圓不以人們的喜好為轉移，而來自各家拳種本身的設計。以走腰為主、向左右卸力的化打方式一定走的是橫圓。這不牽涉到哪個好哪個不好的問題，有什麼樣的拳架設計就有什麼樣的推手理念與路線。拳架是皮，推手是毛，有什麼皮就長什麼毛，「皮之不存，毛將焉附？」

走立圓是把來力向自己的身上引，從自己身上向地上卸。走橫圓則是把來力偏過自己的中軸線，向身外引，讓來力走偏，從而達到化掉的目的。

對孫拳來講，不是不能走橫圓，而是走橫圓不如走立圓方便，不如走立圓穩當，不如走立圓直接。

方便，是因為三體式本身就是前後、上下打方便，橫打不是長項，對馬步橫打才是長項。

穩當，是因為走立圓這個架子容易保持整齊、堅固，而走起橫圓來，特別是轉動腰而不是轉胯時，以兩肩、兩胯為四個角的狀似門板的完整結構就會從中間被破壞，造成肩與胯的不合。

直接，是因為可以在化的同時就打回去，前面的《卸力》和《借力》文中已經談得很詳細。

二，走胯。無論是卸力還是發力，胯都是關鍵，即使走橫圓要轉也是轉胯為主，而且是能少轉就少轉，盡量用直打出橫力的方法，並且，盡量不讓腰去承擔旋轉的任務，以便保持以三體式為基本形態的彈拱結構的完整和牢固。走胯最隱蔽，最直接，最快，更重要的是力量最大，令對手防不勝防。在打立圓中胯的作用尤其關鍵，胯能夠動起來，就可以把整個脊椎乃至全身帶動起來，如一條大龍般彈抖發力。

三，守中。首先是意念，由意念帶領著全身，時刻守住自己的中，不失衡，同時不離對方的中，無論是用手、肘、肩、胯，膝，發力打還是不打，意念都始終不離對方身體的中軸線，即使對方脫手來打我，我的手也要先到他的身上，因為我的意念時刻不離其身軸，你不開門我還要撕開一個門進去，何況你現在自己開了門？所以，孫式推手不怕對方脫手打人，你脫了手，不但打不到我，還為我製造了機會。

四，打重心。具體就是打支撐腳上的重心，我的意念要打在對方支撐腳後面一到三寸遠的地方，凡打必以破其重心為目的，讓其兩腳一起動。一般規律都是教人打兩腳連線的垂線方向，這樣好打，但這樣動搖不了對方的平衡，他只要把一個腳移動一下就構成了新的支撐結構。打重心腳，讓其兩腳一起動，他就沒有了調整的時間。

五，較量在腳下。無論是化還是打都要整體動，進退有序。進、先進前腳，退、先退後腳。好處是隱蔽，不易被覺察，等到察覺時重心已經被衝動。這樣的進退法與拳路中的設計和要求是完全一致的，平時怎麼練的在推手中就怎麼用。雖然是「推手」，但較量的卻主要是腳下的功夫，下盤穩定，在心理上就先不輸，腳下沒根，身手再巧妙也架不住人家腳踏中門的一衝。孫式太極拳設計為進退活步，就是要求周身一體，一動無不動，充分體現「消息全憑後腳蹬」的原則。上柔下剛，手要儘可能柔，利於聽勁進手，而腳下則要剛勁有力，「咬定青山不放鬆」，「任爾東西南北風」。換句話說，推手推的是實力，光靠技巧玩勁兒，只能對付基本功不如自己的人，或者體重、力量少於自己的人，碰到強手就一籌莫展。所以，孫式拳推手「始於足下」，決於足下，「手是兩扇門，全靠腳打人」，在這裡有特殊的意義。

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