福音講章:促進教會增長的宣道策略
教會是基督的身體,擁有基督的生命,而生命是會成長的,若是沒有成長,就說明這個身體有毛病。當教會擁有屬靈的權柄,信徒活出真理,得救的人數自然增添,教會顯出活潑的生命,就有足夠的能力去達成主託付的大使命——「使萬民成為我的門徒」。從某個角度來說,教會的建立是為宣道,因此可以說,不做宣道工作的教會是不會長進的教會。
使徒時代的教會得到聖靈的澆灌,使徒大有能力宣揚基督的復活及救贖,並且大顯神跡,因此得救的人數就大大增添。當使徒們忙著在耶路撒冷建立教會,對於向周圍的地方傳福音,卻遲遲未有行動。因此神借著「逼迫」把門徒催逼出去傳福音,因為基督明明對門徒們說:「聖靈降臨在你們身上,你們就要……直到地極,作我的見證。」
由此可見,遍傳福音直到地極是教會宣道的目標。但是人性有一種通病就是喜歡分門別類,加上家庭及種族的狹隘觀念,常使人顧自己多於顧別人,以致宣道工作呈現消極甚至停滯不前的現象,如果我們不用心去反省,而以「神的時候未到」、「世風日下」、「社會複雜」、「人心不古」等借口來推卸責任,那麼不但虧欠神的恩典,甚至會阻礙聖靈的工作。我們若要把福音傳到地極,就必須舉目觀看那未得之地,積極推動宣道工作。
一、擴大宣道的眼界
主耶穌曾告訴門徒們:「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到」(太24:14)。福音傳遍天下是今日教會的責任,
那麼要如何遍傳福音呢?一般認為如果每個地區(或群體)有20%是基督徒,他們就能夠得到足夠的人力、財力、靈力在該地區繼續傳福音,以引領另外80%的不信者歸主。如一個村莊有1000個村民,則我們必須有200個信徒,才有能力去引導其他800個不信的外邦人。
因此,每一個教會應該以當地人口數20%作為其開展宣道工作的目標,如此,我們才有足夠的信心不斷擴大視野,朝向更廣大的區域廣傳福音,如此,「遍傳福音」才不致成為一句口號。
二、面對時代的挑戰
今日教會面對轉型中的社會,好像顯得無法適應:
(1)就人口分布而言,人口明顯地向大城市流動,以致農村有許多人才外流,大多數的農村教會在宣道工作方面開展困難,使教會有逐漸老化的現象,這是我們所面臨的挑戰之一。
(2)就經濟方面而言,由於經濟的快速成長,人民的物質生活大大提高,強烈地影響社會大眾追求物質生活,輕忽靈性生活,加上拜金主義盛行,這也構成宣道工作所面臨的另一個挑戰。
(3)就宗教方面而言,多種民間宗教的復興及異端的盛行,使宣道工作更具挑戰性。
雖然我們要面對以上所列舉的三個挑戰,然而從另一個角度來看,任何一個挑戰都是神給予我們領受恩典、錘鍊信心的大好機會,只要我們具有約書亞那樣的信心,勇敢邁出宣道工作的第一步,便會看到像約旦河水分開的大神跡。
三、領導者的自覺
面對時代的挑戰,教會的領導者應扮演先知的角色,不但能看清時代潛在的危機,更能看清自己的使命及角色;通常先知都具有悲天憫人的精神,對當代人有極深的認同感。因此,我們當效法保羅為了骨肉之親(以色列人)的得救,自己寧願被詛咒,就是與基督分離也是願意。
假如我們也有這種認同的感情,在每年例行舉開的佈道會之後,應靜下心來檢討,是否有不斷的佈道卻不見增長的情形?是否有了增長卻不見理想?它的原因在哪裡呢?是否我們只滿足於過去的成就?是否我們只強調靈修而忽略如何去廣傳福音?是否我們缺乏引人歸主的具體目標及計劃?是否我們缺乏同心合意的代禱及宣導有關傳福音及大使命的信息?是否教會少有經常性的佈道事工?假如我們明白保羅所說的「若不傳福音,我便有禍了」(林前9:16)這句話,就知道今日若不積極做宣道工作,明日就要後悔!
四、擬定宣道策略
教會要搶救人的靈魂,方式很多,特別是在每年特定的佈道會之外,於平時就應擴大接觸點,使福音在各個層面得以傳開。因此各教會在制定宣道計劃之時,下列幾點宣道策略可作參考:
1、栽培優秀的福音見證人
主耶穌復活後,向門徒們顯現並且頒布大使命,要他們引導萬民歸主名下。當時門徒們一定大感興奮,滿腔熱忱,要為主做大事。主卻要他們等候應許的聖靈,直到聖靈降臨,必能得著見證的能力,把福音普傳至地極。當門徒憑著信心及順服的心志,同心合意迫切禱告,等候了九天,什麼事情都沒發生,直到第十天,主的應許終於實現,聖靈降臨在門徒們身上,他們頓時成為基督強大的軍隊,每個人都變得心志堅強、信心堅強、禱告堅強、愛心堅強,有能力勝過罪惡和直私,有能力面對逼迫而為主作見證,他們成了最優秀的福音見證人。
因此,教會在強調倍增信徒之先,先要強調倍增福音見證人。一個有200個信徒的教會,若能栽培出聖靈充滿的福音見證人20個以上,那麼,這20個福音見證人就有能力帶動其他信徒,以小組的方式共同為宣道工作關心代禱,假設每一個見證人所負責的小組,一年帶領至少一人歸主,那麼,每年信徒成長數將按見證人的倍數增加,其成長規模是相當可觀的!
2、重視福音接受的可能性
在策劃福音事工時,不但要了解接受福音者的心靈需求,更需要了解哪些對象接受福音的可能性高,以便更有效地把種子撒在好土裡,並藉著跟進工作不斷地關心與輔導,使這些接受福音的可能性成為事實。
根據筆者牧會二三十年來的宣道經驗來看,下述的幾種對象,其接受福音的可能性較高。
(1)注重新社區的福音工作
在移民或遷居的人口中,往往存有一種空虛的疏離感,對於周圍的一切事物感到陌生,此時福音若能適時地植入其空虛的心靈,就很容易使他們成為基督徒。常聞不少人在國內時,對於福音並不感興趣,但是移民至國外後,竟然很快地就成為熱心的信徒。近年來由於經濟的發展,有許多新社區開發起來,新社區的居民大多數由外地遷來,對環境感到陌生,人際之間極需友誼的注入,教會若能有計劃地在此建立據點,主動關心居民,把握最佳的時機(最好在新社區成立一年之內),爭取居民的友誼而展開福音工作,必大有收穫。
(2)做好家庭佈道工作
無論從舊約還是新約,我們都可以看到神所設定的整個救贖計劃中的一個突出模式,那就是讓人「全家得救」。比如舊約里的挪亞一家和約伯一家,以及新約里的彼得一家、馬大一家、哥尼流一家和禁卒一家。基於此,我們要將宣道工作深入到每一個家庭當中。我們不敢像國外教會的信徒那樣挨家逐戶地叩門入室佈道,但我們起碼要做到對信徒家裡尚未歸主的家庭成員進行佈道--而要想做好這種佈道,並想取得一定的成效,就要努力開展家庭佈道的工作。我曾經駐牧過幾個教會,教會的信徒每年均以50、80、100人的數目增長,其中一個很大的因素,就是我努力開展家庭佈道的工作,當我離開那個教會時,教會所有信徒幾乎都是每家每戶「全家信主」了。
(3)做好校園福音工作
青年或學生思想、生活較單純,承受來自家庭、社會各方面的壓力也較小,因此接受福音的可能性相當高。教會平常不但要正視這項工作,還要主動積極地關心學生,幫助學生解決問題,輔導他們做校園福音工作。
(4)關懷病危或危機中的人
心靈及肉體皆缺乏安全感的人較易接受福音。我們應當重視社會中軟弱無助的人,尤其現今社會離婚、外遇所造成的家庭問題,兩代之間的代溝所造成的摩擦,在偶像崇拜中感到無助的人,都急需從福音當中獲得神的幫助,像這類尋求幫助的群體,均值得我們注意(參林前1:26--27)。
(5)重視接受性強的群體
當某一領導人歸主,則其群體也隨之歸主,如台灣山地有某一部落酋長歸主,則全部落的人都歸主。使徒行傳中因著腓利向有權勢的太監傳揚基督,從而為福音傳向非洲而鋪設了道路。使徒保羅在開拓福音工作時,常先找那些接受性強的群體——猶太會堂,傳揚基督福音(參徒13:14,16:13),主耶穌也吩咐門徒們往成熟的莊稼收割莊稼(太10:11—14)。這些例子都說明了:宣道工作應當重視接受性強的群體。
以上略舉數點有關接受福音可能性高的地方和對象作參考,至於應該先向哪個層面的人傳福音,優先權的決定在乎神對人的託付,因著託付的對象不同,優先權也隨之不同。保羅曾見證說:「反倒看見了主托我傳福音給那未受割禮的人,正如托彼得傳福音給那受割禮的人」(加2:7)。使徒們都有深邃的屬靈洞察力,他們看清神要他們工作的對象,如此才不致造成虛空的忙碌。
3、擴大福音的觸角
有些教會感到佈道工作艱難,成效不彰,其主要原因在於參與佈道的人少,而佈道者更無法接觸到一些非基督徒。想擴大福音的觸角,個人與家庭則扮演著重要的角色,如同商場上的分銷商和零售商。由於中國人的個性比較含蓄和保守,在個人佈道工作上,我們若以小組的方式進行則較易收到成效,而對於慕道友而言,家庭式的聚會較適合他們一起談論福音,這也是保羅傳道時常用的方法(徒20:20)。教會中的各種團契聚會,也適合各階層的人參加,但是各教會不應只重視團契的聚會內容及形式,更重要的是團契的成員在平時就應做好撒種及澆灌的工作,如此,舉辦團契活動才不致流於形式而為人所詬病。其次,在擴大福音的觸角時,應更具有愛心和創意。例如:有一位弟兄開計程車,因在車上常播放詩歌VCD、講道VCD、見證VCD,而帶領了不少客人信主;有一位姐妹開鞋店,店裡放了一個書架,專門放一些信仰類的書籍和VCD光碟,同一條街上的一些店鋪老闆和員工會過來借閱,為此她帶領了好幾個人信主;還有一位姐妹,家裡的房子很大,她將沒有住的一些房間出租給別人,以廉價的租金以及經常幫租客買菜、帶小孩、收衣服等,取得租客的好感,然後對他們傳福音,幾年下來帶領了好多戶人家信主。
結語
箴言29:18說:「沒有異象,民就放肆。」同理,沒有目標和計劃,工作就容易流於散漫。在使徒行傳中我們可以看到,禱告與異象往往是形影不離的。聖經也顯示這樣一個真理:歷世歷代以來,異象是賜給那些肯禱告的領導人。今日教會領導人很多,但我們所需要的是肯禱告的領導人,誠盼神能藉著聖靈開啟他們的眼睛,使們們看見宣道的美好遠景,以信心、熱心和忠心來爭取那未得之地,使教會得到更大的增長與發展。
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