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善付囑丨一誠長老:參禪一定要把握住自己的話頭

祖師禪到了宋朝以後,開始流行參話頭。那個時候話頭有很多,如:念佛是誰?什麼是你的本來面目?萬法歸一一歸何處?乃至於,念經的是誰?走路的是誰?吃飯的是誰?都可以。

宋朝以後,念佛的人很多,都參「念佛是誰」的話頭,到現在還持續沿用。

所謂照顧話頭,就是回光反照,看心裡頭有什麼妄想,不是去看別人鼻子長,眼睛大。話沒有講出來以前叫話頭,如果講出來以後就叫話尾。

六祖講:「前念不生即心」,那就是話頭;「後念不滅即佛」,那就是話尾;不生不滅,那就是如來。

看話頭要看好,要用大工夫。出了家以後的目的就是辦道,方法就是看話頭,得力了就可以了生死。

看話頭最主要是在「誰」字上用功,也就是要起疑情。「誰」在念佛?是口在念嗎?那睡著了口還在,為什麼不念?想想口念不對。是心念?那又是哪一念心在念呢?一步一步地參究下去。你不曉得話頭的來路,亂參一通,不但不能開悟,反而會生病。

禪宗有禪宗的門路,念佛有念佛的門路。照顧話頭,看準了以後,立地成佛,頓超直入如來地,一念半句就了生死了,就這麼快。

若知道自己還不行,那就要腳踏實地,將妄想心、煩惱心、貢高心、我慢心、一切妄想心掃除乾淨,而得到清凈心。清凈沒有妄想,就是三昧,就是一心不亂,就是定。如果在動中心亦能不亂,智慧就現前了。

八萬四千法門要萬法歸一法,就是一個「誰」字,「誰」,就是一法。受戒的時候心裡老想著戒期早日圓滿,早點回去,這就妄想心;坐在那兒腿子痛,就是妄想心;瞌睡也是妄想,不把這些凈除,也就沒有成佛的希望。

所以,參禪一定要把握住自己的話頭,要發大願心,修持這個法門三生不退,如此成佛決定可期。今日參誰無力,明日再參;這個月無力,下個月再參;一年沒力,兩年再來,這就是一法。萬法歸一,三生不退必定成佛。

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● 善付囑專欄

圓瑛大師:一句佛名 具有不可思議神力

一誠長老:你有菩提心 哪裡會有煩惱?

一誠長老:我們要永遠以戒為師

一誠長老:佛法就在這個地方

廣欽老和尚:念佛也不是簡單的!

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