<易經>是中國古代探究天人和諧的經典(一)

07-10

<易經>是我國古代一部典籍,包含有先哲們觀察、認識世上萬物、人間萬事的世界觀和思想方法,具有巨大歷史價值,閃耀著東方哲學思想的光芒。但它畢竟不是一部當代科學技術水平上的辯證唯物主義的論著,恰當地認識到這一點,就不會去苛求古人,這是<易經>學術研究者應抱有的態度和思想準備。 (一) <易經>究竟是一部什麼樣的書?幾千年來眾說紛紜,褒貶不一。清.乾隆年間編的<四庫全書>中僅就有關它的論著、釋解、闡發佔全書的近1/8。其中相傳為孔子所作的<易傳>代表歷代大多數易學家的觀點,即認為,"<易經>內容宏富,包括天道、地道和人道,它窮盡了人類的智彗和真理,是一部神聖的萬世經典"。(引自<周易研究>1988年第2期劉長允"<周易>性質問題綜述"一文) 我國宋代理學家朱熹集注了<周易本易>一書,他是數千年易學研究過程中承前啟後地集大成者。在此書卷首刊出<周易序>、<筮儀>、河圖、洛書、先天與後天八卦與六十四卦圖等,他力倡<易經>是一部藏往知來的卜筮書。在近代易學家中如郭沫若、高亨、李鏡池等亦均力主此說。而以李景春、黃壽祺為代表的一種十分鮮明的新觀點認為,<易經>是一部哲學著作。"不但是中國古代一部最早的系統的哲學著作,也是世界上最早的有系統的哲學著作之一"。(仝上)其他尚有,<易經>是一部歷史著作、宇宙代數學、智能邏輯學;是上一次人類活動保存下來的精神文明,是中國最古老的辭書等等說法。單從學術研究的角度,上述的諸多說法,都是試圖進一步揭示出<易經>本質而作的努力。