《中華孝道》郵票與「二十四孝」故事

圖1：《二十四孝》封面2014年9月30日，中國郵政將發行《中華孝道（一）》特種郵票一套4枚，由此拉開該系列郵票的發行序幕。據推測，該系列郵票將發行6組（每組4枚），完整展現中國傳統的「二十四孝」故事。「百善孝為先」。忠和孝，是我國古代長期社會實踐的歷史產物，也是中華民族傳統的兩大基本道德行為準則。《爾雅》中對「孝」下的定義是：「善事父母為孝」。中國傳統孝道文化是一個複合概念，既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養的層面上看，主要包含敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終等幾個方面的內容。作為中華傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中，具有修身養性、融合家庭、報國敬業、凝聚社會、塑造文化等積極作用。《二十四孝》（圖1），全名《全相二十四孝詩選》，是中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物，由元代郭居敬編錄（一說是其弟郭守正，又說是郭居業）。「二十四孝」，由歷代24個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。《二十四孝》的故事，大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材於《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。在我國傳統的「二十四孝」故事中，有四個與湖北相關：（1）「戲綵娛親」中的老萊子是春秋時期楚國蒙山人（今湖北荊門市象山），著名思想家、道家創始人之一。荊門市城西象山東麓，現有老萊子山莊（圖2為荊門「老萊子山莊」風景郵戳）；（2）漢代董永「賣身葬父」的故事即發生在孝感市。孝感是「孝子之鄉」，是以孝感天的地方。孝感地名正是因為這個故事而來。孝感市建有董永公園（圖3），公園裡有孝子祠（圖4為孝感「孝子祠」風景郵戳）；（3）「扇枕溫衾」中的黃香，是東漢時江夏安陸人（今雲夢縣）。雲夢縣義堂鎮為黃香故里，現建有黃香陵園（圖5）；（4）「哭竹生筍」中的孟宗，是三國時吳國江夏鄳縣人（今孝昌縣）。孝昌縣周巷鎮青山村有孟宗墓、孟宗泣筍台、墩坡遺址等，該縣還建有孟宗孝廉文化園（圖6）。

圖2：荊門市「老萊子山莊」風景郵戳

圖3：孝感董永公園「孝感動天」牌坊

圖4：孝感市「孝子祠」風景郵戳

圖5：雲夢縣義堂鎮「黃香陵園」

圖6：孝昌縣「孟宗孝廉文化園」中國傳統的「二十四孝」故事，具體包括：之一：孝感動天。講述的是虞舜孝心感動上天的故事。相傳虞舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。舜卻毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，就把兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經過多年觀察和考驗，又選定舜做他的繼承人（圖7）。舜登帝位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封弟弟象為諸侯。

圖7：孝感動天之二：戲綵娛親。東周時期的楚國隱士老萊子，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，他假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑（圖8）。

圖8：戲綵娛親之三：鹿乳奉親。春秋時期的郯子，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人以為他是鹿，想射殺他。郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險（圖9）。

圖9：鹿乳奉親之四：百里負米。春秋時期魯國人仲由，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢。早年他家中貧窮，常常采野菜為食，從百里之外背米回家侍奉雙親（圖10）。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，仲由常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去背米，哪裡能夠再得呢？」孔子讚揚說：「你侍奉父母，可以說是生時儘力、死後思念哪！」

圖10：百里負米之五：嚙指痛心。春秋時期魯國人曾參，是孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。他少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故（圖11）。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」的修養方法，相傳著有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

圖11：嚙指痛心之六：蘆衣順母。春秋時期魯國人閔損，是孔子的弟子，其德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：「孝哉，閔子騫！」他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著棉衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打。蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待（圖12）。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說後，悔恨知錯，從此待他如親子。

圖12：蘆衣順母之七：親嘗湯藥。漢文帝劉恆，侍奉母親從不懈怠，以仁孝聞名天下。母親卧病三年，他常常目不交睫、衣不解帶。母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用（圖13）。他在位24年，重德治、興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定、人丁興旺，經濟得到恢復和發展。他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

圖13：親嘗湯藥之八：拾葚異器。漢代汝南人蔡順，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚充饑。一天，偶遇赤眉軍。赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米、牛蹄一個，以示敬意（圖14為蘇州老年郵局「拾葚異器」聯體戳）。

圖14：蘇州老年郵局「拾葚異器」聯體戳之九：埋兒奉母。東漢隆慮人郭巨，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨自供養母親，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩。郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活。不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」（圖15）。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

圖15：埋兒奉母之十：賣身葬父。東漢時期千乘人董永，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭樹下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身。返家途中，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去（圖16為2002-23《董永與七仙女》郵票）。

圖16：2002-23《董永與七仙女》郵票之十一：刻木事親。東漢時期河內人丁蘭，幼年父母雙亡。他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議。每日三餐敬過雙親後，自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠（圖17）。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

圖17：刻木事親之十二：湧泉躍鯉。東漢四川廣漢人姜詩，娶龐氏為妻，夫妻孝順。其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃。婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出（圖18）。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

圖18：湧泉躍鯉之十三：懷橘遺親。三國時吳郡吳縣人陸績，六歲時隨父親陸康到九江謁見袁術。袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇（圖19為銀川「懷橘遺親」郵資機戳）。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

圖19：銀川市「懷橘遺親」郵資機戳之十四：扇枕溫衾。東漢時江夏安陸人黃香，九歲喪母，事父極孝。酷夏時，他為父親扇涼枕席；寒冬時，他用身體為父親溫暖被褥（圖20為「扇枕溫衾」吉語錢，年代不詳）。黃香少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃香」。安帝時，黃香任魏郡太守。魏郡遭受水災，他儘其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

圖20：「扇枕溫衾」吉語錢（年代不詳）之十五：行佣供母。東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜。賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養。賊人見他孝順，不忍心殺他（圖21）。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時，他被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

圖21：行佣供母之十六：聞雷泣墓。魏晉時期營陵人王裒，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害後，他隱居以教書為業，終生不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，他聽到雷聲就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「兒子在這裡，母親不要害怕。」（圖22）他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

圖22：聞雷泣墓之十七：哭竹生筍。三國時吳國江夏人孟宗，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒（圖23為「哭竹生筍」雕塑）。後來他官至司空。

圖23：「哭竹生筍」雕塑之十八：卧冰求鯉。晉代琅琊人王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候。繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚（圖24為澳門2002年發行的「卧冰求鯉」郵票）。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

圖24：澳門2002年發行的「卧冰求鯉」郵票之十九：扼虎救父。晉朝人楊香，十四歲時隨父親到田間割稻。忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走。楊香手無寸鐵，為救父親，他全然不顧自己的安危，快速跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉（圖25）。猛虎終於放下父親跑掉了。

圖25：扼虎救父之二十：恣蚊飽血。晉朝濮陽人吳猛，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，以免蚊蟲離開自己而去叮咬父親（圖26為「恣蚊飽血」泥塑）。

圖26：「恣蚊飽血」泥塑之二十一：嘗糞憂心。南齊高士庾黔婁，赴任孱陵縣令不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死（圖27為「嘗糞憂心」剪紙）。幾天後父親故去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

圖27：「嘗糞憂心」剪紙之二十二：乳姑不怠。唐代博陵人崔山南，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆（圖28為清乾隆年間「乳姑不怠」象牙雕塑）。如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

圖28：清乾隆年間「乳姑不怠」象牙雕塑之二十三：棄官尋母。宋代天長人朱壽昌，七歲時生母劉氏被父親的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母。得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回（圖29）。這時母親已經七十多歲了。

圖29：棄官尋母之二十四：滌親溺器。北宋分寧人黃庭堅，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠。每天晚上，他都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責（圖30為蘇州老年郵局「滌親溺器」聯體戳）。

圖30：蘇州老年郵局「滌親溺器」聯體戳2011年，中國評選出當代「新二十四孝子」故事：（1）「養活全家七份兼職，組織募捐孝行天下」的楊懷保（陝西勉縣定軍山鎮人，圖31）；（2）「行孝上班兩不誤，白衣天使有恆心」的鄧桂芳（廣西欽州市板城鎮人）；（3）「五十年侍奉四老，四兒子承接家風」的王松梅（天津大寺鎮人）；（4）「『當代孝子』施大愛，『極品男兒』著新書」的王春來（河南洛陽市人）；（5）「苦心行孝造溫馨，贍養五老美名傳」的烏蘭其其格（內蒙古鄂爾多斯市烏審旗嘎魯圖鎮人，圖32）；（6）「一心孝母有耐力，夫妻贍養六老人」的湯太平（江西浮梁縣浮梁鎮人）；（7）「三年以笑盡孝，母親食道癌漸好轉」的陳萬火（台灣中和市人）；（8）「十五年負債孝老，帶婆母深圳打工」的李傳梅（重慶萬州區人）；（9）「一個媳婦四個媽，不離不棄兩頭忙」的李國琴（河北肥鄉縣人）；（10）「三女喪夫似三花逢霜，三女孝老是三英撐天」的孝媳三妯娌（大嫂李文娟、二嫂閆瑞英、三妹張素霞，河北鹿泉市銅冶鎮人）；（11）「辭職行孝好兒媳，伊通縣誌留美名」的谷慧蘭（吉林伊通縣人）；（12）「邊讀書邊打8份工，奉養82歲的老奶奶」的張義波（湖北經視記者）；（13）張公蘭（江蘇沛縣大屯鎮人，六十五年轉瞬間，百歲婆母福壽長）；（14）「為救公爹兒媳獻肝，義無反顧動地感天」的張建霞（河北行唐縣人）；（15）「草原之子孝悌雙馨，花甲老人愛心猶長」的羅桑扎西（青海河南縣寧木特鄉人）；（16）「十三歲鐵肩擔孝悌，十二年寒苦見品行」的洪戰輝（河南西華縣人）；（17）「媽媽命懸一線，女兒捨身捐肝」的鐘穎（四川達州市人）；（18）「久病床前有孝媳，情願侍奉一百年」的賈海缺（河北內邱縣金店鎮人）；（19）「辛苦一生養八老，善良美德傳四方」的曹桂香（河南輝縣市八里鎮人）；（20）「子救父命獻出肝，生命延續兩心聯」的黃致豪（台灣大學學生）；（21）「央視主持夕陽紅，家中孝父十一秋」的黃薇（中央電視台主持人）；（22）「代妻行孝三十年，只言『做人講良心』」的謝延信（河南焦作市人）；（23）「大導演以孝為福，拍攝地帶母開心」的翟俊傑（八一電影製片廠導演）；（24）「放棄事業為盡孝，彰顯大德啟世人」的譚敏兒（香港人）。

圖31：「養活全家七份兼職，組織募捐孝行天下」的楊懷保

圖32：「苦心行孝造溫馨，贍養五老美名傳」的烏蘭其其格2012年 8月13日，全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發布新版「二十四孝」行動標準：（1）經常帶著愛人、子女回家；（2）節假日盡量與父母共度；（3）為父母舉辦生日宴會；（4）親自給父母做飯；（5）每周給父母打個電話；（6）父母的零花錢不能少；（7）為父母建立「關愛卡」；（8）仔細聆聽父母的往事；（9）教父母學會上網；（10）經常為父母拍照；（11）對父母的愛要說出口；（12）打開父母的心結；（13）支持父母的業餘愛好；（14）支持單身父母再婚；（15）定期帶父母做體檢；（16）為父母購買合適的保險；（17）常跟父母做交心的溝通；（18）帶父母一起出席重要的活動；（19）帶父母參觀你工作的地方；（20）帶父母去旅行或故地重遊；（21）和父母一起鍛煉身體；（22）適當參與父母的活動；（23）陪父母拜訪他們的老朋友；（24）陪父母看一場老電影。
推薦閱讀：