武術內功之周天運行

兩眼微閉留一線光，以兩眼內眥為三角形底邊，向上至眉間，形成一個等腰三角形，叫伊三點。然後用意念集中想這個三角自左向右，向上向下，沿此路線轉動。不是用後天意識去轉，是相當於閉著眼睛看這個三角輪盤自轉。這樣轉慢慢便會出現光，將光內收照自身。收光有兩種方法：一種最直接的方法是用眼將光內收，直出百會，直入天庭，走外混元，光天合一。這是頓法。另一種是將光收入後往下照，讓它自己變化。性光法一般是光入體內，讓光從頭往下照，照至丹田、湧泉再返上來，做到體內氣光合一，功夫便上去了。這種功法練起來非常簡單，目光把氣光往回一收、一轉，便是坎離交媾，便是嬰兒奼女，收回來神光合一便成丹。不需開天門、嬰兒出竅，直接走光天合一，屬上乘功法。

當真氣歸元，還於下丹田的時候，另外覺得有一股潛在吸力把肚皮向里吸緊，很象肚皮已貼著了背脊骨似的；同時又覺得丹田裡的真氣，有似香煙繚繞，悠遊自在，蕩漾漾，輕飄飄，似動似止，載浮載沉；又象鐘錶的擺，左右相應擺動似的，即舊說「氤氳紫氣」。

所謂大周天的循環，有它一定的軌道。這軌道是循著二十部脈道的經絡路線流注運行的。真氣在丹田裡首先向鎖鑰任、督、沖三脈的「陰蹻庫」（即會陰穴，在兩陰之間）流注，折而走向「尾閭關」（在尾閭骨第二節中）。熱氣到這兩個地方衝力比較大，動觸的感覺很明顯。再由尾閭關分兩支流注，夾脊上行，直上腰脊第１４椎兩旁的「轆轤關」，由此繼續上行，通過背、胛、肩、頸部，直達後腦枕骨棱下的「玉枕關」。初學的人只覺一片熱氣上升，功夫深的人則分四支上行。上述這段行程，即所謂「逆運法，通三關」。

氣脈遠行至此，其勢已緩，故一般練功的過程，在玉枕關通過較慢，而熱氣亦減小了。再由玉枕關繼續上行，越過頭頂的「百會穴」，同「厥陰肝經」的氣脈會合，仍舊前行，轉變為向額顱面頰下注，與手三陽的氣脈大會於「祖竅」（兩眉中心略下些，又名額中、山根，但非天目）。由「月窟」下入目中，復出於「龍宮」（在大眼角上下眼瞼有穴如星之處），循鼻兩旁夾井灶（即鼻孔），下至上唇，左則轉而向右，右則轉而向左，在「人中穴」交叉而過，與「任脈」、「沖脈」相會（女性則會於「乳根」穴）。這一段的行程，在頭面部分，已不感覺熱，只感覺是分五條道路，自頭下面有如小蟲爬行，又似塗抹薄荷水，感覺也非常明顯。

再從此下前項至「挨刀紋」（即項部橫紋），循「人迎」、「氣口」兩穴（喉結旁）下入「缺盆」（肩窠凹中），與全身氣脈大會於「膻中」（兩乳之間）。這一段行程，蟲爬現象減少，若有若無了。

從膻中分主從二支：主支由內里直下，歸入于丹田，名叫「中脈」；從支則由「乳根」自胸膈下行，入於「日」、「月」雙穴（在臍中兩旁微上凹中，非針灸之日月穴），還合於下丹田，入竅歸元。這樣循環一遍，即是大周天的功夫。此時歸元入竅的感覺，則另有一番滋味，微微出汗，神清氣爽，輕鬆愉快，所謂「如灌甘露」即指此。

當真氣歸元，還於下丹田的時候，另外覺得有一股潛在吸力把肚皮向里吸緊，很象肚皮已貼著了背脊骨似的；同時又覺得丹田裡的真氣，有似香煙繚繞，悠遊自在，蕩漾漾，輕飄飄，似動似止，載浮載沉；又象鐘錶的擺，左右相應擺動似的，即舊說「氤氳紫氣」。

此時，仍然把念頭隨著肚皮向內吸緊吻合在一起，一點也不能分心動念，既不可歡喜，也不可驚懼，切切實實地跟隨著它向里吸入，一直覺得真氣已不再向內吸的程度，即把念頭集中在吸貼最緊的地方，這地方不會很大，一般說來只有雞蛋大，或者鴿蛋大（功夫深了只有豆大）。如此把念頭集中在這最後一點，一心一意「定住」在那裡，連「氤氳紫氣」也不動了，久久練習，功夫即會進步到「清靜境界」，牙關也會閉緊，眼睛也會內吸，呼吸微細，綿綿不斷，吸多呼少，這樣已經達到比較高度的休息程度，比睡覺更能恢復精力，收效快又省事。如果不想繼續練了，則把念頭分開，全身放鬆，慢慢起坐，算是練完一趟功夫。