大唐胸懷：非我族類也要一視同仁

07-10

唐朝是我國最開放的朝代，同時也是民族、種族歧視最輕的朝代。有些非要較真兒的人會說，唐朝法律中也有禁止中原人與少數民族、外國人通婚的條律呀。然而，這種事情會很好解釋，就是現在古今中外各個大國之中的有些國家的法律條文都要互相抵牾，這種事情1300年到1100年前的唐朝能夠杜絕？

另外，還是要說明唐朝雖然開放，但有可能做到毫無歧視嗎，怎麼可能呢？就算現在都做不到，你更不可能去苛求1100多年前的古人。我們將以系列的形式來戰線上面的內容。今天我要說的是少數民族商人、外國商人在唐朝如何自由經商。不但如此，外國人還可以娶妻生子，但有一條：不能把漢人妻妾帶回國。詳見《唐律疏議》（高宗版）:「如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之」。

1.少數民族商人和外國商人的規模有多大

請注意，我說的這些都是1200多年前的唐朝，從當時的科學技術、財富資源、人口考慮上看，讀者要進行這方面的考慮。

胡商、蕃客是唐朝境內與中原人在人種上、風俗上、信仰上有著嚴重區別的少數民族和一切外國人商人的統稱。例如西域商人、波斯商人都被稱作胡商、蕃客。我國少數民族的專有稱謂是商胡。外國商人的專有稱謂是賈胡。「賈胡」主要是：印度、伊朗、中東、日本、朝鮮等國的商人。

突厥人在長安有萬家（《舊唐書》卷61《溫彥博傳》），波斯商人有專門的「波斯邸」（《通鑒》卷226，建中元年）。各國商人甚至到了影響政經的地步，「京城內衣冠子弟及諸軍使並商人百姓等，多有舉諸蕃客本錢」（《冊府元龜》卷999《外臣部·互市》）。

揚州商胡頗多，肅宗時期，在討伐劉展之亂時，大食、波斯商人就有數千人被殺。

在廣州的蕃客主要是南方少數民族和波斯、大食、阿拉伯、印度、泰國的商人。其中，今斯里蘭卡（獅子國）的商人規模最大。唐懿宗

時期的龐勛起義中，其軍隊攻佔了廣州，對城中百姓進行了屠戮，其中外國商人被殺12萬到20萬人（詳見方豪《中西交通史·上》第258頁，嶽麓出版社1987年10月）。

唐代揚州古畫

2.唐太宗對少數民族勢力表示以誠相待，非常反對「非我族類，其心必異」

唐太宗在貞觀十八年十二月，李世民征高句麗時群臣認為把突厥放在河南離長安太近了，恐怕會有後患。應該在洛陽留下軍隊，一方面支援東征，一方面看著突厥。李世民說道「夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂。自《資治通鑒·貞觀十八年十二月》

李世民說得很簡單，既然是一家人，就不要互相猜測，這樣只會增加仇恨。整天嚷嚷這句話的人，也不是啥好人。無論是中原人還是少數民族裡面都有為非作歹的人，如果你以偏概全，那世界上也沒啥好朋友了。

西突厥投降後，西域的安國使臣詢問唐太宗是否能開通商路，由此，昭武九姓商人通過西域前往內地，在武威、長安、洛陽等地非常多。同時，遍布中原的少數民族商人還有大量的突厥、薛延陀、回紇、契丹、党項等民族。

在與少數民族經商過程中，玄宗朝的王忠嗣（朔方、河東節度使，對陣吐蕃的主要將領，戰功頗多，但因唐玄宗瞎指揮在石堡城戰備，後被李林甫誣陷被關入獄中差點被打死。哥舒翰苦苦相求才算被放出，一年後的公元749年，45歲的他抑鬱而終）就曾高價買馬，使得少數民族戰馬奇缺，唐軍實力壯大。而與此同時，精通六個少數民族語言的「互市郎」安祿山也逐漸嶄露頭角。

唐代洛陽

當然，有人會說正是因為對他們太好了他們還會造反。然而，安祿山的造反乃是統治階級內部的爭權奪利，沒有安祿山，不重用少數民族，唐玄宗也就不會利用所謂的「正統」優勢，也就不會利用漢人與少數民族的「華夷之辨」來激發漢人地抵抗之心了。

從這個意義上說，他們都是漢人和少數民族各自領袖為了自身的權力，而捆綁了漢人與少數民族中的絕大部分人的利益為了自己而拼殺。正應了一句話：一將成名萬骨枯！

在對待外國人在政治方面、軍事方面的優待，就不可能太張揚了。然而，外國商人在經濟上則比少數民族商人更具優勢。