讀史書二十首

07-10

	蚩尤是我中華民族的始祖之一，古代的戰神，八祖中的兵祖
	蚩尤是我中華民族的始祖之一，古代的戰神，八祖中的兵祖，當年秦政為始皇帝，滅六國後游海上求長生不死之葯，祠山川八神中，就有「兵主」蚩尤的神位；直到劉邦立為沛公，「祭蚩尤於沛庭，而半鐘鼓」「令稅官主蚩尤之祠於長安」在《逸周書》、《山海經》和管子、莊子、韓非子等人的著述中，對蚩尤及其九黎部落同炎、黃部落大戰，都有比較客觀的記述。如《逸周書·嘗麥解》載：「昔天地之初……赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊，以臨四方」，「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤殺於中冀」。「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」。「應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，幫南方多雨」。秦漢間說：蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅氏斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂名《蚩尤戲》，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。」又云：「太原村落間，祭蚩尤神」，「漢武時，太原有蚩尤神晝見……逐為立祠」。蚩尤所統領的三苗九黎部落曾活躍於南至杭嘉湖平原、北至冀豫平原、從東海、渤海、黃海等海岸以西直至太行山、大別山的廣大區域，正對應著中國古代最發達、文明程度最高地良渚文化。管子稱蚩尤「明乎天道」、「愛廬山之兵而作五金」。在冶煉和兵器製造技術上處於當時領先地位。三苗，九黎是發明牛耕和率先種植水稻、黍米的部落，古書上常說的「黎民百姓」也源於此。蚩尤遺裔見於載籍者，有鄒氏，屠氏。王嘉《拾遺記》載：「軒轅去蚩尤之凶，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。其先以地命族，後分為鄒氏屠氏」。「有北之鄉」指北方寒冷不毛之地，見於《詩·小雅·巷伯》，也穎達疏：「北方太陰之氣寒涼而無土毛，不生草木，寒凍不可居處」。說明曾經有一部份蚩尤遺裔被遷到北方。蒙古族學者陶克濤著《氈鄉春秋——匈奴篇》，論蚩尤是匈奴在傳說時代的稱號，被黃帝北逐的葷粥當是蚩尤。蚩尤部落遺裔之向南遷者，不見經傳，但存口碑。黔東南苗族史詩《楓木歌》，說苗族始祖姜央（炎）是從楓樹樹心中生出來的。苗族學者聯繫《山海經·大荒南經》記：「有宋山者，有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是謂楓木」。論證苗族為蚩尤之裔。《苗族簡史》載：「川南、黔西北一帶有蚩尤廟，受到苗族人民的供奉」。從楓木中生出苗族始祖之傳說，實涵蚩尤再世之象徵意義。此外，《皇臨冢墓記》云：「蚩尤冢，在東平郡張壽縣闞鄉城中，高七尺，民常七月祀之」。據學者考察今河北省涿鹿蚩尤冢附近居民有近萬戶、5萬餘人，雖俗隨時遷，仍有部分生活習俗與南方的苗族、瑤族等族相通，如服飾、醫學、婚嫁由舅父作主等等，這與史書記載：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，留其民於涿鹿之阿」相符。題外話：盤古遺址今何在盤古是苗、瑤等傳說中開天闢地的英雄，是中華民族的創世祖。按傳統說法，盤古傳說在兩漢以前未有文字記載，三國時才有記載。盤古墓一說在海南，一說在廣西。元代忽必烈在今河北青縣建盤古墓、盤古廟並祭祀之，以往認為一是意在爭取南方少數民族以對付南宋朝廷，二是試圖建立多民族帝國，共尊盤古為多民族共同祖先，現在認為蚩尤九黎曾在河北一帶活動，則其祖先盤古墓可能的確就在河北青縣。

讀史二十首

讀史二十首【現當代】王國維一回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜? 何當踏破雙芒屐，卻向崑崙望故鄉。二兩條雲嶺摩天出，九曲黃河繞地回。自是當年游牧地，有人曾號伏羲來。三及及生存起競爭，流傳神話使人驚。銅頭鐵額今安在？始信軒皇苦用兵。四澶漫江淮萬里春，九黎才格又苗民。即今腿髻窮山裡，此是江南舊主人。五二帝精魂死不孤，嵇山陵廟似蒼梧。耄年未罷征苗旅，神武如斯曠代無。六銅刀歲歲戰東歐，石弩年年出挹婁。畢竟中原開化早，已聞昉鐵貢梁州。七誰向鈞天聽樂過，秦中自古鬼神多。即今《詛楚文》猶在，才告巫咸又亞駝。八《春秋》謎語苦難詮，歷史開山數腐遷。前後固應無此文，一書上下兩千年。九漢作昆池始見煤，當年貲力信雄哉。於今莫笑胡僧妄，本是洪荒劫後灰。十揮戈大啟漢山河，武帝雄才世詎多。輕騎今朝絕大漠，樓川明日下洋河。十一惠光東照日炎炎，河隴降王正款邊。不是金人先入漢，永平誰證夢中緣。十二西域縱橫盡百城，張陳遠略遜甘英。千秋壯觀君知否？黑海東頭望大秦。十三三方並帝古未有，兩賢向厄我所聞。何來灑落樽前語：天下英雄惟使君。十四北臨洛水拜陵園，奉表遷都大義存。縱使暮年終作賊，江東那更有桓溫。十五江南天子皆詞客，河北諸王盡將才。乍歌樂府《蘭陵曲》，又見湘東玉軸灰。十六晉陽蜿蜿起飛龍，北面傾心事犬戎。親出渭橋擒詰利，文皇端不愧英雄。十七南海商船來大食，西京襖寺建波斯。遠人盡有如歸樂，知是唐家全盛時。十八五國風光慘不支，崖山波浪浩無牙。當年國勢凌遲甚，爭怪諸賢唱攘夷。十九黑水金山啟伯圖，長驅遠摭世間無。至今碧眼黃須客，猶自驚魂說拔都。二十東海人奴蓋世雄，卷舒八道勢如風。碧蹄倘得擒渠反，大壑何由起蜇龍。【注釋】：無【小傳】：王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生於清光緒三年，卒於１９２７年，享年５１。王氏為近代博學通儒，功力之深，治學範圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身後遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數種。《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。