人體陰陽·五味·五氣·五臟六腑之關係

人體陰陽·五味·五氣　　陰陽，是天地間的普遍規律，是一切事物的綱領，萬物發展變化的起源，是生長毀滅的根本，萬物發生髮展變化的動力源泉。　　治病必須尋求治本的方法。　　清陽之氣，積聚上升。就成為天；濁陰之氣，凝聚下降，就成為地。　　陰主靜，陽主動，陽主生髮，陰主成長。陽主殺伐，陰主收藏。　　陽能化生力量，陰能構成形體。　　寒到極點會轉化生熱，熱到極點會轉化生寒。　　寒氣的凝聚能產生濁陰，熱氣的升騰能產生清陽。　　清陽之氣在下如不得上升，就發生饗瀉；濁陰之氣在上如不得下降，就發生脹滿。　　在人體變化中，清陽出於上竅，濁陰出於下竅。清陽發散於腠理，濁陰注入於五臟。清陽使四肢得於充實，濁陰使六腑相安。　　水屬陰，火屬陽。陽是無形的氣，陰是有形的味。　　飲食五味進入胃腑，胃腐熟蒸化出水谷的精氣，清氣進入五臟與五臟中的精氣結合（由脾運化上升入肺經，在肺經的中府穴，中焦之氣上歸於肺，聚結於此而朝百脈，將精氣輸入五臟六腑）化生人體生命的營養物質。（各精氣物質按所歸經屬而入各經脈進而入各臟腑）（脾經的大包穴輸布精氣入各絡脈）　　精仰賴水谷精氣的補養，形體仰賴飲食五味的補給。　　飲食經脾胃生化生成精，精氣化後來充養形體。　　飲食不節，能傷害形體，氣偏盛，也能損傷精，精血充足，能化為氣，氣能被五味太過傷害。　　味屬陽，趨向下竅；氣屬陽，趨向上竅。　　五味中，味厚的屬純陰，味薄的屬陰中之陽。　　味厚的有瀉下作用，味薄的有疏通作用。　　氣薄的能向外發泄邪氣，氣厚的能助陽發熱。　　亢陽能使元氣衰弱（亢陽會侵蝕元氣），微陽能使陽氣旺盛（元氣有賴於微陽的煦養）。　　亢陽耗散元氣，微陽使陽氣增強。　　氣味中，辛甘有發散作用的屬陽，酸苦有涌瀉作用的屬陰。　　陰氣偏盛，陽氣就會受病；陽氣偏盛，陰氣就會受病。　　陽氣偏盛會生熱，陰氣偏盛會生寒，寒到極點，會出現熱象；熱到極點，會出現寒象。寒邪損傷人的形體，熱邪損傷人的真氣。　　真氣受傷會產生疼痛，形體受傷會發生腫脹。　　凡先疼後腫的，是真氣先傷而影響形體；先腫後疼的，是形體先傷而影響到真氣。　　風邪太過，產生痙攣動搖；熱邪太過，肌肉就會發生紅腫；燥邪太過，津液就會幹凅；寒邪太過，就會發生浮腫；濕邪太過，就會發生泄瀉。　　人有五臟，五臟化生五氣，產生喜怒悲憂恐五種情志。　　過喜過怒傷氣，寒暑外侵傷形體。大怒傷陰氣，大喜傷陽氣。　　逆氣上沖，血脈阻塞，會神氣浮越，離形體而去。　　陰氣過盛會轉化為陽，陽氣過盛會轉化為陰（寒濕之陰過盛造成淤塞，被淤塞的經脈陽氣運行不暢則熱壅）. （熱邪化熱為火上炎，進而氣化陰液形成淤血甚至潰爛以泄陽）。　　冬天感受寒氣過多，到春天易發熱性病；　　春天感受風氣過多，則夏天易發饗瀉；　　夏天感受暑氣過多，到秋天易發生瘧疾；　　秋天感受濕氣過多，到冬天就易發生咳嗽。　　如果感受了天的邪氣，會傷害五臟，如感受了飲食的或寒或熱，會傷害六腑；如感受了地的濕氣，會傷害皮肉筋脈。辨明氣分和血分，使它互不紊亂，血實的用瀉血法，氣虛的就用升補法－－－《黃帝內經·陰陽應象大論篇第五》　　五氣·五味·五臟六腑之關係　　天供給人們五氣，地供給人們五味，五氣由鼻吸入，貯藏在心肺，能使面色明潤，聲音洪亮；五味由口進入，藏在腸胃裡，所藏的五味，來供養五臟之氣（即脾胃運化後之精氣輸布給五臟以養之），五氣和化，就有生機，再加上津液的作用，神氣就會旺盛起來。　　心是命的根本，其榮華表現在面部，功用是充實血脈，與夏氣相應；腎是真陰真陽蟄藏的地方，是封藏的根本，精氣儲藏的所在，其榮華表現於頭髮，功用是充實骨髓，與冬氣相應；肝是四肢的根本，其榮華表現在爪甲，功用是充實筋力，生養血氣，與春氣相應；脾是水谷所藏的根本，是營氣所生之地，其榮華表現在口唇四周，功用是充實肌肉，與長夏相應。　　胃小腸大腸三焦膀胱叫「器」，能排泄水谷糟粕，轉化五味，主吸收、排泄，以上十一臟腑功能的發揮，都取決於膽的功能正常－－－《黃帝內經·六節臟象論篇第九》
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