文徵明雅集題材的繪畫
故宮博物院藏文徵明《惠山茶會圖》（局部）
遼寧省博物館藏文徵明《蘭亭序圖》（局部）
中國古代歷史上，有兩次著名的文人雅集，都與書畫有關。一次是東晉王羲之在今天紹興山陰舉行的蘭亭雅集；一次據說是北宋駙馬王詵在開封自家府邸舉行的西園雅集。前者因王羲之《蘭亭序》而廣為人知；後者因李公麟《西園雅集圖》而聚訟紛紜。元代以後，因為時代政治的影響和文人階層的擴大，文人雅集趨於日常化和廣泛化。例如，由崑山顧阿瑛主持的玉山雅集，當時江南文士名流的身影，幾乎都出現其中。
美術史上對這一社會歷史現象的反映，便是大量以雅集為題材的繪畫的出現。吳門畫派的宗師沈周之祖父沈澄，居相城之西庄，性好詩酒，樂與名士交遊，多年後請人仿元代顧阿瑛玉山雅集故事，作《西庄雅集圖》傳世。沈周自己，則每逢佳日，或邀請朋友聚集有竹庄，或駕舟訪友於蘇州城中。蘇州博物館藏《煙雨微茫圖》即是成化二年（1466）沈周的師友劉珏同徐有貞一起訪沈周於有竹庄而作；遼寧省博物館藏《魏園雅集圖》則是成化五年（1469）年沈周同劉珏、祝顥一起雅集於友人魏昌家中乘興而作。
文徵明早年曾隨父親宦遊各地，十九歲返回吳中，習舉業，「文酒唱酬，不間時日。於時少年氣銳，僴然皆以古人自期」。當時蘇州以沈周為中心的文人藝術圈子早已形成，文人之間通過雅集的交往，不但相互交流藝文心得，而且年輩小者從年輩長者游處，使得文脈得以自然延續。年輕時代的文徵明，即受益於這樣的環境熏陶，從李應楨學書，從沈周學畫；受詩法於都穆，受文法於吳寬。後來，文徵明繼承吳中雅集傳統，提攜晚輩，在以他為中心的吳門文人圈子裡，出現了王寵、陳淳、陸治、居節等一大批在書畫上造詣不凡的人物。本次展覽中，《人日詩畫圖》、《雨中訪友圖》、《惠山茶會圖》、《中庭步月圖》、《連轡訪友圖》諸圖，均是文徵明參與雅集這種文人日常生活的反映，雖是雪泥鴻爪，亦可以遙想當年。
《人日詩畫圖》，上海博物館藏。弘治十八年（1505）正月初七，文徵明折簡相邀，與友人朱存理、吳次明、錢同愛，門生陳淳及其弟陳津，雅集於自家停雲館；邢麗文、朱守中、塾賓閻采蘭三人，期而不至。文徵明用水墨手卷描繪了這次雅集：在一個竹樹映帶的地方，有幾間草閣；草閣之右，有一條溪流宛轉而出，由於剛剛下雨，溪水漲了很多，似乎可以聽見淙淙之音。草閣之中，圖書捲軸滿架，有二三好友正據案展卷而觀，一童子侍應於側。另外一位朋友姍姍來遲，正撐傘過溪。行筆粗朴渾厚，點苔濃淡相宜，墨氣溫潤，意境清幽。文徵明賦詩首倡：
新年便覺景光遲，猶有餘寒宿敝帷。寂寞一杯人日雨，風流千載草堂詩。
花枝未動臨佳節，菜飯相淹亦勝期。春色到今深幾許，小山南畔草痕知。
朱存理次韻曰：
人日陰寒花事遲，草堂暫假董生帷。欣陪雅集何當客，重辱高情先寄詩。
荏苒年光新節物，淋漓春酒舊襟期。幽懷耿耿那堪寫，延佇東風悵所知。
陳淳次韻曰：
西齋笑語得歸遲，獵獵東風動短帷。鼻觀清芬參妙篆，賓筵勝事寫新詩。
芳樽人日能無負，細雨梅花恰及期。千載風流文社在，晚生何幸托相知。
另外，錢同愛、陳津、邢參也相繼和之。這次雅集的參與者均是文徵明早年幾位重要的朋友，形象地反映了他當時的交遊圈子和生活狀態。如今，坐落於蘇州古城區曹家巷的停雲館，早已杳無蹤跡，惟有車塵市聲不絕於耳。展觀此卷，不得不讓人動思古之幽情。
湖州市博物館藏《雨中訪友圖》，文徵明於同年三月所作，同是畫雨景，同是以停雲館為意象。圖繪湖山、奇石、古木、亭台、高士，亦畫一人正撐傘來訪，惟已春深，雨意更足。左空小楷自題，有句云：「吾生雅事此（即繪畫），亦頗自珍惜。願為知者盡，不受俗子迫。惟君鑒賞家，心嗜口不索。吾終不君靳，不索翻自獲。」據此，我們可以明確知道，三十六歲的文徵明，雖然像逝去的老師沈周一樣，視畫為「平生業障」，這時繪畫已經頗有名氣，向他求畫的人自是不少，但他的原則和態度卻十分明確。
正德十三年（1518）二月十九日清明，文徵明與蔡羽、湯珍、王守、王寵、潘鋹、湯子朋 數人相約，茶會於無錫惠山。雨過天晴，大家品泉試茗、吟詩唱和之後，文徵明乘興而作《惠山茶會圖》，現藏故宮博物院。
圖繪江南山坳之景，長松掩映，細竹叢生，有曲徑可通茅亭古井、平野閑地。諸人被服古雅，盤桓其間，或駐足相語，或倚井而坐，或拱手而待。茅亭之旁，有漆案茶灶、銅鼎石銚之屬，童子烹茗侍應，蓋正當龍吻玉濺、羊腸車轉之時。運筆工緻含蓄，設色冷逸清麗。卷前有與會者蔡羽楷書《惠山茶會序》，述及此次雅集之始末。蔡羽認為：吾等悠遊林泉，雖皆尚未有功名以兼濟天下，但卻追求著儒家孔子所說「曾點之樂」。卷後蔡羽、湯珍、王寵各自將此次惠山之行前後倡和所得之詩一一錄下，詞旨妙麗，書法古質，昔賢風流，讓人想慕。清末蘇州著名鑒藏家顧文彬曾一見此作，便評為過雲樓文畫第一，於此卷拖尾集句題詞二闕，並稱讚到：「秀潤古雅，士氣盎然，假令松雪見之，亦當斂手，何況餘子！」確實，此圖堪稱文徵明繼承趙孟頫一路文人青綠山水風格的典範之作。
文徵明五十四歲時，以歲貢生薦授翰林待詔。三年期滿，即辭官歸家，放舟南還，過起了真正的閑居生活。他在自己的住舍之東築了一間小室，名曰「玉磬山房」，作為吟詩、寫字、繪畫之所，並「樹兩桐於庭，日徘徊嘯詠其中，人望之若神仙焉」。這兩株桐樹的影子，便出現在《中庭步月圖》中。
《中庭步月圖》，南京博物院藏，描繪的是文徵明自京師返回六年後（1532）一個初冬的月夜。那天晚上，月色如晝，他與弟子朱朗在山房小酌微醉之後，便起步中庭，見月下碧桐，流影在地，人境俱寂，遂欣然而樂，命童子烹苦茗啜之，還坐於風檐之下，不覺到了三更時分。他不禁想起了蘇東坡曾經說過：「何夕無月，何處無竹柏影，但無我輩閑適耳。」興之所至，便下筆不休地賦詩一章：
明河垂空秋耿耿，碧瓦飛霜夜堂冷。幽人無眠月窺戶，一笑臨軒酒初醒。庭空無人萬籟沉，惟有碧樹交清陰。褰衣徑起踏流水，拄杖犖确驚棲禽。風檐石鼎燃湘竹，夜久香浮乳花熟。銀杯和月瀉金波，洗我胸中塵百斛。更闌斗轉天蒼然，滿庭夜色霏寒煙。蓬萊何處億萬里，紫雲飛墮闌干前。何人為笑李謫仙，明月萬古人千年。人千年、月猶昔，賞心且對樽前客，但得常閑似此時，不愁明月無今夕。
月亮，尤其是山間野地、江上溪畔的月亮，最能動古人的詩興。詠月之作，如南朝謝希逸的《月賦》、唐朝張若虛的《春江花月夜》等，皆是因月而得、膾炙人口的千古名篇。文徵明此夜的靈感，亦是明月的惠賜。賦詩之後，他用淡墨描繪了那兩株青桐、一叢枯木，兩間齋閣、三位好友，一輪明月隱隱烘出。行筆朴而放，布景虛而簡，朦朧之狀，恍如深山之景。
以上幾幅，多是意象式地描繪雅集的具體場面，而上海博物館藏《連轡訪友圖》，則是形象地描繪趕赴雅集的實際情景。該圖作於1535年，乃文徵明本色風格之銘心絕品。圖繪江南春和景明之候，湖山小築閑曠之地，桃紅柳綠，煙雲縹緲，主人相對清言，詩客正策蹇聯翩而來。構圖虛實相生，疏密相宜，筆墨工緻，設色明潤，妙於盈尺之間，營造出萬千氣象。此情此景，或許就是五百多年前的某年春天，文徵明騎著自家的毛驢，在朱朗的陪伴下，應約去陳淳家相會的真實寫照。
值得一提的是，本次展覽中，還有一件文徵明未曾參與卻心嚮往之的雅集：這就是遼寧省博物館藏為祝允明書《蘭亭序》補圖的《蘭亭序圖》。文徵明曾經說：
余每羨王右軍蘭亭修禊，極一時之盛。恨不能追復故事，以繼晉賢之後也。
文徵明此作補圖，以青綠設色為之，構圖平中見奇，溪水自深谷中緩緩流出，溪畔青松翠竹，溪上水閣閑敞，東晉王羲之、孫綽、謝安等江左名士，正列坐其次，曲水流觴、飲酒揮毫；收尾則見一道瀑泉直落，一人正立定玄對。運筆工細，暈染妍麗，風格出自趙孟頫，自稱「偶得趙松雪畫卷，精潤可愛，故行筆設色，一一宗之」云云。
在文徵明的時代，蘭亭舊址已經處於荒墟榛莽之中，吳江沈子由出任該郡，頗為好事，修葺陳跡，昔日之墨池、鵝沼，悉還舊觀。竣工之後，特請德高望重的文徵明為之作記。記文敘述始末甚詳，尤其對王羲之的生平出處，深表理解，文徵明堪稱是王羲之的隔代知音。
文徵明常用印有「悟言室」一印，即出自《蘭亭序》「悟言一室之內」一句，顯示他對蘭亭的喜愛，而傳世作品中，可見他曾多次以蘭亭為題材進行創作。讓人欽佩的是，直到八十九歲時，文徵明一有閑暇，還以此為題，書之畫之而不倦，自稱不計工拙，為的是遣興而已。
（作者系蘇州博物館書畫研究人員，原文注釋未收錄。）
錄入編輯：王卉
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