苗族文化

　腰墜飾腰墜飾包括：銀腰帶、銀腰吊飾等。銀腰帶銀腰帶主要流行於貴州黃平苗族地區，當地叫銀菩薩腰 帶，即把數十或上百個銀菩薩分兩排或三排縫綴在布腰帶上。 貴州省博物館藏銀腰帶一件，其上105個銀菩薩造型獨特，姿 態各異，顯示出苗族銀匠高超的想像力和非凡的創造力。銀腰吊飾銀腰吊飾佩於腰部兩側，以有側居多。由於佩戴位置不 同，腰吊飾比腑吊飾要小，但是卻更精緻，造型亦更加豐富

笆簍形銀吊飾蝠桃萬字紋圍腰銀吊飾

蝶牌銀吊飾蝶牌銀腰鏈

雀珠煙盒銀腰鏈蝶牌銀吊飾

兵器銀吊飾蝶牌銀吊飾

飛蛾花鳥圍腰銀牌銀菩薩腰帶（附局部）

銀菩薩腰帶

銀菩薩腰帶

銀菩薩腰帶

銀菩薩腰帶

銀菩薩腰帶魚形銀帳飾

花藍形銀帳飾

　衣飾衣飾包括：銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。銀衣片 　貴州清水江流域的苗族盛行穿著銀衣，銀衣片是銀衣的 主要飾物。銀衣片分主片和配片。主片壓花，紋飾 精美，用來裝飾衣擺、衣背等主要部位。配片稍小而簡單，用 來裝飾衣袖、衣襟、衣擺邊等處，或者縫飾在主片排列的間隙 中，起喧染及襯托作用。施洞苗族銀衣片主片有44件，分正 方形、長方形，圓形三種，表面浮雕獅、虎、膜磷、鳳凰、錦雞、 龍、仙鶴、蝴蝶、花卉、羅漢、仙童等形象，三排為一組，上圓中 長方下正方。帽式銀衣泡595個，同主片配套，為輔飾。蝴蝶 鈴擋吊60件，用於衣擺、袖口等部位，形成銀衣聲源。西江苗 族銀衣主片24件，皆有垂吊。其中衣擺片11件，裝飾腰腹部 位;衣背片13片，分五排布局，上下兩排各兩片，中間三層各 為三片。中心片最大，內圈為雀鳥花枝圖，第二圈為乳釘紋， 第三圈為連續花草紋。配片為5件騙蛹紋三角形銀衣片，專 為裝飾衣擺角而特製。騙蛹形銀鈴吊皿件，裝飾在腰帶上。 銀衣片用法在同一地區基本相似，件數因家境不同可多可少， 紋飾則各有不同，題材多樣，保守估計也有數百種之多。

動物紋銀衣片動物紋銀衣片

動物紋銀衣片動物紋銀衣片

動物紋銀衣片如意蝙蝠紋銀衣片

檢物動物紋銀衣片野鹿街枝紋銀衣片

鏤空動物花卉銀衣片鏤空動物花卉紋銀衣片

鏤空動物花卉紋銀衣片鏤空動物花卉紋銀衣片

動物紋銀衣

　手飾手飾包括銀手鐲、銀戒指。銀手飾 手飾亦稱手圈，是苗族銀飾的一個重要組成部分。其造 型不一，形式多樣。多數苗族分支的手鑷款式統一，婦孺老少皆然。苗族手鍍有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕 型、摟空型、簍花型、焊花型等等。不同類型及風格的手饋 反映出苗族不同分支的審美差異。風格粗擴的手鑷光面無 紋，碩太沉重;風格細膩的手饋用極細的銀絲編織或焊成空 花，工藝精緻。浮雕型手饋以連續花枝紋或龍紋居多。龍紋手鐲雙龍盤旋，龍眼凸出，生動誇張。焊花型手鐲以網狀銀 絲為面，以悔花或乳釘為紋，極富民族色彩。雷山獨南苗族 的乳釘紋筒狀手鐲造型最為特殊。其鐲面頗寬，類似同古代 盔甲配套的護腕。苗族手鑷的佩戴方式也極具特色。貴州施洞苗族飾鐲不以一對為限，實際佩戴多達四五對。從江苗族則以五對為套鐲，排列於腕肘之間。唐代盛行用金銀條盤制的狀 如彈簧的"臂圳"，又叫"跳脫"，系從北方傳來的少數民族婦女 飾物。銀戒指苗族戒指的戒面較寬，幾乎遮住整個指根表面。戒面為浮雕花鳥或摟空花朵及絞藤等。對於佩戴位置沒有明確規定。貴陽附近的苗族戴戒指，須戴八枚，拇指之外，每指一枚。 同其他銀飾相比，傳統的銀戒指樣式最少，流行面最窄。

竹節形銀手鐲牡丹紋銀項圈

繞絲小米紋銀手鐲山果花帶鏈銀手鐲

雙龍戲珠紋寬邊銀手鐲梅花乳紋銀手鐲

六棱形銀手鐲鏤空乳釘紋銀手鐲

牡丹花紋銀手鐲帽釘式銀手鐲

龍紋扭絲銀手鐲鏤空梅花乳釘帶崽銀戒指

寬邊花朵紋銀手鐲鏤空梅花紋銀手鐲

九凸朵花銀手鐲空心爭辦手鐲

辮形銀手鐲刻壽字牡丹獅紋手鐲

鳳鳥戲花泡釘銀手鐲三紐貼花銀手鐲

花鳥乳釘筒狀銀手鐲鏤空菊花紋寬邊銀手鐲

釘螺紋銀手鐲

花朵紋銀戒指蜜蜂紋銀戒指

十三珠銀戒指藤紋銀戒指

　胸頸飾胸頸飾包括銀項圈、銀壓領、銀胸牌、銀胸吊飾等。銀項圈：苗族很重視對胸頸部位的裝飾，由此銀項圈成為銀飾中 製作考究的一文。其可分為鏈型和圈型兩種。鏈型以鏈環相 連，可活動變化;圈型則用銀片或銀條製成圈形，定型後不 可活動。少數亦有鏈圈合一的。此外，在貴州都柳江流域還 流行一種銀排圈，即套圈，每套少則幾個，多則十兒個，由 內及外，圈徑遞次增大。屬於鏈型的有8字環形項鏈、金瓜 項鏈、串珠型項鏈、四方形項鏈、響鈴項鏈等。屬於圈型的有扭索項圈、絞絲項圈、串戒指項圈、百葉項圈、 簍花項圈、藤形項圈、銀龍項圈、方柱扭索項圈。鏈圈合一 的有百家保鎖帶鏈項圈。串戒指項圈很奇特，是以簍花銀片 為內圈，用十四枚戒指串成的。為避免戒指重疊，以銀絲將 戒指等距固定，戒面以蝶及瓜米為垂穗。絞絲項圈呈絞花 狀，系用兩根銀條互相穿合，連續編圈製成，兩端用細銀絲 扭索纏成圓柱形。其造型華麗。銀龍項圈為雙層，以銀片拼 合，裡層扁平，表層呈半圓弧狀。其上為凸紋二龍戲珠圖， 項圈下緣垂十一串銀吊，吊分四級，為蝶、蓮台菩薩、銀 鈴、葉片等形象。其造型芋滿，工藝複雜，是苗族銀項圈中 的精品。藤形項圈製作工藝較簡單，但古枝扎藤的造型卻令 人感受到山野清新的氣息。

鏨花環片銀項圈牡丹紋銀項圈

十三件鏨花銀排圈藤紋銀項圈

方柱扭索銀項圈方柱扭索銀項圈

龍鳳搶寶單層響鈴銀項圈開口銀項圈

百葉銀項圈串戒指銀項圈

藤形銀項圈龍紋銀項圈

響鈴銀項鏈響鈴銀項鏈（附局部）

梅花鏈響鈴銀項鏈響鈴銀項鏈

　銀童帽飾由於苗族視銀為避邪之物，生活在清水江流域的苗族有 給兒童飾銀的習俗。銀飾通常釘在童帽上傳統 的童帽飾造型多見獅、魚、蝶等形象，還有受漢族文化影響的 "福祿壽喜"、"長命富貴"等字樣及"六寶"等，構思巧妙，造型 別緻。貴州施洞有一種專為嬰兒特製的銀菩薩帽飾，一套九 枚，件小，片薄，份量輕，適於不堪重負的嬰幼兒佩戴。苗族銀頭飾還包括銀護頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。苗族銀質頭飾的貼力在於其特殊的組合、特殊的佩戴方 式以及同頭帕相得益彰的搭配。這種組合方式非常傳統，銀 替的位置、銀梳的方向、銀帕的圍法以及所有散件的佩戴，都 有嚴格的規定，不能隨心所欲。往往是由母親親手為尚不精 通的女兒逐一插戴。頭飾的偏重位置亦因地而異，或譬頂， 或額前，或譬側，或腦後。有些地方並不把頭飾直接插於譬 頂發間，而是以"青布蒙暑"，把飾件固定在頭布上，展現 出獨特的裝飾風格 。

獅形童帽飾魚形童帽飾

獅形童帽飾獅形童帽飾

燈籠吊穗銀耳環宮燈墜銀耳環

虎形銀帽飾麒麟形銀衣帽飾

「福祿壽喜」銀帽飾「福祿壽喜」銀帽飾

「福壽康寧」銀帽飾蝶形銀衣帽飾

八仙銀帽飾「八卦、六寶」銀帽飾

　銀耳環銀耳環是苗族銀飾家族中款式最多的一支，僅貴州省 博物館不完全的收藏，已近百種。耳環分懸吊型、環狀型、 鉤狀型、圓輪型四種，以懸吊型、環狀型較多。其多樣的 款式，一是得益於仿生設計的大量運用。苗族耳環造型除 了常見的花、鳥、蝶、龍等題材外，其他形象亦多有出現。湘西苗族的茄子形耳環，從對整體造型的把握，到茄柄、 茄蒂等細節的處理，都忠於原型，力求逼真。流行於貴州 都勻基場的蒜蔓耳環，將蒜蔓桿設計為環，一筆略過，著 力喧染作為墜飾的蔓尖部分。整個耳環造型簡約，風格獨 特。松塔形耳環以剝離後的松球為原型，自下而上，層層 收斂，韻律感極強。塔尖處理成銅鼓紋圓頂，虛實結合， 相得益彰。類似的設計還有牛角形耳環、釘螺墜耳環、催 米蟲耳環、隋蜒耳環等等，這從一個側面反映出苗族銀匠 師承自然、積極進取的創作精神。二是得益於相同題材不 同的處理手法。如造型並不複雜的牛角形耳環，即有四棱 柱、刻花挖槽四稜柱、刻花扁平形、絲編圓柱形之分。題 材相同的墜朵花耳環，不同造型的更是不下數十種。另外， 苗族銀匠還善於從生產、生活中捕捉靈感。都柳江流域水 源充足，池塘、稻田養魚十分普及，流行黎平迫東一帶的墜魚 罩籮耳環便是當地捕撈方式在銀飾上的反映。罩籮當地叫 圓籮，無底，捕魚時先將魚罩在籮內，然後抓獲。墜魚罩籮耳 環上段為籮，以銀絲編就，沿籮口為魚墜，魚頭朝籮，彷彿成 群結隊的魚兒游迸罩籮，寓意芋收。按照文化生態學的觀 點，文化形態首先是人類適應生態環境的結果，作為銀飾，也 離不開其獨特的地域，性，並直接受到它的影響。苗族耳環的 款式如此豐富多樣，更重要的一個原因是苗族分支眾多。同 一分支內，往往男女耳環不同，婚前婚後有異，而且與其他大 件銀飾相比，耳環較少受到經濟因素的限制，因此，在所有苗 族銀飾中以耳環分布最廣，款式最多。

梅花針形銀耳環盤墜銀耳環

三螺吊葉銀耳環蝴蝶吊穗銀耳環

燈籠吊穗銀耳環宮燈墜銀耳環

松塔形銀耳環牛角形銀耳環

菊花龍瓜葉銀耳環菱形銀耳環

秤鉤式銀耳環瓜蝶牌葉墜銀耳環

雙牛角鏨花銀耳環蓮花瓜米墜銀耳環

蟬紋葉片形銀耳環竹節乳釘銀耳環

「榜香由」銀耳環泡釘彎鉤銀耳環

釘鏍墜銀耳環蒜薹式銀耳環

燈籠吊穗銀耳環茄子形銀耳環

車軸式銀耳環圓輪形耳環

　頭飾　頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀髮簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾等。 　（一）銀角　 銀角分三種類型，即西江型、施洞型、排調型。 　西江型：西江型銀角兩角分叉，主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花， 高出底面約1厘米。西江型銀角因體積大而頗具恃色。其寬 約85厘米，高約80厘米，飾件高度超過佩戴者身高的一 半，即使在世界上也堪稱一絕。姑娘們佩戴時還要 在銀角兩端插上白雞羽，雞羽隨風搖曳，使銀角顯得更為高 聳，巍峨壯觀中兼有輕盈瓢逸之美。西江型銀角造型簡樸， 線條明快，最具古風。 施洞型：施洞型銀角又稱銀扇，因其在分叉的 兩角間均勻分布四根銀片頗類扇骨而得名。銀角主紋亦為二龍戲珠，龍、

　銀耳環 　 　銀耳環是苗族銀飾家族中款式最多的一支，僅貴州省 博物館不完全的收藏，已近百種。耳環分懸吊型、環狀型、 鉤狀型、圓輪型四種，以懸吊型、環狀型較多。其多樣的 款式，一是得益於仿生設計的大量運用。苗族耳環造型除 了常見的花、鳥、蝶、龍等題材外，其他形象亦多有出現。 　 湘西苗族的茄子形耳環，從對整體造型的把握，到茄柄、 茄蒂等細節的處理，都忠於原型，力求逼真。流行於貴州 都勻基場的蒜蔓耳環，將蒜蔓桿設計為環，一筆略過，著 力喧染作為墜飾的蔓尖部分。整個耳環造型簡約，風格獨 特。松塔形耳環以剝離後的松球為原型，自下而上，層層 收斂，韻律感極強。塔尖處理成銅鼓紋圓頂，虛實結合， 相得益彰。類似的設計還有牛角形耳環、釘螺墜耳環、催 米蟲耳環、隋蜒耳環等等，這從一個側面反映出苗族銀匠 師承自然、積極進取的創作精神。二是得益於相同題材不 同的處理手法。如造型並不複雜的牛角形耳環，即有四棱 柱、刻花挖槽四稜柱、刻花扁平形、絲編圓柱形之分。題 材相同的墜朵花耳環，不同造型的更是不下數十種。另外， 苗族銀匠還善於從生產、生活中捕捉靈感。都柳江流域水 源充足，池塘、稻田養魚十分普及，流行黎平迫東一帶的墜魚 罩籮耳環便是當地捕撈方式在銀飾上的反映。罩籮當地叫 圓籮，無底，捕魚時先將魚罩在籮內，然後抓獲。墜魚罩籮耳 環上段為籮，以銀絲編就，沿籮口為魚墜，魚頭朝籮，彷彿成 群結隊的魚兒游迸罩籮，寓意芋收。按照文化生態學的觀 點，文化形態首先是人類適應生態環境的結果，作為銀飾，也 離不開其獨特的地域，性，並直接受到它的影響。苗族耳環的 款式如此豐富多樣，更重要的一個原因是苗族分支眾多。同 一分支內，往往男女耳環不同，婚前婚後有異，而且與其他大 件銀飾相比，耳環較少受到經濟因素的限制，因此，在所有苗 族銀飾中以耳環分布最廣，款式最多。

梅花針形銀耳環 盤墜銀耳環

三螺吊葉銀耳環 蝴蝶吊穗銀耳環

燈籠吊穗銀耳環 宮燈墜銀耳環

松塔形銀耳環 牛角形銀耳環

菊花龍瓜葉銀耳環 菱形銀耳環

秤鉤式銀耳環 瓜蝶牌葉墜銀耳環

雙牛角鏨花銀耳環 蓮花瓜米墜銀耳環

蟬紋葉片形銀耳環 竹節乳釘銀耳環

「榜香由」銀耳環 泡釘彎鉤銀耳環

釘鏍墜銀耳環 蒜薹式銀耳環

燈籠吊穗銀耳環 茄子形銀耳環

車軸式銀耳環 圓輪形耳環 珠皆單獨造型製作，用銀絲同主體焊連。兩角 頂端為錢紋，四根銀片高過兩角。頂端為蝴蝶，蝶口銜瓜米垂穗。銀片間立六隻鳳鳥，展翅欲飛。各型銀角中，施洞型 銀角造型最繁綢奢華，製作亦最為精細。佩戴者行走時，銀角上龍風顫動，躍然譬項 。同為銀扇形的舟溪苗族銀角，兩角間有數恨扇片不等，無裝飾，薄而輕"排調型銀 角同上述兩種銀角有所區別。　　其一，佩戴不是靠插針，而是 靠銀片緊裹頭帕起到固定作甩。　　其二，是銀角似角似羽。兩 角一分為二，遠觀似角，近觀如羽。正中開出一文，頂端則 明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。造型主題的含混沖 突，是根植於造型者宗教觀念中萬物有靈多元表現意識的物 化。經實地考察，排調亦為巫術發達地區，當地敬奉的神低 共148種。

龍鳳紋銀角

龍鳳三岔銀角

銀角

雙龍戲珠紋大角色銀角
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