生命的開端

生命的開端

目錄

序

一、真正的基督教

二、現在是該思想神的時候

三、就神之路

四、耶穌基督是救主

五、真基督徒

六、過基督徒的生活

七、親近神

八、小心！危險！

九、當事情不順利的時候

十、基督徒的長進

序

達禮治博士（Dr。Philip Doddrige，1702-1751）是英國十八世紀一位最有名的不從國教者。達氏出生於英格蘭的北散普敦，並在家中開設了一間小大學訓練傳道人。達氏本人曾就讀於名詩歌著作人以撒瓦特的學院，由於瓦特的請求，於一七四四年，達氏出版了一本書，名為「屬靈宗教的興起與進展」。數年來，這本書曾經幫助了無數關心的人。本小冊的內容即該書之縮本，為戴文尼（Roger Devenish）先生執筆。華神的幾位同學有意學習神學翻譯，初步訓練就採用了這本小書作為題材，前八章由呂沛淵等五位同學執筆，後二篇則由編者負責補譯。該書言簡意賅，申明基督徒的開始及以後生活的指導，可謂針針見血，都是肺腑之言，對初作信徒的人是本天路指南，茲介紹給中國讀者，能得到正如原書所給人的幫助一樣。

趙中輝

一九八四年一月七日

一、 真正的基督教

在這一課中我們要學習什麼是「真正的基督教」。雖然你可以在這世界上找到許多的宗教，但是當你從人們的生活中，你很容易就可以分辨出這些宗教的不同點。同樣地，你也可以用這個方法來鑒定什麼是真正的基督教。

真正的基督徒能認識，也感受得到神是良善而偉大的。他知道他所有的一切都是從神而來，他應當力行神的吩咐；他每時每刻都在想，如何才能討神的喜悅，這就是真基督徒的本色。

今日這樣真正的基督教或許已經很少見了，許多人根本不在乎神，他們的生活充滿了罪惡與邪僻，甚至那些看來生活高尚而且令人尊敬的人們，也不見得是真正的基督徒，因為他們並沒有真實地思想到神，也不是真的相信神的良善與偉大，進而愛慕他、遵行他的話。

我們學習這一課的原因就在於此，希望你能認真地學，並且思想我們所學的。如果你不是真基督徒，我希望你能因此而明白你需要神的憐憫；如果你已經是基督徒，希望我們所學的，能使你成為更好的基督徒。

僅僅和基督徒生活在一起，或活出美好的生活，並不能使人成為真基督徒。我想你們都是高尚而守法的人，應該沒有誰殺過人或偷過東西，可能你也常出入教會，也相信冥冥之中有一位神，但我一定要告訴你，如果你不是真基督徒，你的生活仍是有罪的，而且可以說是充滿了罪惡，這些罪使你與神隔絕。

或許你不認為自己是那麼壞，然而你真的能很誠實地對以下的問題，給予肯定的答覆嗎？——你是否因著真正愛神的緣故，而願在生活中受到神的引導與約束嗎？你知道並感受到神與你同在嗎？你樂於向他聖名讚美嗎？你認為神是你所甘心事奉和順服的主宰與天父嗎？

如果你的答案是否定的，那麼你已經是承認你的生活中沒有神。或許你看來是有宗教，但是你並沒有親自認識神；你不是真的在乎神，你活得好象神看不見你一樣，至於是否討他喜悅也無關緊要。你自以為不需要想到神或耶穌基督，你的行為一點也不在乎，也無需擔心死後會發生什麼事。

然而你深知這樣的思想是不對、不明智的。你不能說沒有神，因為你周遭的事物都說有神，你的身體更是彰顯了神的精心傑作，甚至在你睡覺時，身體仍能呼吸、血液也在體內繼續循環，凡此種種都顯示了神無時不在眷顧你。想想太陽所帶給我們適當的熱度，想想地球上一切為我們所生長的美好事物，這一切都出於神的良善，因此，你必須承認有神，而且既然神存在，讓我們能看、能聽、能分辯是非，這樣的神豈不是也能看、能聽，並且告訴我們或好或壞嗎？

既然神是這麼善良而偉大，那麼人們對神漠不關心是對的嗎？捫心自問，你應當活得就好象沒有神一樣嗎？只要想想今日神已經賜給你，和此時此刻正給予你的一切，你還是會對他無動於衷嗎？你曾象今日這樣對待你的親人和密友嗎？當然不會，但是你卻這樣對待神。如果你善待一條狗，它都懂得回愛你，你豈不是連一條狗都不如嗎？神向來是以恩慈待你，並且天天看顧你，雖然你說你也是愛他，然而你心裡明白，你不是真正愛他。

當你想到這些事的時候，你應該感到很難過，或許你並不覺得如此，若是這樣，別忘了有一天你所忽視的這位偉大的神將要審判你，有一天你也將面臨死亡，到那時再難過，或企圖改變你的生活方式，就為時太晚了！

或許你真的為自己不關心神而難過，雖然你說不出來，但在你的心裡的確如此，那麼你可以很誠實地回答下面的問題：你真的準備從此就忘掉一切討神喜悅的事嗎？你已經準備好要面對你忘掉神所可能發生的一切後果嗎？我懷疑你是否真能這樣做。

千萬不要忘記神，告訴他你為過去曾經忘記他而深感歉疚，求他幫助你記念他，也記念你需要成為一個真基督徒。

參考經文

１、「因為耶和華你們的神，他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」（申十１７）

２、「主耶和華啊，你本為大；照我們耳中聽見沒有可比你的，除你以外再無神。」（撒下七２２）

３、「因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」（太五４５）

４、「耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太二十二３７—３８）

５、「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九２７）

二、現在是該思想神的時候

現在就思想神對你來說是多麼重要——不是明天或是下周——乃是現在這一刻。它之所以重要的原因：沒有人能確定他能活多久。所以你無法確定在一周里，你是否還活在世上，如果你真的很快就死了，你非面對神不可，而至目前為止，你一直忽視他，而且把他拋諸腦後。你曾否想過有一天你必須要面對神？

有的人認為等你年紀較長，事情會變得比較容易，或許你就是其中的一位。有的人認為等他們老了，他們還可以轉向神。可是事情不會只因為你老了就會改變。神不會改變他對待罪人的方式，不論你等了多久。對你或對任何人，他無意改變他完美而聖潔的方式。

使我們知罪的聖靈，可能不繼續在你裡面工作，事實上，他可能不再使你為你的罪擔憂，或因自己不愛神而難過。他可能根本不再向你說話，於是你會越來越糟，一直到死亡和神聖潔的憤怒臨到你。

不要試著把神對你的罪所說的話忘掉。你在他面前是一個罪人，是有罪的。就算你是一個非常重要的人物，你還是已經違反神的律法。神造你的時候，他使你有能力明白他的律法，你也知道你必須去遵守，但是你不遵行。事實上，你一直都在違犯他的律法。

你沒有理由宣稱你比別人更好。就人的法律來說，你可能從來沒有因違反而犯罪。但是談到神的律法你就不能這樣說了。想想多少時候你是自私的，對別人沒有同情心，還有多少時候把神拋在腦後？

想一想你作一些事情的動機，難道沒有出於驕傲、貪婪或自私嗎？對於一些該作而沒有作的事又怎麼說呢？你有許多機會去行善，但是你沒有作，而現在已經太遲了。你無法使時光倒流再試一次，即使你可以，你還是非常清楚，第二回合不會比第一次好多少。發覺自己就象別人一樣壞，一樣有罪，並不是一件很難的事，事實上，你是很壞的，跟其他所有的人一樣，你必須承認這一點，因為證據是很明顯的。如果你對自己似乎很壞，那麼你對神必然是罪孽深重了。

還有，要記得，你常常是故意得罪神，你定意不遵守他的律例，這位天地間偉大君王的律例。對一位地上的君王你會這樣作嗎？不，你不會；但是你已經不順服這位造你又眷顧你的神。你悖逆了這位賜你一切的神——你一切所有的，以及一切所有都是從他而來。然而，縱然你不斷的象這樣犯罪，你早已知道你錯了。神已賜你分辨是非的能力，但是你仍繼續不斷的犯罪。神的聖靈可能已使你開始感覺到你需要神，然而你還是繼續違犯神的律法。

也許你會認為你沒有問題，因為你的背景很好；也許你的父母是基督徒，如果他們是，你的一生有一個很好的開始，可是當你違背你父母的神的時候，想一想你現在到底在哪裡？

或者你可能說：「關於宗教問題我想得不少。」如果你真的想了，為什麼你沒有實行出來呢？為什麼你繼續的悖逆神？或許你會說：「我每逢禮拜天都去教會。」但這樣就使神對你的看法有所改變嗎？有些人上教堂為的是要體面，看起來比別人好，也許你也是這樣。

或許你對宗教不太認真，但是你為什麼會這樣？神很公正的管理這世界，有一天他還要審判這世界，正如聖經所說。我認為這樣的情形是很嚴肅的，你不能夠再馬虎下去。

或許你以為有好的品格就可以贏得神的讚許，但是沒有一個人能用這贏得神的讚許，只有他才能使一個人變好，所以沒有一個真基督徒敢在神面前誇口。

或許你會為你的過犯找理由，說是你的環境或你的個性迫使你犯錯，但是這樣沒有用，因神聖潔的本性使他懲罰罪人，你完全符合那條件。可是我不認為你真的相信你自己的理由，想想如果有人偷了你的錢、燒掉你的房子，他若說他是不得已的，你不會相信他吧！然而這就是你不順服神時所說的那種理由。

你看，我跟你一樣是一個平凡人，而我還能為你的理由提出答辯，想想神豈不更能對它們提出答辯嗎？——有一天他會的。有一天你會死，而那只是審判的開始，神已經定好一個日子，那時每個人都要站在基督面前接受審判，他要召喚所有真基督徒進入一個完美和榮耀的天堂，但是他要把惡人送進他為撒但及其使者所預備的永火里出。

你是罪人，千萬別弄錯。如果你停留在現在的地位，耽於罪中抵擋神，那麼有一天地獄之門將把你關進去，到那時你就無法轉向神，因為你將永永遠遠的失喪。你現在就需要轉向神！

參考經文

1、「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他；惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」（賽五十五６—７）

2、「……現今正是尋求耶和華的時候……」（何十１２）

3、「因為神不偏待人。」（羅二１１）

4、「就如經上所記，『沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的……』」（羅三１０—１１）

5、「就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別；因為世

人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三２２—２３）

6、「這些人要往永刑里去；那些義人要往永生里去。」（太二十五４６）

三、就神之路

你怎能逃脫神的審判呢？你所犯的錯不僅得罪了別人，也得罪了神。你怎能把你所犯的一切錯誤都當做是對的呢？即使你打算從現在開始過一個更美滿的生活，也不能改變你過去所犯的一切錯。你的朋友中也沒有任何人能幫助你，因為他們也是有罪的。他們正象你一樣，也要痛苦地經歷神的審判。撒但和他一切的努力只會毀滅你，所以你也不能轉向它求幫助。即使是神的聖天使也不能救你，他們絕不會和你站在同一立場，因為他們不會在任何事上反對神。

然而事情並非是象看起來那樣的絕望，是有幫助可尋的。我已經告訴你一些有關罪非常痛苦的事情，但是我不想就把它擺在那兒，我不想叫你失望，我有一些消息要告訴你，是盡我所能的形容，最棒、最令人興奮的消息，那就是真正的幫助，可以在神自己那裡找到。

當神看到人犯罪時，他並不是立刻決定要處罰人，反而是先計劃用一種公義、聖潔的方式來拯救人，神說他要差遣他的兒子來到世上，為人們的罪捨命。因此當神看時候到了，就差遣他的兒子——主耶穌基督來到世間成為人，心甘情願地代替罪人受苦受死，親身擔當了他們的罪，為他們受了刑罰。但他並沒有停留在死亡中，我很高興地說：因他在第三天復活，這就證明了他已擊敗了罪，也證明了神已經接納他為罪人的犧牲。

主耶穌基督，神的聖子，為罪人死，以致這些罪人能得到神的赦免。主耶穌基督過了一個完全無罪、聖潔的生活，這也是為了罪人，使他們能被神所接納，且收納在他的恩寵里。

相信神兒子耶穌基督的人就有永生。那就是說，他再也不會被神定罪。反而會被接納站立在神面前。你過去曾經是個大罪人，但不拘在那裡有很多很大的罪，那裡就有神白白賜予更多更大的良善與慈愛。

也許你要問：我要做什麼才能讓主耶穌救我脫離我的罪呢？讓我先強調一點，你真的知道在神面前你是有罪，而且你自己一點也不能救自己嗎？這是很重要的，你必須了解到，只有神所白白賜予極大的慈愛才能救你，如果你真相信這點，那麼你就已經準備好轉向基督，知道他就是唯一能救你的那位。另外，你真的為你所曾犯過的每一樣罪感到難過嗎？你真的要轉離你的罪嗎？即使這些罪是令你最享受的（不要忘記，就是這些罪，先是一點點，然後再大一點，最後變為苦惱，並沉溺在其中）耶穌在十字架上所受的痛苦就是為了這些罪，他甚至被神所遺棄——都是因為罪，你真的抓住所有你的罪不肯放棄嗎？

如果你真的為你的罪感到難過，希望它能被除掉，那你就必須把它帶到主耶穌那裡，告訴他你是一個大罪人，並且是何等的苦惱；告訴他你來到他面前，是因為他說過凡象你這樣到他面前來的人，他總不丟棄；告訴他，如果沒有他的幫助，你將會失喪，因為你以如此嚴重的罪得罪神；告訴他你相信他在十字架上代替你死，使你得赦免；告訴他你相信他代替你在神面前過了完全順服神的生活，使你與神和好；告訴他你要他成為你生命的主；告訴他你要事奉他，喜樂的順服他。

你要這樣地向耶穌禱告，但不要只是在口頭上，你必須從現在起，在你的生活中顯示出，你對他所說的都是認真的。繼續不斷地向他禱告——謙卑的、有愛的、順服的、繼續不斷的思想他，每時每刻在順服神中生活，憎恨、避免一切的罪，讓別人能在你裡面看見你生活的目標——主耶穌基督。不論他領你往何處去，你都跟隨他，以你的生活證明你已經轉離罪，單單相信耶穌能使你與神和好，而且他會與你和好。

我相信這是罪人得蒙聖潔之神接納的唯一方法。因此我催促你要思想這救恩的妙法，在神面前仔細地去思想他。如果你不藉著這種方式歸向神，你必定會死在罪中，永遠不會認識神，不願轉離你的罪，也不會相信耶穌基督並且忠誠的跟隨他。

參考經文

１、因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。……惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅五６、８）

２、耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約十四６）

３、除他以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四１２）

４、……只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。（羅五２０）

５、……我當怎樣行才可以得救？……當信主耶穌……（徒十六３０—３１）

６、凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他……我實實在在的告訴你們，信的人有永生。（約六３７、４７）

四、耶穌基督是救主

許多人都好象忘了我所講過有關這好消息的事，也有人忽視它，認為這並不重要。但是如果你知道你需要這好消息，那我深願你注意聽我說，並求神以他無限的赦免救你脫離罪惡。請你記得，是神賜下這樣的赦免，也請記得，是耶穌基督來才使你獲得了這赦免。他甘願成為人，好為那些罪人活；他慈聲呼喚罪人來就近他，並且為救他們的罪死在十字架上。要牢記他在客西馬尼園中的痛苦與孤單、他所接受的毆打與鞭斥、他所要忍受的侮辱與嘲諷、他背負的十字架何等沉重，也要牢記藉著他所受的一切痛苦而成就了饒恕的仁慈。

也請記得主耶穌基督從死里復活，戰勝罪惡與死亡；是他差遣聖靈傳播他饒恕之愛的好消息；他是那榮耀的救主，有一日將再回來審判這世界。也是這位主耶穌基督呼召罪人來就他。

也要思想那些為了將這奇妙的赦免信息帶給你而努力作工的人，他們何等願意見你藉著耶穌基督而歸向神。

不要忘記，是神使你能認識他，有一天你也要站在基督的審判台前，到那時你是認識他、愛他呢？還是拒絕他、恨他呢？

你這麼不願意悔改、相信他嗎？我非得請你仔細的考慮。這是最重要的問題，這些問題不但與你現世的生活有關，也與永世有關。

你所以不願意歸向基督或許是因為你發現基督教難以接受。即便如此，基督教也需要你仔細地、嚴肅地思考一番。如果你遇見任何難明白的事，你應當嚴肅地、慎重地探其根源，所以論到基督教也是如此。如果基督教有任何難以明了之處，你應該儘力了解困惑之所在。

如果基督教是真實的，這就是生死攸關的問題了，同樣你也是在探討生與死的問題。此外，最重要的是仔細研讀新約聖經，因為新約記載的如此真實可靠，誠實人是不會否認的，且新約的記載簡單平實，所以你要思想其中到底說了些什麼。

你也要細聽基督徒如何論及你的問題。同時，你不要以問題的了解與否來作為不信的藉口，因而忘記基督教信仰及其教訓，而繼續在罪中生活。無論你作什麼，總不要阻止別人去相信耶穌基督。

或許你真的認為基督教錯了，如果那樣，你就照著你自己的方式生活吧。好！那你為何不坐下，給你自己寫封信？信可能這樣寫著：「我已經決定從今天到死都不跟基督教扯上任何關係。我將盡我所能阻止它的傳播。我與耶穌沒有任何關係。我要全力以赴的阻止人去思想他，縱使他的信徒說有一天他會從榮耀中回來審判我、定我的罪，我也要如此做。」你真的要寫這種信嗎？你敢嗎？你會簽上你的名字嗎？如果不，為什麼？是否你懷疑基督教可能是真的？如果你真的這樣猜測，甚至害怕，這不正表示你這樣生活下去，認為基督教全是錯誤的是很愚蠢的嗎？

或許，使你不信基督的原因，根本不是了解與否的問題。你可能同意耶穌的教訓，並且相信是真的，你甚至自稱為基督徒，但你就是不願意與基督發生任何關係。如果你同意基督教的教訓，你同意神是聖潔的；我們都犯罪得罪了他；你同意神要求我們過聖潔、無暇的生活；有一日他會以他完全的公義來審判我們；我們認識神的唯一希望在於悔改相信主耶穌。如果你說你同意基督教的教訓，你也必定得同意這一切的教訓都是真的。所以，你何不付諸於行動呢？

有一天你會死亡，且因你拒絕了主耶穌基督，神聖潔的審判所帶來的恐懼將臨到你。到那時，你將見到你曾拒絕的基督，你將永遠墮入地獄。你說你是基督徒，相信你必定知道這是百分之百的真實，千萬不可馬虎從事。希望你能覺察到這樣的恐懼而悔改相信基督，歸向他得蒙拯救。

參考經文

1、基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是個罪魁。（提前一１５）

2、因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前……（彼前三１８）

3、神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約三１６）

4、腓利……便問他說，你所念的，你明白嗎？他說，沒有人指教我，怎能明白呢。……腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。（徒八３０、３１、３５）

5、……那時，主耶穌同他有能力的天使，從天上在火焰中現顯，要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光；這正是主降臨要在他聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的日子。（帖後一７—１０）

五、真基督徒

當你學習這課的時候，是否有這麼一個感覺：從來沒有人象我這樣壞。你曾否感覺在神的眼光中你是個大罪人，就連耶穌基督也沒有太大的興趣來拯救你，因為你太壞了。

為什麼你有這種感覺？是什麼原因促使你認為這福音不是對你講的？你又怎麼確知你是一個比其他人還壞的罪人呢？你並不知道其他人的感覺，你也並不真知道他們所做的是什麼；而且縱使你是罪人中的罪魁，這又何妨，難道你的罪會多到連全能的上帝的兒子耶穌基督都無法從中拯救你嗎？對那感到自己是個罪大惡極的人，請思想這句主耶穌基督親口說的話，他說：「到我這裡來，我就使你們得安息。」他也說凡來到他面前的，他總不丟棄。你自己可以讀馬太１１章２８節及約翰福音６章３７節中主耶穌所說的話，當耶穌這樣說時，你為何不來就近他呢？對你而言，實在沒有任何理由拒絕他，有嗎？

但我剛才所說的，並不意味著說你可以隨隨便便的來到耶穌面前。想想他是誰，這是很重要的。你來到耶穌面前，必須了解到你已經犯了罪，得罪了這位造你和看顧你的神，別忘了，他是全能的萬物創造者，你要就近耶穌，也必須恨惡所有的罪，甚至你自己的罪。你必須預備和每樣罪爭戰到底，特別是那些一直纏撓著你的罪，一定要對付清楚；你來就近耶穌還必須知道，惟獨他能拯救你，你必須信靠他使罪得赦，就近他尋求在他裡面得著你一切的生命喜樂和平安。如果你是這樣的來到耶穌面前的話，那麼我可以恭喜你，因為你已是一個真基督徒了；否則我必須告訴你，你的宗教信仰毫無生命可言。

另一方面，如果你的信仰，實在有真正的生命在裡面，那麼我至少可以確定一件事，就是你需要更多的這個真實的生命。因此讓我們一起來思想一些事情，看看是否某人已經得著這真正生命。而這些事情卻是真基督徒的印證，當我們思想這些事情時，我們可以問問自己，我們的生命中是否有這些事情的存在。倒底是哪些事情呢？

首先，一個真基督徒對事情會有完全新的看法。他對自己本身的想法也不同了，對自己所做的事的想法也不同了，他甚至對他自己是誰的想法，都與過去不同了。他已重生進入神的家，所以極願儘力變成象主耶穌基督那樣。你也有類似的想法嗎？

一個真基督徒的意念是在神身上，他也將他的意念放在耶穌基督和永生上，他的思想總在一些事情裡面，而這些每天發生的事情，是為了要讓神的目的透過這些事情來成就。他現在所想的，愈來愈多是永恆價值的事，他現在正試著從神的觀點來思想每一天所發生的事。他想討神的喜悅，對基督真誠，並且他想到天堂。一個真基督徒將永遠在天堂，因為耶穌在那裡。一個真督徒有一種深藏的快樂和真正的喜樂在他的心中，他之所以擁有這些，完全是因為神已經將他從罪中拯救出來，他現在已經被聖靈充滿，以致他的生命將繼續是純潔可愛的，而且充滿了神的喜樂。他現在願意有從神而來的力量，好能對抗他一生中各式各樣的罪。一個真基督徒將永不忘記他從罪中蒙拯救，他總是記得過去是那麼的不配蒙神的慈愛和憐憫，所以他絕不應在這方面驕傲或自私。他也努力在所做的每樣事上純全、聖潔。他將試著過一個受操練而規律的生活，以求能榮耀神。在他一生中，無論神所給的是什麼，他都感到快樂。換句話說，他必將預備好接受神為他一生所定的旨意。這些心裡接受神旨意的預備，將使一個真基督徒在他一生中遇到難處或失望時，更能忍耐；甚至遇到他的敵人時也能忍耐。他將耐心地等候，安靜地服事神，直到神自己來改變他的環境。

以上這些就是一個真基督徒在對神、對人雙方面的態度上應有的樣子。而真正的基督教也同樣應該影響他人，耶穌說：「你們應該愛鄰舍如同自己。」真正跟隨耶穌基督的人不會只想到自己，他會顧念別人如同顧念自己一樣，他甚至維護他人的權益。雖然真基督徒也會顧念自己，但卻絕不會做出損人利己的事。他也願意為眾人求最大的益處，這就是他要別人認識神，象他認識神一樣。因此，真基督徒絕不會粗魯或兇惡地對待他人，他是安靜而和平的；他會努力的避免傷害別人，而且會盡各樣的努力，誠敬地對待別人。他會很快地原諒別人對他的虧欠；他會與那些在困苦中或缺乏中的人同感身苦，而盡一己所能的幫助他們。他會盡量地善待他人，無論他們是誰，也無論他們待他如何。真基督徒一定是真實的，必要時他甚至會為這真實而受苦。他一定在每一件事上真實，因此在他沒有所謂的「白色謊言」，一切的謊言都是犯罪的。但基督徒必會記得他自己距離「完美」還很遠，所以一定要避免不合理地或不公平地定罪他人，他一定慢點想及別人的缺失。

總之，真基督徒必定全然真誠，他的大目標是「討神喜悅」，而這目標再再地影響到他所說所做的每一件事。這目標控制著他要做什麼，如何來做，也使他在服事神的事上更活躍，並且除去一切的虛假造作。沒有人能真誠地在他所做的每件事上要討神喜悅而又是一個假冒為善者。他要討神喜悅的渴望，定會使他尊重神所說的每件事，也會使他避開一切的惡事。這些就是真基督徒該有的樣式了，且應該無時無刻地有這樣式，不應只在某些時候或偶爾有這樣式，而是謹慎地持守這些樣式，度盡你的基督徒生涯。在你的信仰中能看到這種生活嗎？是否你是個真基督徒呢？

參考經文

１、凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太十一２８—３０）

２、耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。……凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。（約六３５、３７）

３、那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。（路十八１３）

４、我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約十１０）

５、認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約十七３）

六、過基督徒的生活

如果你想過真正的基督徒生活，正如這課所學習的，那麼你要留意。這件事做起來相當困難，因為撒但總是會不擇手段地設法攔阻你，雖然有些手段是顯而易見的，但也有些是很難識破的。

你的老朋友會竭立把你拉回老路上，你本身對基督教的感受也會逐漸減弱，最後，一些舊生命中的事物會取而代之，試探和引誘都會來勾引你，困難與艱苦使你不禁要問：這一切值不值得？由此可知，要過一個真正的基督徒生活是何等艱難啊！

但是別放棄！儘管你自己並不是堅強的足以過真基督徒生活，神卻能使這一切改觀，因為神已賜下他子民所需的一切力量，畢竟他看顧他的世界，尤其是屬他的子民。如果你信靠耶穌基督，那麼你也就是神所要照顧的人。神已經在聖經中說過，他看顧他的子民，給他們需要的力量來過討他喜悅的生活，因此，不要想憑自己的力量作一個基督徒，乃要祈求神的幫助。

神的幫助藉著聖靈臨到他的子民，使我們愈來愈象耶穌基督。基督徒用不著害怕生活中的困難，這些乃是要使我們不斷地求神以聖靈充滿我們，使我們可以遵行神要我們作的每一件事。藉此，我們可以勝過難處，和基督徒生活中的苦難，並且發現這一切真是值得的。

不過，我還是要提醒您基督徒生活仍然有困境，即使你已經是基督徒，你舊有的生活方式仍會影響你，驕傲或懶惰也會成為你的困擾。舊習慣是很難一刀兩斷的，一些難拋棄的事——原有的野心、過去的日子、舊有的嗜好，仍然不離你左右。你不會總是想向神禱告或思想，你只會想到今生，好象將來不會有什麼事情發生一般。因此你必須學習摒棄這類事，並求神幫助你勝過。

請牢記，你所交往的人並不能幫助你過基督徒生活，即便那些宗教人士，也會認為你對信仰太過認真了。你要知道，許多你的老朋友都想攔阻你過基督徒生活，就是你願與他親近的人，他們也可能不喜歡你這樣，並且使你覺得很難受。而有時你又會發現，人們對你的要求很高，因為他們知道你是個真基督徒。

無疑地，撒但會不擇手段地讓你想到神是何等殘酷，竟忍心讓你這麼難過；但請記得，耶穌每時每刻都與你同在，並賜力量給你，耶穌已經為你經歷過所有的痛苦，如果你順服他，他在天上會報賞你的。

你可以看出，活得象真基督徒不是容易的，但神已經應許賜下聖靈，使我們可以藉著神的力量而活，而不用再靠自己了。來到神面前，告訴他你願意事奉並順服他，這是相當重要而嚴肅的事情。我們若不是一開始就思想我們今後生活的全部意義究竟是什麼，那我們就無法到耶穌面前，並且得救。正如我已經說過，無論從那方面來說，那都是意味著很困難的生活。

如果你真想事奉神，就要以明確的方法告訴他，因為他已差遣耶穌成為你的救主；在這世上你最大的渴望就是事奉順服他，並願意遵行他一切的話，因為沒有人能作更大的事，象他為你死在加略山的十字架上。如果你這樣作的話，你將明白，過基督徒的生活不是容易的，而這些事能在事情不容易的時候，或你想放棄的時候幫助你，你會記起自己曾經決志跟隨耶穌，並且無論他如何帶領，你都會不計代價地來事奉他。這是耶穌為你所作的一切，也是你畢生難忘的事。

當然，告訴他你願意事奉他是對的，因為神創造你、照顧你，並且他的兒子為你的罪而死，你因此能很堅定地順服他、愛他，也願以你的一生來討他喜悅。你將一切獻給這位偉大的神——一切所得、一切所能、一切所有、一切時間，甚至你對他人的影響，事實上，你的一切都能為神所用，並且討他喜悅，也就是說你願畢生獻上給神，從今以後不再靠自己生活了。

如果你真願將自己獻上，你就應當特別留意你所說的話，或者你可以把你想說的話寫下來，這也是個好主意，然後記住你寫的內容和日期，並要很小心地來選擇所用的字眼，因為當你將自己全然獻給神的時候，你是已經將自己放在神的手中了。

你要記得從前你離神有多遠，而如今要記得神如何本著他自己的慈愛叫你與他和好。他藉著他兒子主耶穌基督為你死在十字架上拯救了你，你的罪已經得到完全的赦免，由於你的罪得赦免，所以你有了新的生命，並且離棄了舊有的生活方式。所以當把你自己完全奉獻給神，盡心儘力地來行榮耀神的事，因為神的旨意總是美好的。當你還活在世上的時候，要求神使用你，並且賜給你能力，你因而能為他的榮耀過一個得勝的生活。到末了，他必要安全地帶你到天堂與他同在。

參考經文

1、務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五８）

2、要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計（弗六１１）

3、你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前十１３）

4、我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓四１３）

5、所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。（西三１—２）

6、我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的（羅十二１）

七、親近神

如果你已經將自己獻給神，那麼我要幫助你一生都與神親近。

首先我必須告訴你基督徒並不是單靠自己度過一生。當主耶穌拯救我們，他也教我們與他子民的團契彼此有交通，也就是說把我們帶進教會。因著我們現在屬於主耶穌基督，我們也是他的子民。聖經清楚的說到我們應該讓世人知道我們是屬於耶穌基督，其中最重要的方法之一就是受洗，讓人知道我們老舊人的生命已經結束，而此刻我們在耶穌基督里有新生命。當我

們加入一間地方性的教會，其成員是與我們一樣的人——蒙耶穌基督拯救的罪人——我們就與他們一起聚會，一起敬拜神，並且一同事奉神。特別是我們照著主耶穌基督告訴我們的方法一同聚集記念他，這是親近神最重要的方法之一。耶穌要我們與神的子民，教會，一同聚集分享餅和杯，以此記念他為我們死，同時也記念我們已將自己獻給神，表明我們對他的愛。這也表示我們也要愛他的子民。耶穌要我們在這樣的聚會中與其他基督徒有分享，所以我們應該這樣作。如此不但幫助我們記念他為我們死，並且對我們個人有極大的好處，特別是當我們發現過基督徒生活並不容易的時候，它讓我們知道主耶穌基督為我們成就了何等大的事，也讓我們知道其他屬基督的人所愛的是同一位主耶穌，所以我們也應該彼此相愛。

現在，容我們向你建議一些可以幫助我們每天親近神的方法。雖然這些只是我個人的建議，我還是希望你能認真的想一想。

每天早晨一醒過來，就為神對你的慈愛感謝讚美他，為安適的睡眠感謝他，為蒙保守有安全感謝他，為在新的日子裡有絕佳的機會讚美他，為他對你——他自己的孩子，有慈愛眷佑讚美他。然後，等你預備好了，就向他禱告，求他在一天中幫助你。接著，你應該讀幾節聖經，若是可能，讀一整章，問自己這段經文對你今天有何意義，並且求神幫助你把它行出來。

然後你可能願意讀一篇詩篇或唱一首詩歌，因為這樣能幫助你敬拜神，並且在一天的開始把你的注意力轉向他。如果有些經文你不太明白，不要怕去使用一些註解或是書籍幫助你，但是絕不能用那些取代讀神的話。若我在這裡建議的你無法在家中或所處的環境中實行出來的話，試著找一個不受干擾的地點和時間，使你在一天中有機會與神單獨相處。

在一天當中，你一切所行的應該是為榮耀神的緣故而行。這就是說努力的把工作作好，不浪費時間。求神祝福你所作的一切，不作任何你不敢求他祝福的事。當你下班輕鬆下來的時候，避免作任何不討神喜悅的事。輕鬆一下應該包括恢復自己的精神、體力，預備自己再一次面對工作。這些都是為榮耀神而活的一部分。想想神在每天的日子裡如何恩待你。記住，發生在你身上的每一件事都在神掌握之中，縱使是你不太喜歡的事。學習有耐心地接受這樣的事。

你需要特別注意可能誘惑你犯錯的一些事。總要求神幫助你，因為你若靠自己的力量你會失敗。多思想討神喜悅的事，不要被自己的想法或感覺導入歧途。如果你能夠想一想早上所讀的經文，也想一想在一天如何實行出來，是會對你有幫助的。然後你應該願意幫助人、善待人。你向他們所說的應該是真實的、清楚的、美善的。行善能夠彰顯基督在你裡面的生命，於是別人也能在你身上看見基督。

在一天的末了，讀一篇詩篇或唱一首詩歌，為神在一天中與你同在感謝他。問自己這一天生活得如何，有沒有彰顯耶穌基督在你裡面的生命？有否為神的榮耀而活？有否實行聖經的教訓？有否讀聖經並仔細思想？舉止行為是否正確而有智慧，知道神察看你所行的一切？有否逃避或勝過試探？有否對神和對人心中充滿愛？有否單單靠耶穌基督里的信心生活？上床睡覺的時候，思想神在一天中所施的恩典，並為他賞賜你安然休息感謝他。

此刻也許你會覺得你無法按這種方式生活。但是要知道，如果你以你所有的一切來愛神——盡心、盡性、盡意、儘力的愛神愛人，那麼這就是你當有的生活方式。別忘了，如果你是一個真基督徒，你已被神改變，並且藉著他兒子主耶穌基督的死得以認識他。如果你照我所建議的方式生活，在你生命的末了，你是否會說你對你的信仰過於認真了呢？你是否會說神不值得你用這麼多的心思、忠誠和熱心去過你的生活？你是否會說賞賜你一切所有的神，只應接受你部分的愛、部分的時間以及服事中一半心思的努力呢？當然，你不會說這樣的話，對不對？你心中明白我前面提到的生活方式，正是作為一個真基督徒的人所應該有的。

這種生活方式必然使你成為一個快樂而有用的基督徒。它也代表你在生活中與神親近，因為他應許要親近凡親近他的人。成為有用的基督徒是指著時刻討神喜悅。你若切實照我建議的方式生活，你就能以各樣的方式幫助其他的人，而神國度的事工就能向前推進。你自己在遇見困難時會從神得著力量，你將經歷神賜給他子民的喜樂，即使是面對死亡，你也能從天上得神豐富的報賞。這樣的生活確實是一個真基督徒當有的。求神幫助你過這樣的生活。

參考經文

１、這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。（弗二１９）

２、就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二１２—１３）

３、我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行為的是記念我，你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。（林前十一２３—２６）

４、應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。（腓四６）

５、我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。……你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九９７、１０５）

６、所以你們或吃或喝，無論什麼，都要為榮耀神而行。（林前十３１）

八、小心！危險！

在下面，有一些危險我要警告你。如果你想時時都討神喜悅，那你就要特別小心，如臨深淵，如履薄冰。舉例來說：你必須小心不可懶惰，因為服事神的意義就是在服事他的事上要火熱。懶惰就是浪費神的時間，不關心他的工作，那麼我們就很容易遭遇試探，很容易跌倒犯罪。小心不要只顧自己的生活，小心不要考慮自己的享樂、方便，比任何別的事更多，主耶穌不求自己的喜悅，所以你也不應該。如果你一直為自己著想，你將會在一很快就要結束的生命上浪費很多時間、精力與金錢。

要小心你所碰到的人，你可能常常發現到，你要和一些，雖然不是完全反對基督教，但並不真正愛神的人在一起。當然你要一直對這些人表示適當的尊敬，但是不要成為他們親密的朋友，因為他們並沒有以他們的全人來愛神，如果你照他們所說的來做，照他們所活的方式生活，他們生活樣式將只會使你不討神喜悅。要與真正的基督徒們做朋友，雖然你不可能和其他人完全隔絕，但是要在基督徒的交誼上多有來往，因此花時間和那些談論神的基督徒在一起，因為這樣將會幫助你，更討神喜悅，事實上不要集中你的心思意念在這今世的生活上，好象人生就如此爾爾，反之你要思想，討神喜悅要比其他任何事多，並且想到來生與神同在天家。

如果你接受這個勸告並且試著靠它來生活，那麼你將會享受到親近主的生活。雖然如此，有些時候看起來似乎神沒有與你那麼親近，天家對你不是那麼真實。那麼讓我告訴你，因為這是非常普遍的，這是我們每個人都會遭到的難題，也是所有的人都有的經歷。

我首先必須要說的是：不要太注重你的感覺。感覺是重要的，但不是所有的事都靠感覺，感覺很容易使我們沮喪，而且很容易受到各種不同的事情影響。你不應對你所感覺到的憂慮太多，你只要藉著你的本象和你所做的，來真正討神喜悅就可以了。許多人以非常強烈的感情開始他們的基督徒生活，這是不正常的，如果當其他的事變得更重要時，這些感覺很自然的就會失去一些力量。

可是當與神接近，天堂的真實性變得愈來愈小的時候，是因為這人實際上開始忘記神，不再關心討神喜悅的事，那麼這情形就更嚴重了。基督徒不禱告、不讀經，反而專門想去做世界上其他別的事，這就是在基督徒生活中亮起了紅燈了。他們對其他基督徒的愛愈來愈少，他們開始更多的想到自己，撒但甚至會使他們認為他們以前的基督徒生活是太認真了，他們現在過的才是個正常的基督徒生活。

你的基督徒生活是否這樣呢？如果是的話，你要徹底的思想你與神的關係，你與他有多近呢？如果你死後要與基督同在，你願意你的生活就象現在這樣嗎？如果不是的話，那麼就不要試著去忘記，你的感覺有多糟糕。要了解你現在有多糟糕，將這情況告訴神，求他藉著聖靈作工，赦免你幫助你復原，並向神禱告、讀經，從中學習功課。任何事都要小心，不管它看起來是多麼微細，因它可能會令你忘記神，去集中你的注意力在別的地方；去認識別的基督徒，與他們有交往，得他們的幫助；要讀優良的基督徒著作，其中充滿著有關你所相信的耶穌基督救恩的好消息；重新立志服事神，拾回你以前失去的好事。記住基督對你的愛，並靠著基督的愛所給予你的力量，繼續討神的喜悅親近他而活。

然而你可能落在一個比我剛剛所描述過的更大的危險中，因你現在可能就在遠離神，而復舊如初，回到往日的生活中。如果真是這樣，那我就為你感到非常難過；那實在是令人非常悲傷的，因為一個「墮落退後」的基督徒會失去討神喜悅的所有喜樂，事實上每一件事都變成了無生氣而且痛苦。象那樣犯罪的基督徒，可能會比他當初成為基督徒時所犯的罪更感到難過。撒但一定會告訴他說，他可能根本不是一個真基督徒，神永遠不會饒恕他，而把他弄得更糟。

如果這就是你的困難，那麼這真是一個很悲傷的處境，但是如果你停留在那裡，就更悲傷了。那就是說你將繼續愈來愈多的犯罪，因此你必須立刻採取行動。神說你應該迴轉歸向他，想想你的罪惡是何等嚴重，想想基督是如何的經歷痛苦為你死，為了要拯救你脫離罪，想想你所強烈感覺的這些罪，是如何的增加基督在十字架上的苦處。求神赦免你並且記住你總是多麼的需要依靠神所賜白白的恩典和慈愛，如果你的罪傷害到別的基督徒，求他們原諒你並且為你禱告，這樣就會讓他們明白你真是為你的罪懊悔。我禱告求神幫助你來做這些事，以致你能再一次的享受與他親近的生活。

參考經文

1、再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。（箴六１０—１１）

2、然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。（啟二４—５）

3、萬軍之耶和華說，……你們要轉向我，我就轉向你們。（瑪三７）

4、我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。（何十四４）

5、並我們心中天良的虧欠已經酒去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的；又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，即知道那日子臨近，就更當如此。（來十２２—２５）

九、當事情不順利的時候

在這課中我要向你提出另外一個警告。或許你有時覺得，你並沒有真的愛神，而更嚴重的是，你又是一個真基督徒，不但不覺得神對你是何等的仁慈、何等的愛，甚至你還覺得你不再是屬他的人了；而聽見有關神的愛，你也覺得沒有什麼意思；或許你還覺得禱告不再象以前一樣那麼有滋味；或許你還懷疑自己是否是個真基督徒。

如果你有這種感覺的時候，你要知道，別的真基督徒也象你這樣有同樣的感覺，所以你的情況不是特殊的，你即不是空前的，也不是絕後的。假如你是在這種情況中，那麼讓我告訴你幾件事，或許對你有幫助。

首先，你要知道，如果你身體好你就不會這樣；如果你的身體不好、軟弱、有病痛，你的感覺就會受到影響，但那不是說神已經忘記了你，所以你用不著那麼想，說他已經忘記了你，你最好先去看醫生，你身體有了問題，沒有理由不叫你去過討神喜悅的生活，所以你要儘力把身體治好，因為身體的健康與靈性的活潑有密切的關係。

第二，你不要為任何事憂慮，你可能憂慮你的工作、家庭、婚姻、前途，或者其他各樣的事情，如果你為這些事情憂慮，那就會影響到你的基督徒生活了。不拘你現在憂慮的是什麼，你要求神幫助你，求神祝福你的工作，為了他的榮耀，並為了讚美他，要把你的工作做的最好；求神祝福你的家庭，並將你的前途交託在他手中，信靠他，在凡事上全力以赴；為了你的好處和神的榮耀，要靠賴他處理一切的問題。在一切言行上，要注意是否都討神的喜悅。

或許你身體健康，沒有任何憂愁掛慮，可是神對你來說並不那麼切實，如果是這樣的話，第三我要建議你，這個原因就是罪，而我所說的罪並不是一般所指、所見的罪，乃是隱藏的罪，只有你和神才知道的罪。好象神給你難處，就是要你離開這個罪，所以你要注意倒底是什麼事使你與神隔離，並要在你生活中找出不討神喜悅的事情；你也當記得，你認為你為神所做最好的事，也並不是完全的。所以要在神面前安靜等候，看在生活中有哪一點是錯誤的，然後離開那個錯誤，求神赦免你不要重蹈覆轍。

同時要繼續地讀經、禱告神，不要停止讚美感謝他。如果你繼續這樣做下去，神對你來說就更為真實，比你從別處找幫助要強得多了。此外，你要記得耶穌自己在十字架上也有相同的經歷，他懷疑我們是不是神也丟棄了他，當他為我們死的時候，他也有這樣的感覺，所以你要記得，耶穌完全了解你有什麼樣的感覺，所以要思想耶穌，不要盡想些別的事，因為我們與神親近，乃是靠著他的血。

或許你沒有以上所說的那種感覺，你沒有似乎神與你遠離的那種難題，但是你感覺你的周圍全是問題，沒有辦法逃避，而在這種情況之下，我該說什麼來幫助你呢？你若是在患難中，要接受這些患難是從神而來，並存感謝的心，事實上你能為這些困難而歡喜。神藉著使我們受苦，成為更好的基督徒，所以要求神幫助我們在這困難中學習功課，學習完全順服神，學習不要靠賴世上的事，當你愈發想到天堂與永生的時候，要學習更親近神而生活。

基督徒的生活總是學習，沒有一個基督徒敢認為他已經完全了，他徹底了解他自己，並知道耶穌基督是何等地完全。然而，真基督徒實在該知道他們是逐漸進步的，他們該知道他們是否是愈來愈象基督，我盼望你也是如此。我現在建議你幾件事，可發現你現在是否是愈來愈象基督。用以下的問題來問問你自己：

第一，你要問問你自己，神是不是靠近你。你喜歡知道神監察你生活的每一部分嗎？你喜歡讀聖經嗎？你願意在凡事上討神喜悅而順服他嗎？在你生活中所發生的任何事，你都喜歡接受嗎？

第二，你對別人存著和藹與關心嗎？尤其是對別的基督徒，你也這樣嗎？當人對你不客氣的時候，你也以眼還眼、以牙還牙，還是赦免他們、饒恕他們？

第三，當困難來臨的時候，雖然你不了解不明白未來將如何，你會信靠神的慈愛與善良嗎？拿今生的患難來說，你是否覺得比起天堂的喜樂就不足介意了呢？

第四，你真的謙卑嗎？當你不討神喜悅的時候，你愈發感到懊悔嗎？當你服事神的時候，你是否愈發不滿意自己呢？你是愈來愈覺得神的聖潔與偉大，並自己的微小嗎？你是否更深切地了解到唯靠基督的寶血，才能到神的面前嗎？

最後，你願服事神超於一切嗎？你願向別人傳講神愛罪人的事嗎？你準備到任何地方，做神所要你做的任何事嗎？必要時你肯為他捨去性命嗎？

如果你對以上的答案是誠實的，那麼這些答案就能告訴你，你是否是一個更好的基督徒。你要把這些問題再仔細地看一遍，你就能明白我的意思是什麼，而這些問題也將幫助你了解事情的真象，特別是當你的感覺告訴你的並不是這樣的時候。

參考經文：

１、……耶和華為看顧人的神……（創十六１３）

２、不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼；生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮，使壽數多一刻呢？何必為衣裳憂慮呢；你想野地里的百合花，怎麼長起來，他也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花的一朵呢。你這小信的人哪，野地里的草，今天還在，明天就丟在爐里，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢。所以不要憂慮說，吃什麼，喝什麼，穿什麼。這都是外邦人所求的；你們需用的這一切的東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。（太六２５—３４）

３、你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。（雅四１５）

４、我們曉得萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅八２８）

十、基督徒的長進

你是否曾想過你是一個更好的基督徒？這是一件很重要的事，因為這能幫助我們了解，這在基督徒的路上能走多遠，並且還有多遠要走。如果你正在這樣思索，那麼我們講這一課，就是為你而講的了。

在基督徒的信仰上，你真有長進嗎？如果你是，你就能夠愈發了解到神的善良，當你想到神，並他所做的一切，你要讚美他，你要感謝他，當你將注意力集中在神身上的時候，你就要長進，成為一個剛強的基督徒。

當回想你基督徒生活的時候，要記得神如何幫助你，要記得你從前離神有多遠，要記得你是何等地喜歡犯罪，也要記得你為自己所犯的罪，要受何等的刑罰。只是想一想，你在那種情況的時候，神向你彰顯了他的愛子，他差遣他的愛子耶穌替你死，拯救你脫離罪惡。神改變你才會去愛他，而不去恨他；神差遣他的聖靈給你，所以你才能愈發地服事他。如果你真的愛他，真是一個基督徒，這就是神愛你的方法。

有一天你將愈發地感覺到神的愛，那就是當你在天堂與神同在的時候，你的身體將要變成主耶穌的榮耀的身體那樣。你也要思想有成千上萬的基督徒象你一樣了解神的愛，神愛他百姓的方法實在奇妙。

你是神的子民嗎？如果你是，你要盡量地享受神的大愛，並為著你所享有的愛，要讚美他、要感謝他。當你還在世上生活的時候，求神幫助你要以此為樂，然後更要為他所給你屬天的愛為樂。

另一方面，當我們想到我們對神的愛，我們不可忘記這個愛要在我們的生活中表顯出來。如果你真的愛神，因為他愛你，你就應當在別人身上表顯出你的愛。你要幫助他們，叫他們也快樂，為他們求好處，為他們儘力，正如你服事神一樣。在你服事神上，你要盡一切所能的為著別人的好處著想。

如果神讓你在某些事上有特別的聰明、才幹，你就應該為榮耀神的緣故使用那些才幹。你不應該求出名，相反地你應該用你的才幹去幫助人，這樣你才可以真正地服事神，並向人表明基督教是真的。

如果神給了你什麼權柄去治理別人，或藉著你所做的決定能影響別人的生活，你就不當用這種權柄去達成自己的目的，你應當叫人知道，一切的權柄唯獨屬於神，你所用的任何權柄，都應當按著神所喜悅的方法去使用，而使用時應當鼓勵善良，遏止罪惡，要記得這一切都是從神而來的。

如果你是作父母的，你就應當用正道教導你的兒女，叫兒女離惡行善，總要讓他們知道，在他們的生活中多麼需要神的幫助。

神使你成為受人尊敬的人嗎？他們到你這裡來求教於你嗎？他們以你為楷模嗎？如果是這樣，要為此事感謝神。但你能有這恩賜，完全在乎神，目的在幫助那些珍惜你幫助他們的人，要指示他們如何在生活上和平相處，不要誇耀你自己所在的地位。是神把你放在那個地位，神也照樣很容易把你從原有尊榮的地位挪去，所以你當在一切言行上謙恭自守。如果人毀謗你，你也無需為自己辯證，神能夠為你申辯，強於你自己所做的解釋。甚至你的名譽遭受不白之冤，神也知道你的一切，他也完全了解。要記得主耶穌是如何遭受他仇敵的攻擊，要記得有一天當耶穌再來的時候，神要把一切事情秉公處理。

神使你富足嗎？不要讓金錢阻止你去享神的愛，要將你所不用的錢放在一邊，不要以為這些錢是你的，它乃是神所給你的，所以要用討神喜愛的方法來使用錢。或許有些貧窮的基督徒需要幫助，或許有些貧困的基督徒缺衣少食，需要教育或看顧，或許有些病需要到醫院治療，再再都需要錢的幫助。或許你的錢能幫助基督徒去教導人有關基督的事，並傳揚奇妙的救恩信息；你可以用你的錢幫助傳福音工作。

我的意思絲毫沒有說你應當把自己完全忘掉，但我的意思是說，不要在自己所需用的以外再貪得無厭，金錢太多了就很容易使你忘記神。

今生是短暫的，死期即臨。在主耶穌基督再來審判世界以前，不過眨眼之間，所有真正信基督的人，將要完全地脫離憂愁與困苦，同時拯救我們脫去一切容易連累我們的罪。當他來的時候，每一個真基督徒就要永遠地享受基督的喜樂與聖潔。

當然，沒有一個真基督徒願意在這個充滿失望與罪惡的世界中永遠逗留，你豈不是喜歡耶穌再回來釋放我們脫離這一切嗎？當他來的時候，我們就要永遠地與他同在。當他要審判這個世界的時候，他要藉著賞賜他的百姓，永遠擊敗他的仇敵，顯明他的偉大與權能。人們會恨你，但當耶穌來的時候，他要向你表示他的愛，並且收納你；你現在覺得有罪，但當耶穌來的時候，他要稱你為良善又忠心的僕人；你現在所住的世界是受玷污的，但當耶穌再來的時候，你將要生活在新天新地中，在那裡你的喜樂將得以完全。

你一定願意和我一同說：「是了，我必快來。阿們，主耶穌阿，我願禰來。」（啟二十二２０）

在今後幾個禮拜的課程中，我們將繼續學習在今世如何與神同行，警醒、等候、盼望主再來，接我們和他一同進入榮耀里永遠與神同在。

參考經文：

1、我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。（腓三２０—２１）

2、此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹；大聲喊說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。（啟七９—１０）

3、證明這事的說，是了，我必快來。阿們，主耶穌阿，我願你來。（啟二十二２０）