第27篇 因信得著的聖靈
第二十七篇 因信得著的聖靈
『基督既…贖出我們脫離律法的咒詛;…便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。』(加三13-14原文)
我們因信得著所應許的聖靈
在聖經中,第一次用『信』這個字,乃是和亞伯拉罕相聯。亞伯拉罕最可稱讚的,就是他信神。這是他有能力順服的秘訣,也是使他討神喜悅的。因著這個,他成了一切相信之人的父,並成為神聖恩典所賜給的祝福,與得到這祝福之路的偉大標本。神向亞伯拉罕證明祂自己是使死人復活的神。照樣,祂也借著把祂自己神聖生命的靈賜給我們,來住在我們裡面,而更完滿的向我們證明這事。這復活的能力是因信臨到亞伯拉罕。照樣,那如今在基督里顯明出來之亞伯拉罕的福,就是所應許的聖靈,也是我們因信得著的。亞伯拉罕一生所學的功課,都集中於這一點:『我們因信得著所應許的聖靈。』如果我們要知道什麼是我們所藉以得著聖靈的信心,和信心是如何得到並增長的,我們就必須研究神在亞伯拉罕的事迹中,關於信心,所給我們的教訓。
信心:就是一種屬靈的覺官
在亞伯拉罕的生活中,我們看見什麼是信心:就是一種屬靈的覺官,人所藉以認識並接受神啟示的,也就是神的啟示所喚起並蘇醒的一種屬靈覺官。因為神揀選了亞伯拉罕,並決定向他啟示祂自己,亞伯拉罕才成為一個有信心的人。每一個新的啟示,都是出於神聖旨意的一個舉動。乃是這神聖的旨意,並這旨意所藉以實現其目的的啟示,才是信心的緣由與生命。從神得著的啟示,或與神的接觸越清楚,在人裡面所激起的信心就越深。
保羅說,『我們信靠那活的神。』(提前四10另譯)只有當這活的神,在神聖生命的復活能力里,親近並接觸人的時候,才會喚起活的信心。信心並不是一個獨立的舉動,我們藉以憑自己的力量來相信神所說的。信心也不是一種完全被動的情形,我們在其中不過是讓神向我們作祂所要作的而已。信心乃是當神親近我們,用祂活的能力對我們說話,並接觸我們的時候,我們在心中所有的一種接受,在這種接受裡面,我們把自己降服於神的話語和工作,並接受神的話語和工作。
因此很明顯的,信心有兩件東西要對待:第一是主的同在,其次是主的話語。只有主活的同在,才能使主的話語成為活的。所以神的國度臨到,不獨在乎話語,也在乎權能。就是因這緣故,才有那麼多對主話語的研讀和傳講,卻產生那麼少的果效;才有那麼多為著信心的努力和禱告,而得到那麼少的結果。人對待神的話,過於對待活的神。信心真正的定義乃是:『就著神的話接受神』。在許多人,這話的意思不過是:『當作神的話來接受』。他們沒有看見『就著神的話接受神』這個思想的力量。一個鑰匙,或是一個門柄,並沒有價值,除非我將它們用在我所要開的鎖或門上。也惟有在我們與神自己有直接並活的接觸時,神的話才能有效的作工,並為神開啟我們的心。
信心是就著神的話接受神。只有當神將祂自己賜給我們的時候,信心才能這樣接受神。我可以在神的聖經中極其清楚且完全的得到祂一切寶貝的應許;我也可以完全懂得如何必須信靠這些應許,好使其得成全;但我仍是全然不能得著所渴望的祝福。那能得著產業的信心,乃是我們心中有一種態度,等候神自己先向我說話,然後再作祂所說的事。信心乃是我們與神的交通,乃是我們向神的降服,乃是由於神親近我們而產生的印象,乃是神借著祂的話對我們的心而有的佔有,好為祂的工作掌握並預備我們的心。信心一旦被喚醒,就警醒注意神聖旨意的每一顯明,傾聽並接受神聖同在的每一指示,也尋求並盼望每一神聖應許的成全。
臨到外邦人的信心
這就是亞伯拉罕所藉以承受應許的信心。這也就是亞伯拉罕的福在基督耶穌里所藉以臨到外邦人的信心。我們也就是借著這個信心,得著所應許的聖靈。我們研究聖靈的工作,與祂來臨的路,從祂最初的印我們,直到祂的完全內住與流出,都要抓牢這句話:『我們因信得著所應許的聖靈』。不論基督徒是努力追求能以完全感覺聖靈住在他裡面,能以更深證實聖靈將神的愛澆灌在他心裡,能以更多有聖靈所結的果子,能以更清楚經歷聖靈引導他進入所有的真理,或是追求得著作工並使人得祝福的能力,他都要記住信心的律——就是全部恩典的經營所根據的——要求完全應用這樣的話:『照著你們的信給你們成全了吧。』(太九29)『我們因信得著所應許的聖靈』。我們要用亞伯拉罕的信,來尋得亞伯拉罕的福。
信心的成長
在這件事上,我們的信心要從亞伯拉罕的信心所開始的地方開始,就是遇著神並等候神。『耶和華向他顯現,…亞伯蘭俯伏在地,神又對他說。』(創十七1、3)我們要將我們的神和父看作活的神來仰望。祂自己要借著祂全能的復活能力,為我們作這奇妙的事,就是用祂的聖靈充滿我們。祂所要賜給我們的福,是與祂所賜給亞伯拉罕的一樣,不過是更大、更完全、更奇妙就是了。對亞伯拉罕,不論是現在當他自己的身體好像是死的,或是後來當他的兒子被捆好,放在壇上作死的犧牲時,祂都來作賜生命的神。『亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活…的神。』(羅四17)『亞伯拉罕…把以撒獻上;…以為神還能叫人從死里復活。』(來十一17、19)
對我們,祂借著那住在我們裡面的聖靈,用神聖生命的能力,來充滿我們的靈、魂和身體。我們要像亞伯拉罕,『仰望神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑;反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給神。且滿心相信,神所應許的,祂必能成就。』(羅四20-21原文)我們的魂要充滿那應許者的信心,我們的心要專註於那能成就者的身上。乃是在神裡面的信心,能為神開啟我們的心,並預備我們的心來降服而接受祂神聖的工作。神等候我們,要用祂的靈來充滿我們。哦!但願我們等候祂。這全部的工作,必須神用一個神聖的工作,極其有能力並極其有福的來作成。但願我們等候祂。
讀經和默想,渴望和禱告,奉獻自己和抓住應許,以及持牢聖靈住在我們裡面那有福的真理,這些都是好的,但不能帶來祝福。惟一需要的一件事,乃是心裡要充滿在活神裡面的信心,並在這信心裡不住的與神有活的接觸,且在這信心裡等候、敬拜並作工,像在祂聖潔的同在里一樣。當我們這樣與神相交,聖靈就充滿我們的心。
當我們到了這個地步,就要守住這地步。這樣,就是在正常的情形中,讓聖靈照著祂已經接近我們的度數,更進一步的將神為我們所預備的福啟示出來。這時,當我們想到聖靈一些特殊的表顯,就是我們所深感需要的,或是去讀神話語里的應許,得以明白神一切的旨意,就是關於那在我們裡面聖靈之生命的,我們就要被保守在一種謙卑而倚靠的感覺里,從這種感覺里必定生出嬰孩一般的信靠。我們必蒙保守,脫離那掙扎努力,而常引到失敗的生活,因為我們雖極力要憑聖靈事奉神,卻曾倚靠或要倚靠肉體,以作我們所感覺,或所願意作的事。這時在我們聽神的話,或是求神聽我們的事上,在我們安靜默想,或是公開敬拜的事上,在我們為神作工,或是整理日常事務的事上,我們在生命的深處,必非常確定的相信這話:『何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人么?』(路十一13)祂曾經賜給,並且要常常賜給。
經過試煉的信心
這樣的信心,也並非沒有試煉。以撒,就是神所賜,信心所接受,那個以撒的生命,也必須被置於死地,才能在復活的象徵里,被接受回來作為從死里復活的生命。聖靈所作出『神賜的經歷』,常常消逝,而將我們撇在明顯的麻木和死寂中。這種試煉,等我們學會了下面所說的雙重功課,就過去了。這雙重功課乃是:(一)只有一個活的信心,才能在一位活的神裡面喜樂,即使在所有的感覺和經歷都與應許相反的時候,仍能如此;(二)只有當肉體的生命被置於死地,神聖的生命才進來。當基督的死在我們裡面作工,並且當我們在軟弱和無有中仰望祂的時候,祂的生命才啟示出來。
我們是因信得著所應許的聖靈。當信心長得更大更寬的時候,我們得著所應許的聖靈就會更多更深。神對亞伯拉罕每一個新的啟示,都使他的信心更堅強,並使他對神的認識更親密。當他的神親近他的時候,他知道當盼望什麼;即使當神要求他的兒子死,在那最無望的情形下,他仍知道信靠神。乃是那天天等候那位活的神將祂自己啟示出來的信心;乃是那完全降服於神和祂的同在,要細心聽祂的話,並準備事奉祂的信心;乃是那知道只有當神願意啟示出祂自己的時候,祝福才能臨到,並且知道因為神總是喜愛啟示出祂自己,所以祝福必定會臨到的信心——乃是這樣的信心能得著所應許的聖靈。
乃是在神的同在里,這樣的信心在亞伯拉罕和古時的聖徒裡面,才被喚醒並加強。乃是在主耶穌地上的同在里,人的不信才被趕出,人的小信才變為剛強。乃是在那得著榮耀者的同在里,信心才得著了五旬節的祝福。神的寶座現今在基督里向著我們是開啟的,這寶座已成為神和羔羊的寶座:當我們在謙卑的敬拜里逗留,並在愛的事奉里行在這寶座前的時候,那從這寶座下所流出生命水的河(啟二二1),就要流進我們裡面,並且流過我們,而從我們流出去。『信我的人,…從他腹中要流出活水的江河來。』(約七38)
禱 告
永遠可稱頌的神阿!你在你神聖的愛和能力里,將你的自己啟示給你每一個兒女,到他們能夠接受的程度。我們求你,在我們裡面增加那惟一使我們能認識並得著你的信心。不論你來是作全能者,或是作救贖主,或是作內住的神,你所尋求的就是信心,並且我們也是照著信心得著你。哦,父阿!使我們深深的相信,我們得著多少的聖靈,正如我們有多少的信心一樣。
我們聖潔的神阿!我們知道,乃是你的同在在那降服於你的人裡面,喚醒並運行出信心。我們求你,強而有力的吸引我們,使我們無法抵抗的進入你聖潔的同在,並保守我們等候在那裡。
哦!拯救我們脫離世界和肉體可怕的誘惑,使你神聖的榮耀能成為我們所有一切的願望,並且使我們的全心能以倒空,來接受聖靈在裡面對基督的啟示。我們渴慕接受你的話,並讓你的話豐豐富富的住在我們裡面。我們渴慕在魂的安靜里,向神靜默,並等候祂;靠托並相信父已經在我們裡面,將祂的靈賜給了我們,並且正在隱密的作工,以啟示祂的兒子。
哦,神阿!我們確是過信心的生活;我們確是相信聖靈。阿們。
附 言
(一)只有信心能得神的喜悅。在所有在基督耶穌里蒙神悅納的敬拜和工作上,乃是信心得到我們蒙神喜悅的見證。何以呢?因為信心停止我們的己,只將榮耀歸給神,只仰望神的兒子,並且容納神的靈。信心不僅是積極的相信神的話和應許是真實的:這種相信,即使在肉體的能力里,也是可能有的。信心乃是人屬靈的機關,人藉此以等候活的神,以聽祂,以從祂自己接受祂的話,並與祂有交通。乃是當人這種習慣被養成,當我們整個的生活是借著信心的時候,聖靈才能自由的進來,並豐滿的流出。『信我的人從他腹中要流出活水的江河來。』
(二)『聖靈被稱為不能壞的種子(彼前一23),因為祂是和神的話一同種在人裡面作繁生的功能。神的話是在實質方面作種子,聖靈是在功能方面作種子。』——葛德文(Goodwin)
(三)你若渴望聖靈的能力來使你永遠仰望主耶穌,並啟示主耶穌永遠作拯救你脫離罪的現實救主,『只要信』。每一天都要用默想和信心那安靜的動作,來開始你一天的生活。要在那將自己鎮靜下來的安靜里,轉向裡面,不看聖靈所作的工作,只將你的靈降服於那隱密著住在其中的。
要在極深的謙卑里說,在我裡面,我有那微小而隱藏的天國種子,就是那永遠生命的種子。我已經在我裡面找到了那活話的種子,那神的種子。現在我知道這種子住在那裡。要在恐懼戰兢里,俯伏在神面前,因為祂在你裡面作工;並且要讓信心在祂面前花工夫,以致能相信並完全感覺:我今天就有聖靈在我裡面。
(四)『神的種子住在他裡面,他就不能犯罪。』(約壹三9原文)要在信心的能力里,去過每天的生活,就是信聖靈是住在你裡面,並且信父要為你有效的作工,保守你不犯罪。要常常在聖潔的回憶里停下來,讓聖靈提醒你,使你記得你乃是神的聖殿。並且要用聖潔的戰兢說,在我裡面有神的生命那活的種子。
(五)當基督徒個人進入了這種信心的生活,並行在其中,就有能力禱告,求那從上面來的聖靈,在能力中降到凡有血氣的人身上。
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