王國維《人間詞話》

王國維，《人間詞話》 （第一部分：正文６４節） 王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生於清光緒三年，卒於１９２７年，享年５１。王氏為近代博學通儒，功力之深，治學範圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身後遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數種。《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。 §1.01一、詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。 §1.02二 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。 §1.03三 有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。 （１）（有我之境，鏡中有人，鞦韆引入人） 「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（２）」 有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山。（３）」 「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。（４）」（無我之境） 無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。 註：王國維在《人間詞話》中所提出的「無我之境」極相似。所謂「無我」 ,是「我」從具體的形象中跳了出來 ,做到「我」與「物」溶為了一體。「身與竹化」 ,竹中有我在焉。故「無我之境」實乃「有我之境」也。--------------------------------------------------------------------------------------------------------- （１）馮延巳【鵲踏枝】：「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」（寫閨怨誰也寫不過馮延巳）

（２）秦觀【踏沙行】：「霧失樓台，月迷津度，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自郴山，為誰流下瀟湘去！」【】霧靄沉沉，樓台消失在濃霧之中。月色朦朧，渡口迷失不見。拚命找尋也看不見理想的桃花源。忍受著孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼聲中夕陽將暮。 　　驛站寄來了梅花，以鯉魚形狀的函套傳遞書信，越是收到來自朋友的慰藉，越是增添重重愁緒。郴江本來是應該圍繞著郴山流的，為什麼要流到瀟湘去呢？可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。---凄苦與幽怨

（３）陶潛【飲酒詩】第五首：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」【注】禪師常用此詩來形容不求佛，不求法、超然物外的悠然心境。 （４）元好問【穎亭留別】：「故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲□〔詫換口旁〕。回首亭中人，平林淡如畫。」 註：詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝。「寒波」二句寄託了詩人的嚮往之情，他希望自己也化作寒波、白鳥融入那畫面中去。這意境中也有詩人自我的個性。

王國維在《人間詞語》中借用此句作為一個無我的例子。即沒有百分之百的忘我之境。因為忘我之境只能接近，而且時間短暫，就像人無完人一樣。佛也罷，道也罷，沒有誰能真正做到四大皆空、六根清凈。每天在心裡追求著「空」，念想著「空」，這本身就是不空的。所以，詩人都是站在「有我」的世界裡追求著「無我」的境界，腳下真實的世界只能是暫時忘記，而不能真正脫離。---------------------------------------------------------------------------------------------------------§1.04四 無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。 §1.05五 自然中之物，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係，限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。 §1.06六 境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。（「真」字） §1.07七 「紅杏枝頭春意鬧（１）」，著一「鬧」字，而境界全出。 「雲破月來花弄影（２）」，著一「弄」字，而境界全出矣。----------------------------------------------------------------------------------------------------------（１）宋祁【玉樓春】（春景）：「東城漸覺風光好，轂皺波紋迎客楫。綠揚煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。」【注】上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂，反映出「浮生若夢，為歡幾何」的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中「紅杏枝頭春意鬧」一句而名揚詞壇，被世人稱作紅杏尚書。 起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動、親切而又富於靈性。「綠楊」句寫遠處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。「紅杏」句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一「鬧」字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。 過片兩句，意謂浮生若夢，苦多樂少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂的瞬間。此處化用「一笑傾人城」的典故，抒寫詞人攜妓游春時的心緒。結拍兩句，寫詞人為使這次春遊得以盡興，要為同時冶遊的朋友舉杯挽留夕陽，請它在花叢間多陪伴些時候。這裡，詞人對於美好春光的留戀之情，溢於言表，躍然紙上。

（２）張先【天仙子】（時為嘉禾小□〔卒加單人旁〕，以病眠，不赴府會）： 「水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。」【注】雲破月來，講雲與月的關聯，雲散開顯出了月，花弄影，花與影相關，花在搖晃，好像在逗弄影子，破、來、弄三字將雲、月、花、影四種意象動態的串聯起來，表現出一種活力。在這一句中還隱含著一個意象——風，因為有風，所以雲會散開，花會搖擺。 這句詞中有兩個字用的極妙，「破」「弄」。雲實際上沒有破，只因月來，感覺彷彿雲朵破裂；花也不曾弄影，月光透過雲層，影子自然有了變化，實則花不曾動。禽鳥成雙，而作者卻形單影隻，孤寂蕭索，則隱然暗示出對青春年華情侶燕爾的往事之追憶。花月弄影，由反面襯跌；垂簾挑燈，風緊人靜，作正面渲染。收拍綰合惜春傷離，餘韻不盡。「雲破月來花弄影」句，下字精美，意境高妙，一向傳誦人口。這首詞是作者在故鄉吳興度寒食節所作，上片句句景中有人，富於生活情趣；下片末二句寫景之工，向為論者所稱道。全詞充滿著春天的旺盛生機,。 張先確為艷詞高手。（下面圖畫是否是雲破月來花弄影的意境？）

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------§1.08八 境界有大小，不以是而分優劣。 「細雨魚兒出，微風燕子斜（１） 」何遽不若「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭（２）」。 「寶簾閑掛小銀鉤（３） 」何遽不若「霧失樓台，月迷津渡（４）」也。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------（１）杜甫【水檻遣心二首】之一：「去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。 細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。」 【注】宋人葉夢得評論道：因為細雨在水面上激起一些水泡，魚兒常常浮上來受驚而走。如果是大雨，魚兒就「伏而不出」。評論中肯。但要指出的是細雨是激不起水泡的。只能飄灑出層層水紋。魚兒錯以為有昆蟲落下，於是爭相浮上水面，追逐「食餌」。 葉夢得又說：如果風太大，燕子承受不住，就不能借風勢而斜飛。誠然。但還要補充的是，微風細雨，氣候涼爽，燕子才有興緻駕風嬉雨而斜飛。 兩句詩描繪出一幅微風細雨中，魚兒活潑嬉水，燕子歡快舞風的生動畫面，同時也表現了詩人的閑適心情。

（２）杜甫【後出塞五首】之一：「朝進東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰，恐是霍嫖姚。」 【注】落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。被金庸武俠小說所用。 （３）秦觀【浣溪沙】：「漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，《淡煙流水畫》屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。」 【注】天空中飄灑的雨絲細得好像心中的憂愁。走回室內，隨意用小銀鉤把帘子掛起。 這首詩表達了詞人渴望身心自由的思想感情。 暮春三月，人在小樓。一早起來，陰霾不開，輕寒惻惻。"節過清明冷似秋"，對這種天氣，畏寒不出的詞人十分厭惡，不禁咀咒了一聲"無賴"。回頭看看室內，畫屏上一幅《淡煙流水圖》，迷濛淡遠，撩人意緒，於是一絲春愁油然而生。他定睛望了望窗外：落花隨著微風，自在飄舞，宛如夢幻；纖細的小雨，無邊無際，好似愁絲。"飛花"和"夢"、"絲雨"和"愁"，一具體、一抽象，原本邈不相涉，但詞人卻發現它們之間有"輕"與"細"的特點，便構成兩個新鮮的比喻，空靈縹緲，妙不可言。無怪乎梁啟超稱之為"奇語"。最後一句是作收、融情入景，化動為靜，意境悠閑，使人玩味不盡。 管他飛揚落花滿地，細如雨絲的愁腸,猛然一回首，有悟，一切皆為空（夢），不如悠然地享受當下的美好時光，「寶簾閑掛小銀鉤。」應是「安在當下」的境界。 （４）秦觀【踏沙行】：霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？[注]漫霧遮沒樓台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。 驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸運而又悠然自得地環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。 「霧失樓台，月迷津渡。」互文見義，不僅對句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。「失」、「迷」二字，既準確地勾勒出月下霧中樓台、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒。「霧失」、「月迷」，皆為下句「望斷」出力。「

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