秋英多傑仁波切：正法實踐論（連載十九）

仁波切認為：佛法，更是要解決宇宙人生的終極問題，是人類最究竟的文化。它就像一個大寶藏，涵蓋了一切，又超越了一切。

自古以來，成千上萬的修行人都在實踐佛法，他們通過成年累月的實修，實證了心性本覺，最終解決了這個宇宙人生的終極問題。

在《實踐論》中，仁波切以自己幾十年的實踐，融匯古今，融匯印藏，融匯顯密，融匯教證，從一個實修者的角度，討論怎樣去實踐佛法。

顯密正法文化的歷史及

真諦實踐論

（連載十九）

秋英多傑仁波切 著

江陽堪布 譯

依止上師三寶，付諸實踐，

就能獲得正法的加持，

就能徹底消除一切的業障，

就能堵塞惡趣之門，

就能常有善神保護，

就能圓滿一切的意願，平息一切的障礙，

就能趨入善趣，獲得解脫的果位，

就能獲得戒體，獲得灌頂，

無疑成就正法的殊勝功德！

月稱菩薩的《皈依七十頌》中說：

「所有一切戒行之功德，

悉皆不離殊勝之皈依」。

皈依即是成就意樂的功德福田，

以上只是簡略的論述，

詳細的內容，可翻閱有關皈依的論著。

本人秋英多傑瑜伽士，

依修持敬信與凈相，

獲得了佛陀的加持，

進而獲得了金剛乘的加持，

有幸獲得了成熟解脫覺醒的灌頂，

因為這甚深的密乘緣起，

所以，在僧俗弟子中，

也降下了成熟解脫的加持，

這是大密宗金剛乘的殊勝之處。

殊勝正法的密宗金剛乘，

為了調伏眾生，

具備了種種不可思議的方法。

對於有欲和無欲的眾生，

由於不同和不定的種性，

則有比丘的金剛阿闍黎，

也有在家的金剛阿闍黎。

這種種成熟解脫的方式，

都是符合密乘續部要義的，

我們應當了知，並加以細分。

（未完待續）