道風仙骨 瘦硬通神 ——任法融書法藝術賞析

道風仙骨 瘦硬通神

——任法融書法藝術賞析

姚展雄

他，是一位道士，早歲入道，轉益多師，熟讀典籍，道行高深，是中國道教協會會長。

他，是一位學者，腹笥充盈，博覽群書，精通三玄，著述頗豐，是弘法利生的佈道者。

他，是一位書家，幼年習書，臨池不輟，以道入書，道與藝合，是卓然不群的書法家。

他，就是現任世界宗教和平會主席，全國政協常委，中國道教協會會長的任法融先生。

在陝西書壇，他以其深厚的學養、獨特的書風、俊秀的風骨，獨領風騷，自成一家，成為書林藝苑一道異樣的風景，為世人樂道、仰慕不已。

任法融早年喪父，跟隨外公習書學文。他的外公是前清秀才，以教書為生，古文修養深厚，書學功底紮實，在外公的悉心教育下，他從顏體入手，開始臨帖，後又上溯歐體、柳體，朝乾夕惕，臨池不輟，天長日久，打下了紮實的「童子功」，奠定了他大氣渾厚的書法根基。

1955年冬，一次偶然的機會，19歲的任法融到陝西隴縣道教宮觀「龍門洞」遊覽，見此地山清水秀，環境幽美，又聽說元代的道士丘處機曾在此地修鍊得道，心頗慕之，在山中盤桓數日。經請示該觀監院，同意留住。從此，任法融與道教結下了不解之緣。他一邊學道誦經，一邊臨習書法。爾後，拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長為師，隨師學道。1957年冬，任法融拜別師父，離開隴縣龍門洞，到陝西周至樓觀台道院掛單，師承梁宗和道長，熟讀《左傳》、《尚書》、《易經》等儒道典籍。在老子寫經的地方——樓觀台，任法融利用得天獨厚的碑石資源，用心揣摸唐代楷書大家歐陽詢書寫的《大唐宗聖觀記》、唐代蘇靈芝書寫的《老君顯見碑》，以及唐人書寫的《靈應頌碑》等近百通碑石，心追手摹，流連忘返。他通過閱讀歷代名家碑帖，用心揣摩每個字的點劃結構和運筆起勢

，體會名家書法的結構布局，在前賢大家的熏習滋養下，眼界大開，書風漸成。

任法融道長在繁忙的道教教務之餘，潛心著述，先後寫出了《道德經釋義》《周易參同契釋義》等數十部專著，著作等身，譽滿學界。他以道入書，追求「道與藝合」，將老莊哲學中的「自然」、「無為」、「靜虛」、「心齋」、「坐忘」、「無己」、「喪我」等思想融入到書法創作中，懷著對世間萬物澹泊無為超然物外的心態，天機自發，放筆直書，從而使他的書法「由技進道」，臻達至高的藝術境。

綜觀任法融道長的書法藝術，竊以為有以下三個顯著特點：

一、道風仙骨、瘦硬通神。「道風仙骨」為中國書法家協會主席張海為任法融道長所題，是對其書法風格的高度概念。任道長的書法最顯著的特點是骨氣洞達，他將南齊謝赫「六法」中的「骨法用筆」發揮到淋漓盡致的境地。他以道法自然貫串於筆墨，用筆多以側筆取勢，卧筆直掃，乘勢而下，氣勢如虹，其運筆大氣磅礴；虛實相生；其墨色，濃淡相宜；其節奏，疏密相間；其結構，和諧謙讓；其韻律，剛柔相濟，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」，起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時疾澀頓挫，方勁剛朴；運筆時放筆直書，「風檣陣馬，沉著痛快」，常常墨懸幅邊，筆運紙外，給人以長風吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺，又給人以長雲橫空、明月入懷的聯想。使書法內在的張力與飛流直下的堅韌峭健極有風致地結合為一體，其書法作品，像一位超邁隱逸的高人，獨立於世俗之外，給人「卧雪眠雲」般的出塵之想。

二、澄懷味象、遷想妙得。「遷想妙得」是東晉大畫家顧愷之提出的畫論觀點，同樣適用於書法。書法創作雖然不像繪畫那樣，直接以自然為描寫對象，但是書法是從自然發源的。書法家非常強調向自然學習，從宇宙萬物中獲得啟示，去創造書法的藝術形象。在中國書法史上，關於書法家向自然學習，從宇宙萬物中汲取營養，遷想妙得，從而豐富藝術表現力的例子比比皆是：如張旭觀公孫大娘舞劍器得書法神髓，懷素觀夏雲變化悟書法意趣，睹牆壁裂紋，領悟到書法貴在自然天成，黃庭堅從船夫划槳的動作中受到啟發，認為胸中要有意象，才能下筆作書等。任法融道長深諳此道，他常常澄懷觀道，遷想妙得，取法天地萬物，使其筆下流溢出豐富的情致和意趣。如他書寫的「月」字，在卧筆切入橫筆長掃的飛白上，輕輕落上兩點墨，如朦朧的月亮上，卧著兩隻顧盼靈動的鳥兒；又如飄垂的絲蘿上，鑲上兩顆黑色寶石，升華到了知黑守白、以虛寫實的化境。一個「道」字，猶如一尋道者，駕一葉扁舟，雲遊四海，或訪名山大川，或拜哲人聖賢，探究民間善惡禍福之本源，天南海北四季物候之繁衍變化，終歸明理悟道，修成正果。而「德」字則

如修行之人盤膝打坐，參禪悟道，靜養其德，廣施其福。從「鶴翔」二字中，我依稀看見一童顏鶴髮的仙翁為善男信女講經釋道：人鳥同為一理，欲求展翅高飛，得先斂首蓄尾，修身向善，處下不強，居後不爭，須知清靜無為方可大有為，以待羽翼豐滿，能力兼備，方可隨心所欲，一飛衝天，遨遊於天地之間。

欣賞任道長的書法，宛若「山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇」，眼前意象紛呈，變化萬千，惶兮惚兮，令人不可端倪，不可方物。

三、以道入書、道與藝合。書雖小技，但通於大道。書法不僅是一種技藝，更是人的精神的外化，故書法又稱「書道」。別人為「書「而習「道」，任道長為「道」而習「書」。他從傳統中走來，一邊悟道，一邊寫字，又將自己數十年對道的理解與體悟融入筆端，以道法自然、天人合一的境界統攝書法，以道家「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」的境界體認書法，以道家超凡脫俗散淡清逸的

態度對待書法，以道入書，從而使他的書法臻於大美而不言，合於大道，卓然獨立，自成一家。

任道長的書法是無為而為，無法至法，無意於佳乃佳。他以「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長」的謙虛美德對待書法成就，以廣博的先秦義理、深厚的道家學養、以及闊大的氣度胸懷，在現實的滋育下，將自己的滿腔情思，外化為靈動的筆墨線條，「詩不能盡，溢而為書」，文墨兼發，道藝交參，從他的書法藝術之中，我不僅欣賞到他的書法藝術之美，還領略到他道風仙骨的宏大氣象，更體悟到他博大精深的道德經的精神內涵。

任法融 俗名任志剛，原籍甘肅天水，生於1935年。1950年出家學道。現任世界宗教和平會主席，全國政協常委，中國道教協會會長，

陝西道教協會會長，山西道教協會名譽會長，中國道教學院院長，陝西周至樓觀台道觀監院，我國著名道教學者，慈善家，著名書法

家，著名易學專家，國際風水大師。

他喜讀道書，勤於著述，先後著有《道德經釋義》《太上老君養生十四字訣》《周易參同契釋義》《黃帝陰符經·黃石公素書釋義》等著作，風行海內外，廣受推崇。他愛國愛教，信仰虔誠，用心辦道，是當今道教界少有的學者之一，多年講學於世界各地，為宏揚祖國傳統文化做出了巨大的貢獻。

他以道入書，道與藝合，書風獨到，看似隨心所欲，卻蘊藏玄機，道法自然，放筆直書，道風仙骨，瘦硬通神，自成一家，有著很高的書法美學意蘊。