八、皈依的修習 四、《儀軌》中七支供的說明

　　 「七支供」出自經中之王《華嚴經·普賢行願品》，在佛法修行中有著重要地位。普賢菩薩的大願，又稱「十大願王」，內容極為殊勝。　　 「所有十方世界中」等四頌為「禮敬支」，其中初一頌為三門總禮，後三頌為各別禮敬。「以諸最勝妙華鬘」等三頌為供養支，其中前二頌為有上供養，後一頌為無上供養。「我昔所造諸惡業」一頌為懺悔支，「十方一切諸眾生」一頌為隨喜支，「十方所有世間燈」一頌是請轉*輪支，「諸佛若欲示涅槃」一頌是請佛住世支。「所有禮讚供養佛」一頌是迴向支。　　 「七支供」的內容看似平常，但因其建立於普賢行願的基礎上，故無比殊勝。我曾將《普賢行願品》的修行歸納為兩句話，即「無上菩提的觀修，佛陀心行的模擬」。依普賢行願修行，直接以佛菩薩為榜樣，通過模擬，一一對照並修正自身心行。　　 普賢行願所以稱為「願王」，是因為每一願皆以無限為對象。我們供佛，只是供一尊佛，拜佛，也只是拜一尊佛，所做有限，供養物品更有限。依普賢行願觀想，每念一佛，或禮敬一佛，都是以十方盡法界虛空界、無量無邊諸佛為對象。而這種禮敬和供養不是一天、兩天，是盡未來際永不間斷。所謂「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此禮敬，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭」，這是何等恢弘的願力，何等廣闊的心行。　　 這樣無限的心，正是佛菩薩的心。通過《普賢行願》的修行，就可以打開自我。當我們觀想十方一切諸佛作為禮敬對象時，心當下就可契入佛菩薩的心境。以此無限之心供養，則能成就無量福報。因為建立在無限基礎上的任何行為，都會成為無限，就像任何數字乘以無窮大之後會變成無窮大一樣。所以，根據「七支供」修行，可以幫助我們在最短時間內圓滿成佛資糧。反之，若以有限心行積累福報，永遠是有限的。正如《金剛經》所言：「若菩薩心住於法而行布施，如人入暗則無所見。」