柳州謁柳柳州

作者：王海軍柳宗元原來又名柳柳州，這是我今年五一期間在柳州參觀了柳侯祠之後才知道的。學生時代讀過他的《小石潭記》、《捕蛇者說》、《黔之驢》、《江雪》等著作，知道他是唐宋八大家之一，是了不起的古代散文大家。如是而已。在坐落在綠蔭如蓋、環境清幽的柳侯公園中的柳侯祠非常仔細地走了一圈後，才對柳宗元柳柳州——說是一代奇人也好，說是一代宗師也罷——有了真正的了解。了解的過程，從仰慕、欽佩、嘆息，終至五體投地。毫無疑問，柳宗元是一位胸懷大志的才子。21歲中進士，31歲做到了朝廷的監察御史，兩年後，又升任禮部員外郎，成了朝廷的要員。與此同時，年輕的柳宗元在長安文壇已經享有盛譽，結識了劉禹錫、呂溫、韓愈、崔群等一大批青年才俊。長安的其他青年文人對其趨之若騖。可以說，此時的柳宗元憑藉才華橫溢而春風得意躊躇滿志。而當時的唐朝，高層的宮闈之間正進行劇烈的政治鬥爭。柳宗元等一班新進人物在王叔文的領導下，在德宗死後擁立太子李誦繼位，全面控制了朝廷大權，隨後便採取了一系列革新措施，舉賢薦能，減免賦稅，清除朝廷積弊，解除民間疾苦。可惜的是，由於李誦重病纏身，這場聲勢浩大的「永貞革新」只實行了不到半年時間，就隨著反對改革的李純被立為太子而遭到全面討伐。很快，李純登基為憲宗，第三天起，就開始對革新派代表人物加以貶黜，王叔文被貶為渝州（今重慶）司戶，柳宗元等八人均被貶為遠州（邊遠的州）司馬，柳宗元被貶到了永州。「永貞革新」的失敗成了柳宗元後半生政治命運的轉折點。短暫政治上的得志之後，旋即迎來了後半生的流貶和失意。柳宗元由天堂落入了地獄。柳宗元在永州的司馬職務後面有個「員外置」，「員外置」就是編製之外的人員，實際上是個閑員，只領薪俸不用幹事也不用管事，是一種扎紮實實的貶黜。這對於有著遠大志向的柳宗元來說，實在是莫大的痛苦。又隨著母親等幾位親人相繼離開人世，精神上受到極大摧殘，身體健康急劇惡化。他初到永州時33歲，是一個年富力強、精力旺盛、充滿朝氣的年輕人，過了不到三四年，就已經「百病所集，痞結伏積，不食自保。或時寒熱，水火互至，內消肌骨」，身體十分衰弱。其間，他曾給許多人寫信，希望能夠「復起為人」，可惜都如泥牛入海。一個雄心萬丈才華橫溢的人被一閑十年，而且絲毫看不到未來的路，我們可以想像，柳宗元在永州的心情是多麼灰暗、沮喪，甚至是絕望。這種心情在他的許多作品中都有表露。最能震撼人的當算《江雪》了：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩從表面來看，可以視之為一幅簡淡清爽、超然物外的靜物畫，實際上，這是一首藏頭詩，是作者苦悶與抗爭的矛盾交織。「千、萬、孤、獨」的苦悶叫人萬念俱灰，但是，柳宗元的心中，永遠有一絲希望的火苗在燃燒，因此，即使是寒江的獨釣，他也苦苦支撐。柳宗元謫居永州，長達十年。這十年，是政治上遭受打擊、理想上幾近破滅、精神上備受摧殘、生活上陷入困頓、身體上日益衰弱、家中事屢造不幸的十年。就是在這種極為惡劣、痛苦的心境中，柳宗元融情於永州山水孜孜探求，在推動不發達的唐代哲學上升到一個新階段的同時，與韓愈共同掀起「拯八代之衰」的古文運動並影響了中國上千年。柳宗元作為哲學家和文學家的地位正是在這十年里奠定的。在柳侯公園裡，有毛澤東書寫的書法作品碑刻，細一了解，才驚訝地發現，在毛澤東對中國古代歷史人物的評價中，柳宗元竟然是論述最多的人物之一！而且，在「文革」期間，毛澤東親自指示，出版了章士釗撰寫的100萬字的《柳文指要》，據說是那個年代得以出版的惟一一部學術著作。作為一代思想文學宗師，柳宗元在永州的十年對湖湘文化的開啟也具有創樹之功。韓愈在《柳子厚墓志銘》中說：「衡湘以南，為進士者，皆以子厚為師。」據有關專家考證，終唐一代，湖南進士25名，衡湘以南的有16人，而且基本上是中唐以後也就是柳宗元來永州之後考取的進士！神奇否？以《永州八記》為代表的遊記散文，繪聲繪色，寫活了永州山水，堪稱世界遊記散文的典範之作。《三戒》等寓言小品、《捕蛇者說》、《田間三首》等詩都是柳宗元在永州創作的。據統計，柳宗元一生留下的600多篇作品中，有五分之三是在永州寫的，尤其是那些膾炙人口的佳作，多為在永州寫就。一個朋友說，柳宗元在永州，失意官場，但得意文壇，可謂塞翁失馬。我不盡然。一個極度失意的人，十年矢志不渝，以「獨釣寒江」的姿態，做出如此輝煌業績，豈是一句「塞翁失馬」可以概括的？柳宗元在永州的十年里，朝廷也曾數度大赦，但是，憲宗對「八司馬」始終耿耿於懷不願饒恕。直到憲宗登基十年之後，回長安的詔命終於來臨。苦難的日子終於到了盡頭，柳宗元欣喜若狂地奔赴長安。在長安東郊的灞橋，柳宗元掩飾不住自己的興奮，無限感慨地寫了《詔追赴都二月至灞上亭》：十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。然而，柳宗元高興得太早了！回到長安不過短短一個月，柳宗元和劉禹錫等就同被出為遠州刺史，柳宗元被貶到了比永州更遠的柳州，官雖進而地益遠，柳宗元禁不住悲從中來！與劉禹錫（被貶為連州刺史）在衡陽分別時，柳宗元悲愴地寫下了《衡陽與夢得分路贈別》，哀嘆「十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行」，無與倫比的失落與傷心躍然紙上。失落歸失落，傷心歸傷心，但柳宗元這次得到的可是一個實職，是柳州的最高「行政長官」，既然有了權，不肯因循苟且的他，一上任就投入了繁忙的公務中，嘔心瀝血，日夜操勞。據資料記載，柳宗元在柳州主要做了以下好事：一是採取措施，解放奴婢；二是重視發展生產；三是致力以文化民，發展教育；四是根據柳州是少數民族聚居區的特點，提倡尊重少數民族。由於柳宗元的勤政愛民，他在柳州的四年里，口碑極好。千餘年過去，柳州人對柳宗元的尊重和愛戴一直沿襲了下來。而柳州這座民風淳樸的城市，在柳宗元治下的短短4年里，當是得益不少的。否則，柳州人為什麼要在柳宗元死後不久即大舉紀念呢？柳宗元死後第三年，柳州的地方官員就為他建立了羅池廟（今柳侯祠）加以祭祀，並請時任戶部尚書的韓愈撰寫了《柳州羅池廟碑》，讚揚了柳宗元治理柳州的政績。可見，為官一任，不在乎任期有多長，而在乎是否造福了一方。其後，柳州的歷代地方官員對保護和修茸柳侯祠都十分重視，並以此古建築作為傳承柳宗元文化和進行教化的重要基地。據柳州地方文獻記載，自宋徽宗政和三年（1113年）到清光緒十五年（1899年）的786年間，由柳州地方官員主持的重修或重建柳侯祠及其附屬建築共有18次！到宋朝，柳州人民迫切要求官府向朝廷請求給柳宗元加封爵位，宋徽宗於是特封柳宗元為文惠侯。後來又由於地方百姓的再三請求，宋高宗加封柳宗元為文惠昭靈侯，元代泰定帝又加封柳宗元為文惠昭靈公，比宋代更升了一格，使柳宗元的影響進一步擴大。柳宗元以短短4年的政績被柳州人千年稱頌，我想，絕不只是因為其文章寫得好。今天，當我在柳州的公交車上看到無論人多人少，都秩序井然，年輕人絕對禮讓長者的場面時，不知道為什麼，我的腦海中不由自主地就跳出了柳宗元的影子來。范仲淹在《岳陽樓記》中曾寫道：「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」以表述君臣上下憂國憂民。我將這話改一改，套到柳宗元身上：「手中無權則著其文，手中有權則為其民。」以概括柳宗元在無比失落的情況下的所作所為。你看，在永州十年無權的日子裡，在極度苦悶的情況下，他潛心鑽研哲學文學，終成一代思想文學宗師；在柳州4年有權的日子裡，他嘔心瀝血，勤政愛民，做出了顯赫的政績。可謂有權也忙，無權也忙，就是沒有一刻閑著！並且，他這忙可不是瞎忙，而是忙得十分有意義，以至於千古流傳。在今天的現實生活中，我們經常能聽到一些不如意者的抱怨：「唉，英雄無用武之地！」乍聽之下，抱怨似乎有道理。然而，了解了柳宗元一生的作為後，我改變了看法，我認為，真正的英雄，如柳宗元者，在任何情況下，都會大有作為；而柳宗元，在那樣頹廢的環境中，成就了一番宏偉大業，正因為他是真正的英雄！無怪乎著名科學家錢偉長先生感慨萬千地題字：柳宗元是「中國古代知識分子之楷模」！而我以為，柳宗元不僅是中國古代知識分子之楷模，也是當今知識分子之楷模。無論為政者還是為文者，從柳宗元身上悟出的道理，足可以受用一生。由是，步出柳侯祠，來到祠後的柳宗元衣冠冢時，我深深一揖，拜將下去。2007-6-24
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