棋峰會文集感悟--大局--- 趙鑫鑫

這兩天考完試，發現網上出現了很多棋峰會的文章，各家有各家的觀點，各家有各家的心得，名家們各抒己見，讓人目不暇接。這讓我想到了春秋時的百家爭鳴，好不熱鬧。之前對於棋峰會其實也沒有特別關注，不過這次看了一些文章，真的讓我覺得，這是具有里程碑式意義的盛會。

聶老的自信

一口氣看了許多文章，有收穫，也有不少質疑，讓我印象比較深的是關於聶老的採訪。對於聶老我其實並不了解，但其盛名之下，也是耳濡目染。從採訪中，可以很明顯的體會到聶老強烈的自信，霸氣外露無遺。記者問他：您的弟子在棋力上是不是超越了您呢？聶老回答：那不可能。成績可以超過我，但真的想在棋力上超過我還不行。我想這就是他的自信，僅憑這一點，就很難有人可以超越。

我始終認為，一個行業總是應該有一個說這個話的人，一個行業也只能有一個說這個話的人。

調侃

在採訪的結尾，聶老發揮了他一貫的調侃風格，認為國足隊員應該個個學圍棋，並進而提出了大局觀的重要性。在我看來，這隻能看作是一個調侃，外加一點諷刺，一笑而過罷了。世界上那麼多足球大師，幾乎沒人會下圍棋，但他們依然踢得很出色。反過來說，我覺得棋類運動對於足球的幫助，倒也毋庸置疑。但是從棋類對足球的幫助來看，我覺得象棋的幫助更大一些。象棋和圍棋的差別在於，象棋有兵種的分類，這樣對應足球場上的位置，從大局考慮，哪個位置的隊員，在什麼位置站在什麼位置，可以發揮最高的效率。所以按照聶老的思路，最起碼國足的教練應該是象棋高手才對。

當然，如果純粹從大局觀的角度考慮，我覺得圍棋中大局觀比象棋要來得重要，畢竟圍棋棋盤大，整體的把握難度也要大一些。

象棋的大局

說到大局觀，其實真的是一個十分重要的命題。所謂大局觀，就一盤棋來說，是對於敵我雙方優劣的充分了解，並擁有一個清晰且完整的戰略規劃，並對局勢發展整體性的準確把握。

老一輩棋手雖然精力不如年輕人旺盛，但始終在對抗中可以不落下風，對於大局的準確把握是很重要的因素。一個優秀的大局觀可以很大程度上彌補計算上的不足。比如之前我和胡老師的那盤棋，我始終試圖將局勢攪亂，但對手始終不為所動，從戰略上選擇控制型的下法，這就是對大局的準確把握。許銀川在採訪中也提到大局觀的重要性，並進一步提到象棋的大局就是王，一切行動的究極目標就是為了保王和殺王，這在象棋的角度上，應該是沒有問題的。而棋如人生，從大局來講，象棋知識一盤小棋，人生卻是一盤大棋，所以如果把它上升到人生的高度，就有很大的不同。

道家的大局

如果說象棋的究極目標，也就是所謂的大局是王，那麼在一般人的心目當中，人生的大局應該是生命，無論你擁有多少財富，多少知識，多少感情，隨著生命的逝去，一切都煙消雲散。這一點，中國的道家就比較尊重生命，想方設法延長人的生命，並試圖長生不老。雖然以目前的科學角度來說，人不可能長生不老，更不可能長生不死。但道家的出發點非常樸實，就是以生命為大局，並且其提倡的養生術，也的確有益於身體健康。

儒家的大局

這是一般人的務實觀念。但很多人偏偏就不是一般人，比如孔聖人，儒家就認為，人不應該只為活著而活，那樣的生命沒有意義，應該有更崇高的精神追求，並提出了仁義禮智信等等標準，他認為人應該修身養性，成為君子。而對於那些道德敗壞之人，孔子也是深惡痛絕的，甚至說出「老而不死是為賊」這樣的話。我一直十分喜歡孔子的一句名言：朝聞道，夕死可矣。我完全被震撼到，在我第一次看到這句話的時候。一旦能夠探求到真理，即使犧牲生命也在所不惜，這是孔聖人的決心。後世的王陽明同樣被稱為聖人，在他臨終之前，他的學生問他有何遺言交代，陽明先生只說了八個字：「此心光明，夫復何言。」在他生命的最後一刻，依然在追尋那顆聖潔的心靈，只要心地光明，生命的幻滅也成為了微不足道的事情，這是聖人氣象，也是儒家的大局。

聶老的大局

仁者見仁智者見智，每個人對於自己人生的大局都有不同，許多人為了理想而活，許多人為了財富而活，許多人為了愛情不惜放棄生命等等，不一而足，每個人有每個人的活法，每個人有每個人的大局。但我始終相信，有大格局才能大氣象。於是在聶老的訪談中，我看到了這種令人肅然起敬的格局

「聶衛平：我也算很有運氣和福氣了，我自個兒喜歡圍棋，我的職業就是圍棋。你看我們體育界的一些人士，他從事的項目並不是他喜歡的，但他沒辦法，有很多這樣的人。你看我現在，就像你說的，我老輸，我還很喜歡參加比賽，這就是一個職業棋手，就像一個軍人，天生就要在戰場上，我死也要死在戰場上

聶老覺得自己身為一名棋手，就應該為圍棋奉獻一生，這雖然不能和孔聖人那樣心懷天下相比，但已經遠遠高於一般普通大眾，所以他是棋聖，當之無愧