古代漢語 第四單元 被動

古代漢語 第四單元 被動本單元基本內容通論·被動被動概念暨意念被動有標志被動「被」字的演化文選·觸龍說趙太后通論·被 動所謂被動者，即是主語所表示的人或事物是謂語動詞所表示的行爲動作的承受者。《古代漢語知識詳解辭典》P800。動作發出方爲施事，動作承受方爲受事。根據有無被動標志，分爲無形式標志的被動（又稱意念被動）和有形式標志的被動。楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發展》P668。第一節 無標志的被動無形式標志的被動也就是「語義上表示被動的句子」。如： 杯子打破了。 病治好了。 屈原放逐，乃賦《離騷》。主語＋謂語動詞————主語＋被＋謂語動詞先秦漢語中，這類句子比較常見。如：① 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。（《莊子·胠篋》）②故知者作法，而愚者制焉。（《商君書·更法》） ③犯王命必誅，故出令不可不順也。（《國語·周上》）④三月，厲公弒。（《國語·晉六》） ⑤身斬，妻子鬻。（《國語·吳》） ⑥小臣稜賜貝，賜馬丙。（《小臣稜鼎銘》） ⑦舜生三十徴，庸三十，在位五十載。(《堯典》) 孔《傳》：「言其始見試用。」第二節 有形式標志的被動根據標志詞的不同，可以分爲「於」字式、「見」字式、「爲」字式三種。一、 「於」字式「於」字式是最早出現的被動形式之一，甲骨文中已見張玉金261頁金文和先秦傳世文獻《詩》、《書》、《易》等中也比較常見。楊伯峻、何樂士P672其基本結構形式爲「受事主體＋謂語動詞＋於＋施事主體」，如：①錫於武王，作臣。（中 一）②困於酒食。（《易·困·九二》）③時則有若伊尹，格於黃天。（《書·君奭》） 周秉鈞《白話尚書》：「格，嘉，嘉許。《史記·燕世家》引作『假』，《〈中庸〉釋文》：『假，嘉也。』」④申伯之德，柔惠且直。揉此萬幫，聞於四國。（《詩·大雅·嵩高》）⑤憂心悄悄，慍於群小。（《詩·邱北·柏舟》）二、」見「字式 （一）「見」字式的産生時期 「見」字式和「於」字式一樣，也是最早出現的被動形式之一。甲骨文和金文之中都沒有出現。根據王力和向熹的觀點，「見」字式出現在春秋戰國之際。 而楊五銘《西周金文被動式簡論》指出，西周金文中已出現「見……於……」 式被動。但與金文同時的《今文尚書》中卻沒有「見」字。而楊伯峻、何樂士的《古漢語語法及其發展》則認為甲骨文中已經出現「見」字式。①余見 。（前七·三三·一）我被災害。②今日王其步，見雨，亡災。（續六·一○·四）今日商王出行，被雨淋，無災。（二）「見」字式的基本形式有「受事＋見＋動詞」和「受事＋見＋動詞＋於＋施事」。1.「受事＋見＋動詞」 ①若皆卹國如是，則大不喪威，小不見陵矣。（《國語·晉八》） ②愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。（《墨子·兼愛下》） ③故君子恥不修，不恥見汚；恥不信，不恥不見信。（《荀子·非十二子》） ④嫗子何爲見殺？（《史記·高祖本紀》）2.「受事＋見＋動詞＋於＋施事」「這種句式比『受事＋見＋動詞』完善，不至於引起歧義。」楊伯峻、何樂士P670楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發展》認為這種句式在西周金文中已經存在，如： ①隹公大史見服於宗周年，纔二月既望乙亥，公大史咸見服於辟王，辨於多正。（《乍冊 卣》）公大史被任用於宗周那年，在二月月望後己亥日，公大史都被君王使用，受諸長官的品評。P670。②吾長見笑於大方之家。（《莊子·秋水》） ③臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸。（《史記·廉頗藺相如列傳》） ④吾嘗三仕，三見逐於君。（《史記·管晏列傳》）三、「爲」字式（一）易孟醇認為：「用介詞『爲』引進施事者，開始出現於春秋時期。」《先秦語法》100頁，湖南教育出版社1989。王力先生也主是說，見《漢語史稿》551頁、《漢語語法史》385頁。 而向熹則認為「這一被動句式出現於春秋戰國之際。」（P149）（二） 「爲」字式根據其構成特點，可以分爲「爲＋動詞」式、「爲＋施事＋動詞」、「爲＋動詞＋於（於）」式、「爲＋施事＋所＋動詞」式、「爲＋施事＋之＋動詞」式等。1.「爲＋動詞」式 ①有一於此，將爲勠乎？ ②失禮違命，宜其爲禽矣。（《左傳·宣二年》） ③今有搆木鑽燧於夏後氏之世者，必爲鮌禹笑矣。（《韓非子·五蠹》） ④臣已爲辱矣。（《呂氏春秋·忠廉》） 2.「爲＋動詞＋於」式 ①暴王桀紂幽厲……失其國家，身死爲僇於天下。（《墨子·法儀》） ②胥之父兄爲勠於楚。（《史記·吳太伯世家》）3.「爲＋施事＋動詞」式 ①戰而不克，爲諸侯笑。（《左傳·襄十八》） ②吾恐其爲天下笑。（《莊子·徐無鬼》） ③多多益善，何爲爲我禽。（《史記·淮隂侯列傳》） ④吾屬今爲沛公虜矣。4.「爲……所」式「春秋時期『爲＋動詞』和『爲＋施事＋動詞』被動句式的大量出現爲『爲……所』式的誕生準備了條件。在這種被動句中，介詞『爲』引進施動者，助詞『所』作爲被動句中動詞的詞頭，『爲』、『所』共同作爲被動句的標志，是發展比較完善的被動句，也是『爲』字被動句發展的必然結果，這種句式自戰國末期出現，到漢時發展較快，在《史記》中就已超過『於』字式被動句，自漢到魏晉南北朝，這種句式在各種有形式標志的被動句中一直獨占鼇頭。」楊伯峻、何樂士P678 ①申徒狄諫而不聽，負石自投於河，爲魚龞所食。（《莊子·盜跖下》） ②楚遂削弱，爲秦所輕。（《戰國策·秦策四》） ③吾聞先即制人，後則爲人所制。（《史記·項羽本紀》） ④不者，若屬皆且爲所虜。（ 《史記·項羽本紀》 ）5. 「爲＋施事＋之＋動詞」式向熹認爲 「這種被動式産生於戰國末期。」P152「『之』在這裡的作用是對被動句的動詞起標志作用，與『所』的作用相似，是『爲＋施事＋動詞』和『爲……所』式中的一種過渡形式。」楊伯峻、何樂士P676①員不忍稱疾……以見王之親爲越之禽也。（《國語·吳》） ②晉文公爲驪姬之譖，出亡十九年。（《尹文子·大道上》） ③（紂）遇周武王，遂爲周氏之禽。（《管子·七臣七主》）第三節 「被」字式一、「被」字作爲一般動詞的用法 《漢語大詞典》「被」字條：1.被子。睡眠時用以覆體。2.表面；外層。3.覆蓋。4.遍佈；滿。5.及；延及。6.加上。7.合；配。8.裝備；具備。9.給予。章炳麟10.把中，手握持處。11.引申爲握持。12.蒙受；遭受；領受13.表示被動。猶讓，為。14.由於；因為。《二程遺書》卷十五：「後人雖有好言語，只被氣象卑，終不類道。」15.通「 彼 」。16.姓。介詞動詞名詞被二、作爲被動標志的「被」字「『被』 作助詞標志被動，萌芽於戰國末期，到漢代就普遍運用了。」楊伯峻、何樂士685頁「這類句子大都用於不愉快的事情。『被』字直接附於動詞之前，不能引出施動者，是上古時期『被』字句的特點。」向熹151頁 其基本結構形式爲「受事＋被＋動詞」，如：①國一日被攻，雖慾事秦，不可得也。（《戰國策·齊策一》） ②曾子見疑而吟，伯奇被逐而歌。（《論衡·感虛》）③ 身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱。（《論衡·纍害》） ④孔融被收，中外惶怖。（《世說新語·言語》）⑤五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。「被＋施事＋動詞」「起源在兩晉，而盛行於唐，自唐以後逐漸成爲被動句中的主要句式。」楊伯峻、何樂士686頁①被火焚燒。（晉竺法護譯《生經》）②袮衡被魏武謫爲鼓吏。（《世說新語·言語》）文 選·觸龍說趙太后主要內容：《戰國策》相關知識暨語言研究文選《觸龍說趙太后》的串講 副詞的運用 謙敬詞的運用一、《戰國策》（一）《戰國策》的基本知識見教材P166、167《戰國策》又名《國策》、《短長書》等，西漢劉向校訂祕書，定名《戰國策》，釐爲三十三篇。《戰國策》不是一人一時所爲，成型大體在戰國末期。東漢高誘有《戰國策注》，1973年長沙馬王堆《戰國縱橫家書》，今人張清常、王延棟有《戰國策箋註》、《戰國策全譯》，王延棟又獨立撰有《戰國策詞典》。（二）《戰國策》的語言研究1994年以來，期刊網上能夠蒐索到的《戰國策》語言研究的文章23篇，真正從漢語史角度角度進行研究的16篇，1999年以來，只有4篇碩士論文。《戰國策》具有較高的史學價值及文學價值。同先秦的史傳典籍《尚書》、《左傳》、《國語》相比，《戰國策》語言學的研究還比較弱。觸龍說趙太后[講解]「觸龍」，舊本作「觸讋」（如《國學基本叢書》本《戰國策》「觸讋」下注云：「一本無『言』字。」《戰國策·趙策》P82，上海：上海書店1987。、《先秦文學史參攷資料》P334，北京：中華書局1964），王念孫、黃丕烈皆認爲「讋」爲「龍」、「言」之誤，王念孫曰︰「《漢書·古今人表》正作左師觸龍，又《荀子·議兵篇》注曰：『《戰國策》趙有左師觸龍。』《太平御覽·人事部》引此策曰 『左師觸龍言願見』，皆其明證也。」 [正文]趙太后新用事，秦急攻之，趙氏求救於齊。[講解]新，甲骨文字形爲 ，《說文》：「新，取木也。」段玉裁《注》云：「取木者，新之本義。引申爲凡始基之稱。」浙江古籍717頁下「時間副詞」，楊樹達《詞詮》329頁「表示事情剛剛發生或第一次發生。」《古代漢語虛詞詞典》656頁用事，複合詞。此處意謂「當權」、「當政」、「執政」教材174。「事」本有「政事」之義，《戰國策·宋衛策》「君不奪太后之事矣」高誘註：「事，政事也。」《論語·學而》「敬事而信」劉寶楠《正義》：「事，謂政事。」「求救」，「求＋動詞」結構，如「求售」、「求教」、「求聘」、「求解」、「求謁」、「求購」、「求告」、「求代」等。[正文]齊曰：「必以長安君為質，兵乃出。」太后不肯，大臣強諫。[講解]以……爲，「固定格式」，「由介詞『以』和動詞『爲』前後搭配構成。」「表示行動上把甚麼怎麼樣。」《古代漢語虛詞詞典》716頁質，《說文》：「以物相贅。」則本爲動詞。此處名詞，「觝押品，人質。」教材174肯，《說文》：「肎，骨間肉。」即粘附在骨頭上的肉。「虛詞『肯』與本義無關，而是『可』的叚借字。《說文通訓定聲》：『肎，叚借爲可。』「用於動詞前，表示施動者願意做某事或能夠做某事。」在本文中，「與否定詞一起表示不願意做某事。」《古代漢語虛詞詞典》329頁強，副詞，表示堅持、不放鬆地做事。同上421[正文]太后明謂左右：「有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。」 左師觸龍言願見太后，太后盛氣而揖之。[講解]願，《說文》：「願，大頭也。」《爾雅·釋詁》：「願，思也。」《方言》：「願，欲思也。」助動詞「願」即由「思」義引申。「用於動詞前，表示動作行爲是一種主觀願望。」《古代漢語虛詞詞典》793頁黃丕烈《戰國策劄記》引吳師道《戰國策校補》曰：「《史》云：『胥之入，徐趨而坐。』『胥』字當是。」P44」《讀書雜誌》：「吳說是也。《集解》曰︰『胥猶須也。』《御覽》引此作『盛氣而須之』。……下文言入而徐趨，則此時觸龍尚未入，太后無緣揖之也。」 王念孫認為 「胥」與「揖」字初形「咠」形近而誤，後人又加手旁而訛為揖。今《戰國縱橫家書》亦作「胥」。P76 《史記·趙世家》「太后盛氣而胥之」裴駰《集解》：「胥，猶須也。」《資治通鑑·周紀五》「太后盛氣而胥之入」胡三省註：「胥，待也。」王力先生認爲「胥」、「須」是同源字。P199，商務印書館1982「凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字。」《同源字典》P3「胥」的擬音是[sia]，「須」的擬音是[sio]，音近。既然是同源，那就不是通假。[正文]入而徐趨，至而自謝曰：「老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也；故願望見太后。」 [講解]白平謂「恕」的「原諒、寬宥」義産生較晚。此「自恕」之「恕」當取「忖度」之義。《禮記·中庸》「忠恕違道不遠」孔穎達疏：「恕，忖也，忖度其義於人。」《楚辭·離騷》 「羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒」王逸註：「以心揆心爲恕。」《新書·道術》：「以己量人謂之恕。」皆其證。黑龍江大學富金璧古代漢語教案 張新武《〈戰國趙策〉「竊自恕」解》《古漢語研究》2002.4也這樣認為。經張氏攷查，自先秦以至漢魏六朝，「恕」無「寬恕」、「原諒」之義。「『恕』的結構應該是『從如心，如亦聲』，是個會意兼形聲的字。如心者，人心如己心，己心如人心，故揣己可以度人，推己可以知人。『恕』的本義就是以己心度人心，推己及人。《趙策四》中『恕』就是用的本義。觸龍的意思是說自己因為『病足，曾不能疾走，不得見久矣』，所以就私下裏以自己的身體狀況測度太后的身體狀況，因而『恐太后玉體之有郄也，故願望見太后』。而太后的囬答更能說明問題：『老婦恃輦而行。』既然觸龍擔心太后身體不好是因他自己病足而生的揣測，因此太后首先就介紹了自己足力的情況：已經不太能走路了,靠人拉的車子行走而已。所以，從上下文的邏輯關繫來看，『竊自恕』應解作『私下裏以自己的身體狀況測度太后的身體狀況』。」[正文]太后曰：「老婦恃輦而行。」曰：「日食飲得無衰乎？」曰：「恃鬻耳。」曰：「老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四裏，少益耆食，和於身也。」太后曰：「老婦不能。」太后之色少解。 [講解]得無……乎，教材注⑦。「『得無』與『乎』呼應，構成揣測詢問句的謂語，表示詢問者已猜出事情之七八，祗求對方予以證實。」《古代漢語虛詞詞典》92頁殊，《說文》：「殊，死也。」「副詞，表示程度相當高。」韓崢嶸《古漢語虛詞手冊》327[正文]左師公曰：「老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。」 [講解]息，《說文》：「息，喘也。從心從自（鼻古字），自亦聲。 」引申爲休息、生長、滋息、子女之義。 「賤息」、「犬子」「愛憐」，同義複合詞。沒死以聞，教材176頁注④。[正文]太后曰：「敬諾。年幾何矣？」對曰：「十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而託之。」太后曰：「丈夫亦愛憐其少子乎？」對曰：「甚於婦人。」[講解]教材176頁注⑤⑥[正文]太后笑曰：「婦人異甚。」對曰：「老臣竊以為媼之愛燕後，賢於長安君。」曰：「君過矣！不若長安君之甚。」左師公曰：「父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵，為之泣，念悲其遠也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：『必勿使反。』豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？」太后曰：「然。」[講解]主謂結構作句子成分，主謂之間加「之」。《戰國策縱橫家書》和《史記·趙世家》皆作「念其遠也，亦哀之矣」，無「悲」字，是。[正文]左師公曰：「今三世以前，至於趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？」曰：「無有。」曰：「微獨趙，諸侯有在者乎？」曰：「老婦不聞也。」[講解]《呂氏春秋·離俗覽》：「然而以理義斫削，神農、黃帝猶有可非，微獨舜、湯。」 [正文]「此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。」太后曰：「諾。恣君之所使也。」於是為長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。
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