特別推薦：《明心寶鑒》

07-10

中國最早翻譯介紹到西方的書籍，不是孔子的《論語》、老子的《道德經》、《易經》，不是四書五經等著名典籍，也不是中國最早的文學作品《詩經》、《離騷》，而是《明心寶鑒》。

《明心寶鑒》，作為兒童學習教材使用的漢文教養書。大約成書於元末明初，輯錄者或整理者是范立本。全書由20篇、六七百段文字組成，內容儒道結合，薈萃明代之前漢族先聖前賢有關個人品德修養、修身養性、安身立命的論述精華，是比《菜根譚》更流行的勸善書、啟蒙書。曾多次重刊、重印，萬曆皇帝還讓人重輯修訂一遍。可以說，此書至少在有明一代都是最流行的通俗讀物，也是最受歡迎的勸善書、啟蒙書之一。

《明心寶鑒》是中國歷史上譯介到西方的第一本古籍，據考證，早在1590年左右，天主教教士高母羨為研讀漢語及了解中國文化，將明朝初年開始刊行的通俗讀物《明心寶鑒》譯成了西班牙文。1592年被譯成西班牙文，手抄本於1595被帶回西班牙獻給王子斐利三世，現收藏於馬德里西班牙國立圖書館。後來《明心寶鑒》又流傳到中國近鄰國家，600多年來一直風行於韓國、日本、越南等國，被用作青少年啟蒙教育、道德教育重要讀本和個人修身勵志經典。在韓國，它是大長今最早的啟蒙讀本，大長今在與各地官衙的醫女們一起接受醫女訓練的時候，學習的經典課開篇即是《明心寶鑒》。

《明心寶鑒》實質上是一本教人如何做人的書。「明心」即「明心見性」，就是內省，就是對人本身、人內心、心性品行的修鍊、砥礪和反省。《明心寶鑒》視野開闊，兼容並包，內容網羅百家，糅儒、釋、道三家學說，薈萃明代之前中國先聖前賢有關個人品德修養、安身立命的論述精華，主旨是勸善勸學，引導人心。該書依內容分為上下二卷，共20篇，分別是：繼善、天理、順命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勸學、訓子、省心、立教、治政、治家、安義、遵禮、存信、言語、交友、婦行，幾乎涉及和囊括了一個人生存於世所要面對和經歷的方方面面，有關待人接物、立身處世的方方面面，有關言談舉止、心性品行、齊家治國的方方面面。

《明心寶鑒》依內容分為上下二卷共20篇，分別是：繼善、天理、順命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勸學、訓子、省心、立教、治政、治家、安義、遵禮、存信、言語、交友、婦行。」李朝全總結說，「內容幾乎涉及和囊括了一個人生存於世所要面對和經歷的方方面面，有關待人接物、立身處世、言談舉止、心性品行、齊家治國等方方面面。從主題上看，《明心寶鑒》主要是關於忠、信、禮、義、廉、恥、孝、悌這八方面傳統美德教育的。」

「《明心寶鑒》通篇大量運用對偶、對仗、排比等句式，幾乎段段都是格言、警句，可圈可點。語句文采絢爛，朗朗上口，特別適合誦讀，適合作為兒童少年研習國學之入門書。又因其內容宏富、深厚，在給讀者豐饒知識的同時，也能帶給人深刻的思想啟迪。因此可以說，這實際上也是一部通俗版的人生哲學，一部人生教科書，一部修身勵志經典。」

「《明心寶鑒》區別於其他教人做人的書籍的顯著特點在於，它的文字、譬喻簡潔易懂，道理深入淺出，簡單實在。」

抄錄

開篇洪武二十六年（1393年）歲次癸酉二月既望武林（舊指杭州）後學范立本序之原文，以膾讀者。

夫為人在世，生居中國，稟三才之德，為萬物之靈，感天地覆載，日月照臨，皇王水土，父母生身，聖賢垂教。而從教者，達道為先。非博學無以廣知，不明心無以見性。雖有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王聞善言，猶然下拜，何況凡世人乎？

曩古聖賢遺誌經書，千言萬語只要教人為善。所以立仁義禮智信之法，分君子小人之品，別賢愚之階，辨善惡之異。蓋為經書嘉言善行甚多，所以今人覽觀習行者少。況今學者，不過學其文藝為先，未有先學德行為本。及今勸世，多勸修物外之善因，少勸為當行之善事。其昔賢文等書，亦乃於世流傳。

今之好聽善言，君子觀以為奇，罔知古今之要語，是以使人迷惑其心，少欲聞聖賢日用賞行之要道。以致不肯存心守分，強為亂作胡行。夫為善惡，禍福報應昭然。富貴貧賤，成敗興衰似夢，時刻須防不測，朝夕如履薄冰。常存一念中平，非橫自然永息，存於其心，自然言行相顧，貫串無疑，所為焉從差誤矣？

譯文如下：

人生在世，出生居住於中國，秉承天地人三才之德，為萬物之靈，感戴天覆地載，日月照耀，皇上的水土滋養，父母的生育，聖賢傳承下來的教誨。而從師受教的，則要以追求道行為先。非博學無以增長知識，不澄明心境無以彰顯性情。即使有生下來就有知識的人，但近代以來卻極為罕見。從前夏王禹聽到勸善的忠告，尚且還屈尊下拜，更何況凡世之人呢？古代聖賢遺留下來的經書，千言萬語就只是要教人行善，因此確立了仁義禮智信的法則，區分君子小人的人品，甄別賢愚的等次差別，分辨善惡的不同。大概因為經書上的嘉語、善行很多，所以令人閱讀學習踐行的很少。何況今天的學習者，不過以學習其文章修辭為先，沒有以先學其品德操守為根本。至於今日勸誡世人的話，也多是勸人修物外之善因，少勸人做當做的善事。從前的聖賢文章等書，也還在世上流傳著。現在人愛聽勸善之言，君子感到很驚奇，卻不了解古今的重要話語，因此使人心志迷惑，很少有人要聽講聖賢日常行為的主要修養。以至於不肯安分守己，而敢於胡作非為。但是行善作惡，禍福的報應都是顯而易見的。富貴貧賤，興衰成敗恍如一場夢，時刻都須預防不測風雲，早晚都要如履薄冰。心中常存平和的思想，飛來橫禍自然永遠不會有；存念於心，自然會注意言行，始終貫徹無疑，所作所為哪會有差錯呢？