7-2-0禪宗

禪宗是以禪立宗的中國佛教宗派，禪宗之「禪」，是「禪那」的簡稱，與 佛教對於禪的一般理解之「靜慮」、「思惟修」即使心專註一境、正審思慮 的修心、安心之道不完全相同，禪宗之禪，如同圭峰宗密所概括的，是「定 慧之通稱」，即禪定和智慧的統一。以此種禪而立宗的禪宗，強調通過傳 佛心印，使眾生覺悟自心本性而解脫，因而也稱佛心宗。其宗風后來被 概括為「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」。禪宗的發展，以菩提達摩為中土初祖，從菩提達摩到禪宗五祖東山 弘忍，是禪宗發展的早期階段，由於達摩以《楞伽經》傳宗，其所傳也被稱 為楞伽宗。其中在四祖道信時，禪宗在道場規模、所據經典、禪的精神等 方面又有重大的變化。在道信時期，實際上並列了兩系禪法，一系是道 信至弘忍的東山法門，另一系是以法融為首的牛頭宗。在五祖弘忍門 下，培養了後世禪宗發展的眾多僧才，並分化出南宗和北宗，分別以慧能 和神秀為代表，世稱「南能北秀」，但後來實際的發展，北宗漸漸衰落，南 宗不斷興盛，成為禪宗的主流。慧能是南宗的創立者，在禪學思想和禪 法修行等方面提出了一整套創新性的觀點，將禪宗引入一個全新的時 代，其言行記錄被稱為《壇經》，成為禪門之經。慧能門下最有代表性的有三系禪法，即荷澤系、青原系和南嶽系，荷 澤神會對於推廣慧能禪法在北方的政治影響有重大的貢獻，而南宗禪法 的更大發展則主要體現在青原與南嶽後嗣方面，經過超佛越祖的發展， 這兩系後來發展出五家，分燈別照，是為溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗 和法眼宗，其中臨濟宗在義玄六傳之後至石霜楚圓門下又衍化出黃龍和 楊岐兩派，世稱「五家七宗」。各宗自有其特色性的「宗風」，使得禪法豐 富多彩。五家之中，發展最盛的是臨濟，曹洞一宗也傳承不絕，禪界有 「臨天下，曹一角」之說，描述兩家的發展態勢。入宋之後，禪宗又體現出一些新的特色，禪風有所改變，出現了大立 文字的文字禪，注重對公案的參究，禪文學得到很大的發展，參禪也成為 眾多士大夫的一種生活方式，同時禪也走上了融合之路，強調禪教合一， 禪凈合一。至於禪法的創新，曹洞宗師宏智正覺提倡的默照禪和臨濟宗 師大慧宗杲推動的話頭禪是有代表性的類型。禪宗作為最有中國化特色的一個佛教宗派，在其創立過程中，充分 體現了三教合一的理念，以佛教為本位融合中國以儒道為代表的傳統文 化精髓，同時，又對後世的中國文化產生了重大影響，其本身也成為中國 思想文化的一個重要組成部分。
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