《僧伽吒經》不可思議，見聞者皆有無量善根功德和福報

《僧伽吒經》不可思議，見聞者皆有無量善根功德和福報

　　在大藏經的大集部中，有一部殊勝的大乘經典，叫做《僧伽吒經》（sam gha ta sutram），梵文意為"連結" 或 "連繫"。《僧伽吒經》屬於特殊的經典，其功能是以特殊方式利益聽聞或念誦經典的人。我們能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德。 經文記載：「若不曾見九十億恆河沙諸如來者，不能聞此法門；若人曾見百千億如來者，聞此法門不生誹謗。若有曾見百千億恆河沙如來，聞此法門（才）能生凈信，起如實想，不生誹謗。」此《僧伽吒經》功德無量，只要聽聞，就可以獲得如恆河沙等諸佛如來所有福德。並且只要聽聞此經的人，臨終會有超過百億恆河沙之多的諸佛現身接引入清靜佛國。世尊金口玉言，絕不妄語！

《僧伽吒經》的漢譯本有二：初為元魏優禪尼國王子月婆首那譯的《僧伽吒經》，共四卷，收錄於大正藏第十三冊第四二三號；次為宋朝施護所譯的《佛說大集會正法經》，共五卷，收錄於大正藏第十三冊第四二四號。 　　一九三○年代，在北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，發掘出埋在地下的一個佛教圖書館，發現大量的第五世紀手抄本。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，可見此經在古印度非常受重視，廣為讀誦、流通。好幾世紀以來，《僧伽吒經》一直是廣為讀誦、流通的大乘經典之一。

《僧伽吒經》全四卷，元魏優禪尼國王子月婆首那譯，大集部經典。另一譯本為宋施護三藏譯《佛說大集會正法經》五卷本。經中如來開示善惡果報，凡夫憂悲，智慧人能憶念諸佛，信清凈大乘，不墮於惡道，修行諸善法，常念行布施，施佛得福深，乃至聞此法門、書寫讀誦受持功德，並作集會，廣作開示。 　　本經譯者月婆首那，梵名Upasu^nya ，為中天竺優禪尼國王子。天資俊朗，精研佛典，兼善音韻方言。東魏初，抵鄴都。先後譯出《僧伽吒經》四卷、《頻婆娑羅王問佛供養經》一卷、《摩訶迦葉經》二卷、《大乘頂王經》一卷、《勝天王般若經》七卷。其後不知所終。［續高僧傳卷一、歷代三寶紀卷九、卷十一、開元釋教錄卷六、卷七　（以上據佛學大詞典）　

　　《僧伽吒經》點校本，以菩提心印經工作室五校本電子版為底本，與中華佛典寶庫版大正藏簡體電子版中的《僧伽吒經》用textpro軟體電子比對，互校而得。

　　《僧伽吒經》特別詳細說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。經中佛陀開示了見聞讀誦《僧伽吒經》的種種殊勝功德：

敬錄《僧伽吒經》經文：

1、若此僧伽吒法門，在閻浮提有人聞者，悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若人聞此法門，福德之聚，過於一佛福德之聚，如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門，所得福德亦復如是。

2、 若人得聞如是法門，於阿耨多羅三藐三菩提，一切不退轉，見一切佛，一切得阿耨多羅三藐三菩提，惡魔不惱，一切善法皆得成就。聞此法者能知生滅。」

3、一佛功德，譬如大海水渧，如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生，悉作十地菩薩，如是一切十地菩薩所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇！若人聞此法門，福多於此，算數譬喻，所不能及。

4、若有眾生聞此法者壽命幾劫？佛言：其人壽命滿八十劫。一發誓願尚得如是福德之聚，壽八十劫，何況於佛法中廣修諸行。

5、若有人以凈信心讀誦此法門，福多於前，九十五劫自識宿命，六萬劫中為轉輪王，於現在世人所敬重，刀不能害，毒不能傷，妭蠱不中。臨命終時，得見九十五億諸佛安慰之言：「汝莫怖畏！汝在世時聞僧伽吒法門。」九十五億佛，各將其人至其世界。

6、若有善男子。聞此法門生信心者。於千劫中不墮惡道。五十劫中不墮畜生。萬二千劫不墮愚痴。萬八千劫不生邊地。二萬劫中生處端正。二萬五千劫常得出家。五萬劫中作正法王。六萬五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。無少不善。惡魔不得其便。不入母胎。7、聞此法門者。生生之處。九十五阿僧祇劫不墮惡道。於八萬劫常得聞持。十萬劫離於殺生。九萬九千劫離於妄語。一萬三千劫離於兩舌。8、佛告一切勇菩提薩埵。若有人供養六十二億恆河沙諸佛。施諸樂具。若復聞此法門者。所得福德與前正等。9、於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。10、佛告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言：「此法難值，亦復如是。一切勇，若有得聞如是法門經於耳者，八十劫中自識宿命，六十千劫作轉輪王，八十劫中作天帝釋，二十五千劫作凈居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不墮惡道，百千劫中不墮餓鬼，二十八千劫不墮畜生，十三億百千劫不墮阿修羅中，刀劍不傷，二十五千劫不生愚痴中，七千劫具足智慧，九千劫中生處端正，具足善色如如來身，十五千劫不作女人，十六千劫身無病惱，三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龍中，六千劫中無嗔恚心，七千劫中不生貧賤家，八十千劫主二天下極最無窮受如是樂，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聾中，十一千劫修行忍辱 ；臨命終時識行將滅，不起倒想，不生嗔恚，見東方恆河沙等諸佛如來，面見南方十二億佛，面見西方二十五恆河沙諸佛如來，面見北方八十恆河沙等諸佛如來，面見上方九十億恆河沙諸佛世尊，面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子，彼諸世尊安慰其人：『善男子，汝莫恐怖！汝已聽受僧伽吒法門。」

11、 聞四句偈所有功德，我今說之。善男子，譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德，聞此法門福德勝彼！若有供養十三恆河沙諸佛如來，若有於此法門聞一四句偈，此福德勝彼，況具足聞！』

12、佛告一切勇：「善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若隨喜作，於此法門聞四句偈，合掌凈信，能滅五逆，何況有人於此法門具足書寫讀誦供養，如此功德多彼無量！」

　13、　佛復告一切勇菩提薩埵言：「善男子，若三千大千世界滿中胡麻，以此胡麻數轉輪王，若有人布施如是轉輪王，不如布施一須陀洹；若施三千世界一切須陀洹，所得福德，不如施一斯陀含；若施三千世界諸斯陀含，不如施一阿那含；若施三千世界諸阿那含，不如布施一阿羅漢；若施三千世界諸阿羅漢所得福德，不如布施一辟支佛；若施三千世界諸辟支佛所得福德，不如施一菩提薩埵；若施三千大千世界菩提薩埵，不如於一如來所起清凈心；若於三千大千世界諸如來所生清凈心，不如凡夫聞此法門，功德勝彼，何況書寫讀誦受持！一切勇，況復有人以清凈心憶念此經！」

《僧伽吒經》之功德 喇嘛梭巴仁波切經常建議所有的護聯會中心持誦一部大乘經典叫《僧伽吒經》。持誦這部經典對於所有聽聞和持誦它的人都能產生極大的利益，尤其為了生起在圓滿彌勒計畫時所必需的功德，仁波切尤其推薦此經，而彌勒計畫本身就會對數不清的有情產生無量的利益。 《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。 《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。 一般來說，讀誦大乘經典是凈障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。 一九三○年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘出了大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更多。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的《妙法蓮華經》、《金剛經》或《般若經》。好幾世記以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。 護持大乘法脈聯合會的導師圖敦梭巴仁波切二○○二年在美國麥迪森倫珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽吒經》，便決定以黃金抄寫，並廣為弘揚這部珍貴的經典。仁波切經常鼓勵弟子讀誦《僧伽吒經》，他曾經在九一一事件周年紀念日，指示全世界所有的弟子盡量多誦這部經，以防範進一步的侵襲。 釋迦牟尼佛開示這一部極具威力的轉化經典，是為了讓我們儘速契入菩提道。讀誦這部經典時，我們可以非常深刻地感受到佛陀對我們無比的慈愛。同時，因為這部經句句都是佛親口所說，我們誦經時，不啻是透過我們的音聲複述佛的開示，把佛的教法傳布到全世界。因此，讀誦《僧伽吒經》，除了我們自己所獲得的利益外，同時以直接有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情離苦得樂，促進世界和平，這是十分迫切需要的。 後記： 《僧伽吒經》的漢譯本有二：初為元魏優禪尼國王子月婆首那譯的《僧伽吒經》，共四卷，收錄於大正藏第十三冊第四二三號；次為宋朝施護所譯的《佛說大集會正法經》，共五卷，收錄於大正藏第十三冊第四二四號。 此次梭巴仁波切蒞台弘法時，再次建議大家持誦此經及《金光明經》。仁波切舉了許多持誦《僧伽吒經》而迅速獲得利益的例子，例如遭遇財務困難的中心或個人，在共修此經之後，迅速得到各種順緣、助緣，得到所需的款項；長期無法戒煙、斷除食肉的人，在持誦此經之後，忽然就能下定決心並斷除惡習。 仁波切表示，許多人缺乏值遇此經並相信其利益的福報，能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德，方可值遇，尤其是抄寫此經，此經僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德；若能以金、銀、珠寶等來抄經，功德更為殊勝。 此外，仁波切也建議大家，每日讀誦數行的《金光明經》，對世界的和平安樂有殊勝的利益，讀誦此經具有治療和加持的力量，能保護整個國家不受侵襲；如果國家領導人能持誦此經，除了上述利益之外，也具有統攝的威力。
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