語言文字在發展 簡繁體字的辯詞

在我發出《就簡繁體字與某先生商榷》一帖子後，許多朋友表示不同看法，這是我的辯詞，集中在這裡。

●文化斷檔怪誰？應該怪文化大革命！文革中除了語錄，其他文學作品都是封資修；除了語錄歌，其他歌曲都是大毒草；除了八個樣板戲，其他戲曲都是修正主義作品。中國人那時是生活在文化沙漠中。

中學生全部停課下鄉，大學停止招生，導致一代人失去受教育的機會，導致了文化斷代。另外，中華文化僅僅是會寫幾篇文言文的文章嗎？你的理解太狹隘了。中華文化並不排斥簡體字，簡體字也可以很好地傳承中華文化。沒有必要將中國化文化和簡體字對立起來。

●簡化漢字的目的是減少筆畫，減少異體字，減少字數，便於學習和認讀。當然便於掃盲，但簡化漢字的目的並不是僅僅為了掃盲。簡化的漢字並不是「武斷」、「扭曲」來的，他們有的是長時期在民間使用，已經約定俗成，有的是借用草書來的。他們原來已經在民間流行幾十上百年了，漢字簡化方案僅是以法律的形式固定下來而已。

●欽佩於你對祖國文字的讚美，說實話，你的讚美一點也不過分！我也有同感，並為此感到驕傲！對於漢字，你說：「我們的祖先用了近五千年的時間，去創造，發展，美化她」，看來你也是承認漢字是發展的，那就應該包括簡化漢字在內。你還說：「我們的祖先，還創造發展了許多種字體，並且每種字體都把她的美麗發揮到無窮及至。到了今天，成了世界上最偉大的藝術。」你這句話包含三個意思：1.漢字是發展的，2.漢字最初（應該是甲骨文吧）是不具藝術性的，3.漢字在發展成多種字體後才具備藝術性（應該是書法藝術吧）。如果我的理解不錯的話，漢字當初是不具藝術性的，僅是一種記錄語言的文字，是工具。正如你所說的漢字在發展了多種字體後具備了藝術性：書法藝術。但是漢字仍然是一種工具，一種記錄語言的工具、人們交流的載體、傳承祖國文化遺產的工具。承認他的工具性，並不影響漢字成為書法藝術的藝術性。所以說漢字具備有工具性和藝術性的二重性，二者並不矛盾。話又說回來，簡化漢字並不影響漢字的工具性和藝術性，簡化漢字照樣可以記錄語言，照樣可以成為人們交流的載體、成為傳承祖國文化遺產的工具。漢字照樣可以成為書法藝術品。如果某些書法家不習慣使用簡化漢字做書法作品，那麼他盡可以使用繁體字，就像他們使用篆體字寫書法作品那樣。

●我看了先生的許多文章，結構嚴謹，論據清楚，結論嚴明。不管我同意不同意你的觀點，我都敬佩你，都高看你一眼，因為你沒有一句罵人的話，都是在講道理。至於那些開口便罵的罵將，不去理睬他們便是了，他們的素質、水平就是那樣子，也說了不出什麼道理來，我們切不可與他們混為一談，掉了我們的身價。

●電腦時代，仍需寫字，既然寫字，就有使用簡化漢字的必要。孩子學習寫字時仍要一筆一筆地寫，不可能要電腦來代勞。你外出時不可能都帶著電腦，必要時仍需手寫漢字，中國仍是發展中國家，家庭有電腦的還是少數，那些沒有電腦的家庭寫字仍需手寫，那就需要簡體字。

●奇了怪了，看不懂中國古籍難道是簡體字的罪惡嗎？如果是用繁體字印刷的古籍仍看不懂，那該怪誰呢？

●正體字？我認為不能專指繁體字，我認為國家規定的通用漢字就是正體字。這裡當然包括簡體漢字。具體地講，包括：

《第一批異體字整理表》（1955）；

《印刷通用漢字字形表》（1965）：

《簡化漢字總表》（1986）；

《現代漢語常用字表》（1988）；

《現代漢語通用字表》（1988）；

國標(GB2312-80)漢字編碼表中的漢字（1980）。

國家正在徵求意見的《通用規範漢字表》，在以法律形式發布後，也是正體字。在使用漢字上，我們要有法律觀念。

●《漢字簡化方案》不慎重嗎？

你一直強調簡化漢字是為了掃盲而不慎重的決定，其實情況不是這樣的。文字改革和漢字簡化的研究在民國時期就已經開始，只是那時內戰外戰不斷，國弱民窮，不可能搞出個什麼結果，只是搞出個注音字母方案，用於給漢字注音，雖然早已被漢語拼音方案代替，但現在在《新華字典》中還和漢語拼音方案並用。

解放後國家政治穩定，經濟在逐步恢復，人們才有精力進行文字簡化工作。從我國簡化漢字的歷史，可以看出國家對簡化漢字的慎重：1952年，中國文字改革研究委員會編擬《常用漢字簡化表草案》第一次稿。過了三年，1955年10月，《漢字簡化方案草案》經全國文字改革會議討論通過，會後中國文字改革委員會根據討論的結果作了修改，修改後的草案經國務院漢字簡化方案申請委員會審定。又過了一年，1956年1月28日國務院全體會議第23次會議通過了《關於公布〈漢字簡化方案〉的決議》。1956年1月31日《人民日報》全文發表了國務院的《關於公布〈漢字簡化方案〉的決議》和《漢字簡化方案》。1956年2月1日全國通用。

1956年11月教育部發出《關於在各級學校推行簡化漢字的通知》；同月解放軍總政治部發出同樣內容的通知。

又過了8年，這個方案根據使用情況而略有改變，1964年5月，文改委出版了《簡化字總表》，共分三表：第一表是352個不作偏旁用的簡化字，第二表是132個可作偏旁用的簡化字和14個簡化偏旁，第三表是經過偏旁類推而成的1754個簡化字；共2238字（因「簽」、「須」兩字重見，實際為2236字），這就是今天中國大陸的用字標準。

●不要把簡化漢字泛政治化。簡化字與吹牛皮，放大炮沒有什麼關係。與「人有多大膽，地有多高產」等胡誇風也沒關係。與出不出令世界折服的文學創作品更沒關係。與文革動亂也沒關係。

實際上，簡化漢字的許多工作都是在建國初期進行的，在大躍進、三年大饑荒、文革動亂以前完成的。如果說有關係的話，那就是這些運動干擾、破壞了簡化漢字工作的進行。

●毛澤東是倡導簡化漢字的 某君聲稱，毛澤東骨子裡是反對簡化漢字的。

此言差矣！

「本人翻遍毛主席的書法字帖,不見其有一篇字帖寫出哪怕一個簡體字…那就是他喜歡正體字,對於簡體字是骨子裡的討厭. 」某君說。

你下這個結論過於武斷，這是你根據你的理解去揣度毛澤東的觀點，你錯誤的理解了毛澤東。毛澤東

「向雷鋒同志學習」及書法「沁園春血」都是用了簡化漢字。他自己的簽名毛澤東的「澤東」兩字更是使用了簡化漢字。你怎麼說: 「不見其有一篇字帖寫出哪怕一個簡體字」?還有如果毛澤東「對於簡體字是骨子裡的討厭」的話，他怎麼會將自己名字的三個字中兩個字寫簡體字呢？

毛澤東的書法作品，正像你所說的那樣「剛勁挺拔，大氣磅礴」。對於書法作品，繁簡由之，使用甲骨文、篆體，隸書、行書的大有人在。並沒有法律要求書法作品一定要使用簡體字。

實際上，毛澤東非常注重漢字簡化運動，建國後在他的指導下建立一系列的文字改革機構：

1949年10月，新中國第一個全國性文字改革組織———中國文字改革協會誕生，它把研究拼音文字作為主要任務。

1952年2月，新中國第一個主管文字改革工作的國家研究機構———中國文字改革研究委員會成立。其主要任務是：研究並提出中國文字拼音化的方案；整理漢字並提出其簡化方案。

1953年10月，設立中共中央文字問題委員會，指導文改工作，

1954年10月，設立中國文字改革委員會，為國務院直屬機構。這是中國歷史上第一個以文字改革命名的政府機構。

毛主席在1951年題詞：「文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。」 毛主席又說：「漢字的拼音化需要做許多準備工作；在實行拼音化以前，必須簡化漢字，以利目前的應用，」這是毛澤東首次明確提出「必須簡化漢字」。毛澤東還為「世界語」在延安的推廣題過詞。

這裡可以看出，毛澤東不僅是簡化漢字的積極推進者，還是漢字改革的積極推進者。也就是漢字拼音化的積極推進者。毛澤東比單純的漢字簡化運動者激進得多！

其實漢字拉丁化運動始於上世紀30年代，經過延安時期，一直延續到建國後。建國初期的文字改革機構的宗旨都有漢字拉丁化的目標。這之後，文字改革機構的任務明確到簡化漢字的任務上。後來公布的漢語拼音方案，只是為漢字注音用，並不具備文字功能。

你一再強調推行簡化漢字的目的是為了掃盲，其實還有一個更大的目標，那就是為漢字拉丁化做準備。這一點毛澤東一再強調過。

世界各文明古國，最初都是採用的象形文字，後來才採用拼音文字，只有中國是個例外，直到現在還在使用已經不象形了的象形文字。至於將來是不是也會像其他文明古國那樣採用拼音文字，現在不好說，至少在可預見的將來不會採用拼音文字。

●一位署名「人煙」的朋友，寫了幾篇跟帖，很具說服力，我也一併列與此。（我懷疑這位朋友是zhy。）

1.「中國文字，這裡特指漢字，和一切事物一樣，有一個萌芽，成長和成熟的過程。 甲骨文是一個萌芽的階段，秦之前是一個成長的階段，到了漢唐已經充分成熟和定型。我們今天所指的正體字就是指這個成熟的文字。 和一切事物一樣，成熟之後再更改和發展的空間已經很少了，再改必然是破壞，是得不償失，就象今天的簡化字一樣。」 看了上述內容，不得不佩服14的高見，其實在中國的歷史中，和文字類似的例子有很多。比如中國的農具，和一切事物一樣，有一個萌芽，成長和成熟的過程。開始是萌芽階段的最簡單的工具，經過一個漫長的成長階段後，出現了犁耬鋤耙，此時已經充分成熟和定型。 和一切事物一樣，成熟之後再更改和發展的空間已經很少了，再改必然是破壞，是得不償失，所以在後來的漫長歲月里，中國人一直是使用犁耬鋤耙而不屑於對其進行改進和發展，至於後來外國佬發明的現代化農業機械，雖然效率比我們的農具高得多，但卻不象我們的犁耬鋤耙那樣具有什麼「審美功能」，不能和我們的傳統文化相比擬，所以我們學習、引進、製造這些東西，用它們來代替犁耬鋤耙簡直就是「破壞」，「是得不償失」，是「割裂文化」，是開「文化倒車」，是現代中國人的「退步」。

2.我覺得現在有些人有一種把繁體字神化的傾向，認為中華文化只能由繁體字來代表，離開它就不能稱為中華文化，甚至把不能得諾貝爾文學獎也歸綹於沒有使用繁體字，似乎我們的繁體字就是世界上最美最好的文字，以繁體字為代表的文化比其它任何民族的文化都優越，只要一恢復繁體字，我們的文化的繁榮程度就能立刻超過發達國家，這可能嗎？說得好聽一點，不過是我們的一廂情願；說得不好聽一點，其實就是一種「文化自戀症」或者「繁體字自戀症」

3.「每個字都融入了我們華族的傑出的智慧，每個字都流露出中華民族的偉岸的尊嚴」、「我們的祖先在我們身上烙下的高貴的印記」，看來青花先生對繁體字的讚美、崇拜確實令人佩服，不過我想問，難道我們民族的智慧、尊嚴和高貴就只能靠繁體字才能體現嗎？ 五胡亂華時，北方漢人被異族奴役甚至屠殺，這時我們這個寫繁體字的民族，其智慧、尊嚴和高貴又體現在哪裡？ 金人侵略宋土，佔領半壁江山，宋朝遺民遭受無盡的屈辱，甚至兩個皇帝都被擄去，那時我們這個寫繁體字的民族，其智慧、尊嚴和高貴又體現在哪裡？ 八國聯軍進北京，在圓明園燒殺劫掠，無數能夠反映中國文化成就的文物、珍寶被盜、搶，流失異域，我們這個寫繁體字國家，其智慧、尊嚴和高貴又體現在哪裡？ 按青花先生的邏輯，歐洲人的智慧應該是遠遜於我們的，雖然在他們中間產生過開普勒、牛頓、伽利略這些傑出的科學家並奠定了近現代科學的基礎，但是他們不會寫中國的繁體字；美國人也遠不及我們有尊嚴，比我們低劣得多，雖然美國人獲得的諾貝爾獎最多，經濟實力世界最強，現代科技中他們發明的原創技術最多，但他們同樣也不會寫中國的繁體字呀。 中華民族的智慧、尊嚴和高貴到底要靠什麼來體現，靠的是不向外來壓迫和侵略屈服，靠的科技文化和經濟的繁榮，靠的是全民族能夠順應歷史發展潮流、百折不撓、奮發圖強的民族精神，而不是恢復繁體字，不是什麼「每個字都融入了我們華族的傑出的智慧，每個字都流露出中華民族的偉岸的尊嚴」、「我們的祖先在我們身上烙下的高貴的印記」這樣的空談。

4.從青花先生這意思看，我們不僅應該恢復繁體字，是不是更應該恢復文言文？是不是全國人都象孔已己那樣滿口「之乎者也」才算繼承了中華文化的精華？

至於諾貝爾文學獎沒得一個，和不會使用文言文有很大關係嗎？關鍵是國內能真正把寫作當作事業的、有獨立精神的作家太少了，大多數作家只不過是把寫作當作一個成名立萬，賺錢糊口的一個手段罷了，在這樣的情況下，就算是恢復文言文，我們就能得諾貝爾文學獎嗎？

任何一種語言，都會有一個發展變化的過程，一千年前甚至幾百年前的英語，無論辭彙語法與現在的英語也有很大的不同，現在的英美人有幾個人能很順利地根據古代英語的辭彙、語法規範寫出一篇象樣的文章?但這並沒有妨礙人家去獲得諾貝爾文學獎。