信心 | 第二部 運用信心

聖經提到「信心格外增長」（帖後1：3），也就是教導我們必須培養信心。運用信心是保持信心的唯一方法。人若時常以一種姿勢坐在那裡不動，肌肉就必毫無力量，四肢也必失去活動的能力。信仰方面也是如此，信心的增長，全在於運用。那麼如何培養信心呢？我們一直強調，信心就是等候上帝的話來成就上帝所說的，唯獨靠他的話來成就。所以，培養信心意味著通過不斷地信靠上帝的話語來活用自己的信心。

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗2：8）「要照著上帝所分給各人信心的大小。」（羅12：3）信心是上帝所賜的禮物，而且要賜給每個人。每個人的信心不論大小都是主賜予的財富。主期望人人都能擁有這筆財富，活用它，使它不斷地增加。信心來自上帝的話語。聖經所說，「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」 （羅10:8）所以，信心離所有人都不遠。

亞當和夏娃在伊甸園犯罪後，他們成了屈服於撒旦的俘虜，從此人的本性有了犯罪的傾向，人類和撒旦聯合起來。然而，上帝的恩典打破了這種聯盟，主通過他的話成就了這事。他對撒旦說：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。」（創3：15）

唯有上帝能將彼此為仇的心放在女人的後裔和撒旦的後裔之間。若是沒有上帝的介入，人類將會與撒旦結盟去敵對上帝。墮落的天使和墮落的人類之間本沒有敵意，他們都因背道而變得墮落，無論何處，邪惡總是與邪惡結合，來破壞良善的。人離開上帝時，憎惡撒旦的心和反抗撒旦的能力也消失了。上帝使人悔改的能力必須每天在人心裡動工，否則人就會失去信仰，選擇做撒旦的俘虜，而不是在基督耶穌里做自由人。上帝雖然將一顆憎惡罪惡和敵對撒旦的心放在人裡面，但是只有當話語的能力在人心中運行時，我們的意志屈服在上帝的話語面前時，才能成就這樣的事。

上帝通過話語在人裡面放入對撒旦和罪的憎惡之心，從而使人渴望得到救贖。上帝的話語就是賜給人類信心的禮物，是信心的話語。上帝「分給各人信心」，而培養這個信心取決於各人。

我們稱亞伯拉罕為信心之父。亞伯拉罕的故事教導了我們什麼是信心，有信心的人應該做什麼表現自己的信心。亞伯拉罕是怎麼信的，他做了什麼，因而稱他為信心之父呢？

亞伯拉罕八十多歲時，他的妻子撒拉已經絕了生育，這時還沒有孩子。上帝應許他說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創15：5-6）

亞伯拉罕接受了上帝的話語，依靠他的話語，等候他的話語成就，所以，亞伯拉罕因他的這種信心被稱為義。然而撒拉的期待卻沒有寄托在上帝的話語中，她想依靠人為的努力生出孩子。所以她對亞伯拉罕說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。」（創16：2）就在那時，亞伯拉罕完全相信且依靠上帝話語的信心開始動搖了，他沒有堅持信賴上帝的話語，卻聽了撒拉的建議。結果，他們雖然生了一個兒子，卻不是上帝應許的兒子。後來，上帝再次與亞伯拉罕立約，讓他將名字從亞伯蘭改為亞伯拉罕，應許他要做「多國的父」，撒拉的名字也從撒萊改為撒拉，作「多國之母」。

上帝對亞伯拉罕說：「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛極其繁多。他必生十二個族長，我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」（創17：19-21）

亞伯拉罕和撒拉通過這段經歷終於明白了，要想獲得上帝的應許，使上帝的話成就在自己身上，只能依靠話語。撒拉明白了人為的方法只會加給自己痛苦和家庭的不幸，使上帝的應許遲延。亞伯拉罕明白了聽取撒拉的建議時，他就無法堅定地持守上帝的話語，所以必須放棄所有的計劃和方法，回到上帝的話語中。當他領悟了這些時，他已經九十九歲了，這時要成就上帝的話，似乎比任何時候都更加遙遠，更加沒有希望。所以他必須更加依賴上帝的話，必須要有更大的信心。現在，除了依靠上帝的話之外別無他法。他們放下了自己一切的策略和計劃，不再做人為的努力，唯獨憑著信心依靠話語。最終，上帝話語的能力，使他們生出了一個兒子，就是應許的後裔。「因著信」，這意味著人是無力的，但是只要完全依靠話語，就會產生奇蹟。

「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」（來11：11-12）

上帝對亞伯拉罕說的話成就了。《聖經》通過這個故事教導了我們什麼是真信心。上帝就以此為亞伯拉罕的義。但是「『算為他義』的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死里復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅4：23-25）

凡是拒絕人為的行為、計劃和努力，在完全無力的狀態中唯獨依靠上帝的話來成就他所說，這樣的人就是有信心的人。他將和亞伯拉罕一樣得福，獲得上帝的義。

亞伯拉罕曾經的信心並不是全備的，在娶夏甲的事上顯明了他並沒有完全信賴上帝話語的心。但是，當他完全放棄自己沒有信心的計劃，唯獨藉著信心依靠上帝的話語時，應許的後裔以撒出生了。在運用信心之前，他就不知道何為真信心。上帝為要使他的信心達到最高的標準，就叫他再受一次試驗，也是歷來人所遭受最嚴格的試驗。上帝要試驗他的信心是否達到了甚至放棄自己的愛子，也能相信上帝話語的程度。上帝對亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創22：2）

亞伯拉罕因對上帝話語的信賴，從上帝那裡得到了以撒。以撒才是上帝話語中應許的後裔。以撒出生後，上帝還對他說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」 （創21:12）現在上帝卻要讓亞伯拉罕獻上自己的獨生子為燔祭。那上帝的應許怎麼成就呢？如果將以撒獻祭，那通過以撒使所有民族得福的應許如何成就？亞伯拉罕的後裔要多如繁星的應許又如何成就？亞伯拉罕之前因為信賴上帝的話語，讓以實瑪利離開了自己，但現在他遇到的試煉不再是那種程度了，而是要放棄上帝應許給自己的兒子。這也是除了上帝的話語之外別無依靠的情形。亞伯拉罕在毫無指望的情形中還是仰望那看不見的，獻上了以撒。

亞伯拉罕並沒有指出上帝的命令和話語有矛盾。他只知道這就是上帝的話語。他信了話語，按照話語去行，並且相信如果有必要對這些話語做出說明，上帝必然會說明。亞伯拉罕心中暗暗下了決心：「因為上帝說了要獻以撒為燔祭，所以必須按照上帝的話語行！之前我雖然沒有完全信賴他的應許，但放棄了自己的努力和計劃，唯獨依靠話語歸回時，上帝賜給了我以撒。現在他命令我獻上以撒。我要順從他的話語！以撒是一個由神跡而來的兒子，難道賜給他生命的主不能恢復他的生命嗎？我必須信賴上帝，他的應許絕不會改變！他能讓年邁的撒拉生出以撒，他也能讓死了的以撒復活！」

亞伯拉罕下定了決心，帶著他的僕人和以撒往上帝指示的地方去。「到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：『你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。』」（創22：4-5）誰去了呢？「我與童子」。誰要再回來呢？「我與童子往那裡去……就回到你們這裡來」。亞伯拉罕與兒子一同前往，等待與兒子再一同返回。這是多麼大的信心！

亞伯拉罕決心將以撒獻祭，然後期待他從灰燼中復活，和他一同返回。因為他相信上帝說過的話，從以撒生的，才要稱為你的後裔，你的後裔要多如繁星。這就是信心。所以「這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信　上帝，這就算為他的義。』他又得稱為　神的朋友。」（雅2：23）「所以這就算為他的義。『算為他義』的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死里復活的人。」（羅4：22-24）唯獨相信上帝的話語，唯獨依靠他的話語，即使上帝的話語表面看起來互相矛盾，沒有任何證據，但是依然毫無疑問地相信，這就是信心，這就是獲得上帝義的信心，這就是實踐信心。上帝算這樣的信心為我們的義。

2016-09月刊

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